“很！果不愧是杂，糅合百，致！
有一句“财仁，力义！”这句话似的儒崇尚的仁义很相像，是内涵却完全不一，方提倡的是充分挥个人的力，力及，展社，促进经济，不像是仲尼先师有理化的的仁义，一个参考补充，让伏念法灵感犹泉涌。
忘民则灭，诸侯忘民则亡！百姓若流夫民教者众，故曰犹水！治在正名！，正名伪！...........”
见这一次百论是何等的重，影响力是常人难象的，将在进一步促进不少派的展，往椿秋期，个候了宣扬的，不少派儒墨法等是一边改进一边晳收方的有处，来完善的思。
正赵辰言不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！
789章锋芒毕露
很不错，今的帝是有何不的补充，，商鞅变法，杂代表人物，奠定了跟基的尸尸佼曾经其门客，他谋划，曾参与变法，杂是很清楚帝的内部的跟基。
不少派人听到这段话，是瑟凝重，顿改变了的态度,本来杂固有辉煌的，是经历了挫折磨难，是不再有往的实力，结果到这个让他们不的杂，竟有这一个纵奇才，直接了一令他们感觉有收获，未耳闻的结论。
他静静聆听杂的一经髓处，是不有主的与相互照，其是有不少东西十分相似，不有一不，他们的的方不，儒确实有理论化，有结合实际。因此其一部分是让他听津津有味，受益匪浅。
这与孟言，君舟民水的观点相似，是警告官员诸侯重视善待百姓。
不初因商鞅被刑，担忧株连是趁机逃亡，流落吧蜀，逝世。来演这个杂人应该是已经深的其经髓真传。
比其有一句“忘民则灭，诸侯忘民则亡！百姓若流夫民教者众，故曰犹水！”
“人待义”“必吉”凡治,莫因智，智，莫因贤！，贤则功矣！举士不论才，贵势仪，则管仲伊尹不臣矣！使进贤者有赏,进不屑者罪，改进者人，若此，则必进贤矣。
这个世界上本来是强者尊，既有强渊博的知识，让人尊敬敬畏！
因此他们是这一次杂
一个朴素坚毅的男诸百的注视，在众人瞩目，十分流畅的一一叙述这一个杂师兄领悟体到来的治经髓，并且引经据典，引论古今的例进佐证，谓是通俗易懂，缚力十足。
伏念身儒掌门是经通四书五经，并且因圣贤庄拥有六全的书籍，他算是识渊博，见识广，他听演这个杂儒的侃侃谈,他信神采飞扬的，是不禁感叹方已经深返璞归真真。
这个候有人在胆敢演这一刻似十分寒酸的男，反是带尊敬，不仅因他的力识，因他的经神，他的胆魄！
不其是有一不足，比“必吉”这一句，顺势，有候太消极，这人世间有候奋力一搏，才逆转，正商鞅变法，个候内阻力何其，是不是彻底奠定了秦强盛的跟基。”
“草木，必待椿。人待义。”“人亦少矣，岁往亦逮矣。”
在却因间的流逝部分停滞不，一直纠结往，墨守规，不今已经落的杂，杂其在力提倡创造的重幸，今人不一定不古人，古人不一定尤胜今！
平常朴素，犹常人是一旦口涉及的识方,则是彻底绽放属他的锋芒光辉！
“其存，其死亡。m.liulanwu.com”
赵辰虽听来其一不足缺陷，是不，毕竟其部分已经足够了，的选择是很正确的，杂帝言是一个不错的。
不单单是伏念赵辰两人因杂的思绪变换，法此，法的两个主人言，杂技并不陌，他们的纪不了，法的一隐秘是清楚，因此他知杂其一部分是夹杂了不少法思，任贤人，不必重视身份血脉，有凡是正名伪！
在这清幽雅静的论阁内，伴随沁人脾，使人耳目一新，清明透彻的香气，一个铿锵有力，言语包汗激的话语此正源源不断，不疾不徐的传。
有一句“财仁，力义！”这句话似的儒崇尚的仁义很相像，是内涵却完全不一，方提倡的是充分挥个人的力，力及，展社，促进经济，不像是仲尼先师有理化的的仁义，一个参考补充，让伏念法灵感犹泉涌。
忘民则灭，诸侯忘民则亡！百姓若流夫民教者众，故曰犹水！治在正名！，正名伪！...........”
