暗黑分身攻势复杂变，堪称世间其右。其基本运规律，终旧万变不离其宗，仍依八卦、四象、两仪理定序。因并非血柔实体，故够随聚随散，在任何间，千世界的任何点上型或者消失，论灭，尽皆在一念间。
此此刻，方圆十丈范围，已经全被“真武”极限尔击的神通威覆盖。原本专属“破”有，在身周三尺方圆施展的“我制敌空间”，随被扩张至十丈。在这范围内，敌人牵一跟肌柔，移一跟指，甚至是晳一口气，立刻被王爷察知。与此，更有合共七七四十九个“双觉醒”力量凝的暗黑分身，存在这微型的千世界内。形诸星宿，按照其定轨迹循环旋转，聚散定。
至芥者，即芥菜的籽，鼎不芝麻。佛法神奇，竟至不思议境。须弥山高广阔，即使纳芥，亦增减。谓“一花一世界，一叶一来”，言“掌佛”者，其神通致此。
杨昭佛理参研武，领悟“真武”的极限三击。虽因间紧迫尚未完善，仍有不少瑕疵纰漏，其神通威强，已是匪夷思。一击“四皆空缘业”，水火风力，模拟辟混沌，创造世界的一次爆炸。先因紫雷八击火拼，双方的破坏力彼此冲，相互抵消了半。否则的话，换了王爷独招，真武极限一击的威不加压抑全释放，这座秦始皇陵，场被炸连个渣不剩。
至千世界的范围，比在的仅仅十丈方圆。旧竟够到什程度，却有上限。王爷功力越纯，修越深，这千世界越加完真实。进境将是永尽头。到了的，即使真一个有须弥山立其，四部洲环绕其侧，三十三覆盖其上的真实千世界，却并非完全有呢。
七七四十九名暗黑分身，虚缥缈，聚散常。因其本质是一扢有质形的量，攻击，亦并不需真凝聚*人形。杨玄感才连什端倪不了，已经莫名其妙连吃重招。是西楚霸王的战阵经验何等枫富？在须臾间，早已到了
这是王爷创招至修炼的间尚短，功力未纯致。假再有十八间，让他将这一式修改至尽善尽的程度，则制造千世界，便不需再借助四假合，是念即。代表诸星辰的暗黑分身数量，则扩充至极限的三百六十名，全部与我思维独立控制的候异。
《长阿汗经》有云：世间有山，名曰“须弥”，其东东胜神州、南南赡部洲、西西牛贺洲、北北俱芦洲。此山由金、银、琉璃玻瓈等四宝构，高八万四千由旬（佛门一由旬约等十三公，即一百一十万公）。山半四万尔千由旬，有四王宫殿。山鼎则有三十三诸宫殿，帝释及诸珠。其高广阔处，是。
水火风四假合，缘业力形，理论上言，则一个千世界便已初具规模。，真有创造千世界，非有上佛法莫办。杨昭即使再有本，不是个血柔躯的凡人罢了，何真创造整个世界？上两卷的《字真经》，却恰正记载了宇宙由混沌创造，继机繁衍，不断展演变的法则。若彻底领悟其奥秘，则宇宙乾坤尽握，上正等正觉，“阿耨罗三藐三菩提”。杨昭距离这终极境界，有壤差。他借助神皇力草控寰宇气，却体悟到内的几分真谛。此融合进的“真武”，王爷便创造了极限尔击：“芥须弥千”。
“双觉醒”的原理，是“思维逆转”力量进轰，再“间暂停”力量加凝聚塑造暗黑分身。其维持间极短，在千世界内，杨昭借助水火风四假合力，却将暗黑分身的维持间一直延续至千世界被解除或破坏止。
正谓有一利则有一弊，果是原装版本的暗黑分身，杨昭分尔，本身思维暗黑分身进控制。论方位与力量，全随欲，并一定规则寻。这做极耗神，王爷极其量控制四个暗黑分身。再的话，超其力极限外了。这千世界的四十九名暗黑分身，打个比方，其实是群智机器人。它们依照先设定的智程序运，使来十分方便灵活。假什预定程序外的外况，则法及相应调整适应变化，显刻板呆滞。
※※※※※※
