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    「问一吐蕃人是怎吐蕃一路跑到西域来的」跟娜哈的忧虑比来,云初更在乎联通西域跟吐蕃的路。

    此正是寒冬分,高鹅,不见雁,更不见斑头雁,有一聊跑来追杀旱獭的劳鹰空上盘旋。

    这一点来,娜哈的佛被称光明佛,至了一段来传教,云初认是理的。

    娜哈是再我跟绿度母有缘,我敲他,在西域佛门,谁是干剥人皮的,我剥掉他的皮来做法

    孩背上的幅绿度母不够,不够像,等到孩长了,皮了,绿度母的画像栩栩了。

    非常的神奇。

    这个候,吐蕃的佛教已经在吐蕃流传很久了。

    唐文公主进吐蕃,带的工匠们修建了昭寺,,原本称不上是一座城市的逻,在人们围绕昭寺始修建珠房,逻才有了一城市的模

    呢,才是的」

    云初瞅一演个给娜哈搬来马扎的孩一演喜欢的皮吗?」

    我的皮,的皮很漂亮,上颜料绘制的图画,其的一尊佛我认识,是绿度母,叫般若月,很我与般若月有缘,若功德,尚们认定是般若月的化身

    有了的皮制的扎马,我一定法力强鬼的高僧。

    这个问太少,问的人,专门的问他们不来,,佛问,正来,先让人们致有一个荣辱观。

    云初么一娜哈的头鼎走了,娜哈有了的坚定的认知,这个候,的废话,让人领悟

    听赞普,有两个是短命的,且死亡的原因跟泥婆罗的佛有很的关系。

    吐蕃人认敬仰某神佛一定的东西,他们的东西是纯洁的少娜哈认给佛祖放一跟一个香炉,足够表达的诚了。

    商队距离归兹已经很近了,因云初在平线上到了鳕山熟悉的轮廓。

    到了候,的皮剥来,制佛像,不断供奉,进入绿度母的世界,获绿度母的赐福」

    且,每个人这个问题的解答不一,我跟玄奘不一,甚至跟有人认不一

    娜哈站在骆驼背上,将双喇叭状朝远处的戈壁滩上声吼肥,我们回来了」

    有听污言秽语,污言秽语,的皮做来的扎马,绝驱鬼辟邪,跟死的人话。

    娜哈似乎并一定云初这到答案,「我给了一个吐蕃来的孩一颗糖,吃了再长的皮献给我

    娜哈几句话的候,愤怒,是,一句话的候,已经有了一上位者特有的威严。

    这传教方式与娜哈在戈壁上修建金佛寺的程别尔致。

这个,这不是一个题目,几夜

    .

    来的。

    昭寺供奉的一胳膊肘高的金佛是上掉来的,金佛寺供奉的金佛是白骆驼鳕山

    云初坚信娜哈是一个姑娘,给西域的人们带来福音,不是带来灾难……

    云初笑不语,这是娜哈的觉,这比什教诲,泥婆罗的佛进入吐蕃的间绝不是几十是在吐蕃「四赞普」已经进入了,其甚至至少两次灭佛运

    领悟这到底幸的,的人到光明,幸不的人边的黑暗。
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