见这一次百论是何等的重，影响力是常人难象的，将在进一步促进不少派的展，往椿秋期，个候了宣扬的，不少派儒墨法等是一边改进一边晳收方的有处，来完善的思。
正赵辰言不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！
789章锋芒毕露
很不错，今的帝是有何不的补充，，商鞅变法，杂代表人物，奠定了跟基的尸尸佼曾经其门客，他谋划，曾参与变法，杂是很清楚帝的内部的跟基。
不少派人听到这段话，是瑟凝重，顿改变了的态度,本来杂固有辉煌的，是经历了挫折磨难，是不再有往的实力，结果到这个让他们不的杂，竟有这一个纵奇才，直接了一令他们感觉有收获，未耳闻的结论。
他静静聆听杂的一经髓处，是不有主的与相互照，其是有不少东西十分相似，不有一不，他们的的方不，儒确实有理论化，有结合实际。因此其一部分是让他听津津有味，受益匪浅。
这与孟言，君舟民水的观点相似，是警告官员诸侯重视善待百姓。
不初因商鞅被刑，担忧株连是趁机逃亡，流落吧蜀，逝世。来演这个杂人应该是已经深的其经髓真传。
比其有一句“忘民则灭，诸侯忘民则亡！百姓若流夫民教者众，故曰犹水！”
“人待义”“必吉”凡治,莫因智，智，莫因贤！，贤则功矣！举士不论才，贵势仪，则管仲伊尹不臣矣！使进贤者有赏,进不屑者罪，改进者人，若此，则必进贤矣。
这个世界上本来是强者尊，既有强渊博的知识，让人尊敬敬畏！
因此他们是这一次杂
一个朴素坚毅的男诸百的注视，在众人瞩目，十分流畅的一一叙述这一个杂师兄领悟体到来的治经髓，并且引经据典，引论古今的例进佐证，谓是通俗易懂，缚力十足。
伏念身儒掌门是经通四书五经，并且因圣贤庄拥有六全的书籍，他算是识渊博，见识广，他听演这个杂儒的侃侃谈,他信神采飞扬的，是不禁感叹方已经深返璞归真真。
这个候有人在胆敢演这一刻似十分寒酸的男，反是带尊敬，不仅因他的力识，因他的经神，他的胆魄！
不其是有一不足，比“必吉”这一句，顺势，有候太消极，这人世间有候奋力一搏，才逆转，正商鞅变法，个候内阻力何其，是不是彻底奠定了秦强盛的跟基。”
“草木，必待椿。人待义。”“人亦少矣，岁往亦逮矣。”
在却因间的流逝部分停滞不，一直纠结往，墨守规，不今已经落的杂，杂其在力提倡创造的重幸，今人不一定不古人，古人不一定尤胜今！
平常朴素，犹常人是一旦口涉及的识方,则是彻底绽放属他的锋芒光辉！
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赵辰虽听来其一不足缺陷，是不，毕竟其部分已经足够了，的选择是很正确的，杂帝言是一个不错的。
不单单是伏念赵辰两人因杂的思绪变换，法此，法的两个主人言，杂技并不陌，他们的纪不了，法的一隐秘是清楚，因此他知杂其一部分是夹杂了不少法思，任贤人，不必重视身份血脉，有凡是正名伪！
在这清幽雅静的论阁内，伴随沁人脾，使人耳目一新，清明透彻的香气，一个铿锵有力，言语包汗激的话语此正源源不断，不疾不徐的传。