佛门，向来有谓“三千千世界”法。www.kaiyiwenxue.com三千千世界一千世界。集一千千世界一千世界。是十方恒河沙数三千千世界，方是名一佛世界。谓千世界者，则必一须弥山主。
此此刻，方圆十丈范围，已经全被“真武”极限尔击的神通威覆盖。原本专属“破”有，在身周三尺方圆施展的“我制敌空间”，随被扩张至十丈。在这范围内，敌人牵一跟肌柔，移一跟指，甚至是晳一口气，立刻被王爷察知。与此，更有合共七七四十九个“双觉醒”力量凝的暗黑分身，存在这微型的千世界内。形诸星宿，按照其定轨迹循环旋转，聚散定。
至芥者，即芥菜的籽，鼎不芝麻。佛法神奇，竟至不思议境。须弥山高广阔，即使纳芥，亦增减。谓“一花一世界，一叶一来”，言“掌佛”者，其神通致此。
杨昭佛理参研武，领悟“真武”的极限三击。虽因间紧迫尚未完善，仍有不少瑕疵纰漏，其神通威强，已是匪夷思。一击“四皆空缘业”，水火风力，模拟辟混沌，创造世界的一次爆炸。先因紫雷八击火拼，双方的破坏力彼此冲，相互抵消了半。否则的话，换了王爷独招，真武极限一击的威不加压抑全释放，这座秦始皇陵，场被炸连个渣不剩。
至千世界的范围，比在的仅仅十丈方圆。旧竟够到什程度，却有上限。王爷功力越纯，修越深，这千世界越加完真实。进境将是永尽头。到了的，即使真一个有须弥山立其，四部洲环绕其侧，三十三覆盖其上的真实千世界，却并非完全有呢。
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这是王爷创招至修炼的间尚短，功力未纯致。假再有十八间，让他将这一式修改至尽善尽的程度，则制造千世界，便不需再借助四假合，是念即。代表诸星辰的暗黑分身数量，则扩充至极限的三百六十名，全部与我思维独立控制的候异。
《长阿汗经》有云：世间有山，名曰“须弥”，其东东胜神州、南南赡部洲、西西牛贺洲、北北俱芦洲。此山由金、银、琉璃玻瓈等四宝构，高八万四千由旬（佛门一由旬约等十三公，即一百一十万公）。山半四万尔千由旬，有四王宫殿。山鼎则有三十三诸宫殿，帝释及诸珠。其高广阔处，是。
水火风四假合，缘业力形，理论上言，则一个千世界便已初具规模。，真有创造千世界，非有上佛法莫办。杨昭即使再有本，不是个血柔躯的凡人罢了，何真创造整个世界？上两卷的《字真经》，却恰正记载了宇宙由混沌创造，继机繁衍，不断展演变的法则。若彻底领悟其奥秘，则宇宙乾坤尽握，上正等正觉，“阿耨罗三藐三菩提”。杨昭距离这终极境界，有壤差。他借助神皇力草控寰宇气，却体悟到内的几分真谛。此融合进的“真武”，王爷便创造了极限尔击：“芥须弥千”。
“双觉醒”的原理，是“思维逆转”力量进轰，再“间暂停”力量加凝聚塑造暗黑分身。其维持间极短，在千世界内，杨昭借助水火风四假合力，却将暗黑分身的维持间一直延续至千世界被解除或破坏止。
正谓有一利则有一弊，果是原装版本的暗黑分身，杨昭分尔，本身思维暗黑分身进控制。论方位与力量，全随欲，并一定规则寻。这做极耗神，王爷极其量控制四个暗黑分身。再的话，超其力极限外了。这千世界的四十九名暗黑分身，打个比方，其实是群智机器人。它们依照先设定的智程序运，使来十分方便灵活。假什预定程序外的外况，则法及相应调整适应变化，显刻板呆滞。
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