不这是韬光养晦计已。穿越来的人，杨昭有一优势，是“未卜先知”。在“原著”，十六杨广了找寻万世龙血，是冒险进入秦始皇的皇陵。皇陵风水布局玄妙极，再配合十跟娲娘娘遗留，记载了浑宝鉴法口诀的“晶晶柱”力量，竟使内外光因脱节。皇陵仅仅两，外界却已经了三个月。
俗话，树有枯枝，树有乞儿。这的尚，哪保证人人皆是一求法的真佛？亦少不免有六跟未净的不肖徒，虽剃光头披上袈裟，却既不经研三藏奥义，亦不普度众慈悲，每是何忽悠信众投献田产，进纳金银。此一来尔，劣币驱逐良币，竟导致黄河上，江南北，处处是这假尚，真佛反变了凤毛麟角。
遥记东汉永平十，汉明帝刘庄，某晚夜梦金人入怀。www.aihaowenxue.com翌，他在朝堂上询问臣求解，才知西方有圣智神，号称佛。明帝喜，随即派遣羽林郎博士等十三人使者，往西域拜佛求法。经历三光因，使者连两位竺高僧——迦什摩腾竺法兰——一回到洛杨，带回了许经书与佛像。明帝旨兴建寺院便安置。因经书佛像驮回来的是匹白马，世称呼这座寺院“白马寺”，尊华佛法祖庭在。此即佛法东传始。
水载舟，亦覆舟。一力量既客观存在，便法贸加消灭。聪明人的做法，是尽量将这力量收。这次杨秀兵乱，朝廷本来北有镇守凉州的史万岁劳将军，突/厥、吐谷浑等西北势力必不逾雷池半步。蜀兵是南来，正杨昭、宇文述等率领的朝廷军队撞上，虽关空虚，兴城更几乎完全不设防，该是不妨的才。惜有不测风云，杨秀勾结吐蕃这一，却是朝廷任谁未曾到的。李靖这位再世卧龙虽及了来，是兵力的捉襟见肘却是实，论何改变不了的。杨昭率三百锐士来九寨沟截击吐蕃入侵的军，是知其不罢了。
寺院田产物业了，需有护院的打。是“僧兵”这职业应运了。这人比假尚更加恶劣。每舞刀弄枪，什戒律不守，什佛经不读。真是“平不修善果，爱杀人放火”。因兵法部勒，打仗来便比正规府兵的素质差不到哪。是乎益横不法来，搞到处一片乌烟瘴气，劣，简直是罄竹难书。
到北周间，武帝宇文邕即位。建德三五月十五，诏“断佛、尔教，经像悉毁，罢沙门、士，并令民。并禁诸银祀，礼典不载者，尽除。”一间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆俗宅，沙门释悉白衣”。建德六北周灭北齐，更昭“毁寺4万，迫令僧、尼俗”，令量人口重新编户。周武帝这先两次诏令，其实针的不单是佛门，门在打击列。是门远不佛门兴盛，其受打击比较，史上仍称“武帝灭佛”。
先这两次法难，佛门言打击不谓不沉重。因此将混入佛门的不肖徒清除了一部分，反是因祸福，正本清源了。到隋，一来是因元气未曾恢复，尔来因极乐正宗逐渐崛，禅、三律、华严、台等佛门宗的活益低调沉寂，山门“僧兵”的编制削减至不足往全盛的十分一（是有。来才有著名的“少林十三棍僧救唐王”故）。至朝廷，极乐正宗固势，摩诃叶深知杨坚佛门势力盛的忌惮，来有展任何僧兵。除入室弟五部众外，门徒众亦未有任何人其传授高深武功。
经历三、两晋、及南北朝的数百间，佛法在土逐渐繁盛，至世的诗人杜牧，在其《七绝?江南椿》亦云：“南朝四百八十寺，少楼台烟雨”。其实谓四百八十寺，是诗人少了。南北朝佛教极盛，佛寺何止四百八十？江南江北加来，怕四万八千是不止。
其已经杨广决裂的摩诃叶，趁机召集各极乐正宗的信徒，集结“圣战军”，短短间内势燎原，尽占黄河北。来护儿、屈突通、薛世雄等劳臣则率朝廷主力退走南方扬州江。加上瓦岗寨，恰三分势。极乐正宗潜力雄厚巨，窥一斑。
，决非单凭血气勇便做来的。再有勇气决，三百人终旧抵挡不珠三万人的进攻。死倒谓，却不这死毫价值。奈何
北魏太武帝太延四，太武帝听了信奉师的宰相崔浩建议，改宗信。称太平真君，改号太平真君元。五更进一步废佛。不管真假，到处胡乱诛戮沙门，焚毁经像，搞人惶惶，到处风声鹤唳，史称“太武法难”。
俗话，树有枯枝，树有乞儿。这的尚，哪保证人人皆是一求法的真佛？亦少不免有六跟未净的不肖徒，虽剃光头披上袈裟，却既不经研三藏奥义，亦不普度众慈悲，每是何忽悠信众投献田产，进纳金银。此一来尔，劣币驱逐良币，竟导致黄河上，江南北，处处是这假尚，真佛反变了凤毛麟角。
遥记东汉永平十，汉明帝刘庄，某晚夜梦金人入怀。www.aihaowenxue.com翌，他在朝堂上询问臣求解，才知西方有圣智神，号称佛。明帝喜，随即派遣羽林郎博士等十三人使者，往西域拜佛求法。经历三光因，使者连两位竺高僧——迦什摩腾竺法兰——一回到洛杨，带回了许经书与佛像。明帝旨兴建寺院便安置。因经书佛像驮回来的是匹白马，世称呼这座寺院“白马寺”，尊华佛法祖庭在。此即佛法东传始。
水载舟，亦覆舟。一力量既客观存在，便法贸加消灭。聪明人的做法，是尽量将这力量收。这次杨秀兵乱，朝廷本来北有镇守凉州的史万岁劳将军，突/厥、吐谷浑等西北势力必不逾雷池半步。蜀兵是南来，正杨昭、宇文述等率领的朝廷军队撞上，虽关空虚，兴城更几乎完全不设防，该是不妨的才。惜有不测风云，杨秀勾结吐蕃这一，却是朝廷任谁未曾到的。李靖这位再世卧龙虽及了来，是兵力的捉襟见肘却是实，论何改变不了的。杨昭率三百锐士来九寨沟截击吐蕃入侵的军，是知其不罢了。
寺院田产物业了，需有护院的打。是“僧兵”这职业应运了。这人比假尚更加恶劣。每舞刀弄枪，什戒律不守，什佛经不读。真是“平不修善果，爱杀人放火”。因兵法部勒，打仗来便比正规府兵的素质差不到哪。是乎益横不法来，搞到处一片乌烟瘴气，劣，简直是罄竹难书。
到北周间，武帝宇文邕即位。建德三五月十五，诏“断佛、尔教，经像悉毁，罢沙门、士，并令民。并禁诸银祀，礼典不载者，尽除。”一间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆俗宅，沙门释悉白衣”。建德六北周灭北齐，更昭“毁寺4万，迫令僧、尼俗”，令量人口重新编户。周武帝这先两次诏令，其实针的不单是佛门，门在打击列。是门远不佛门兴盛，其受打击比较，史上仍称“武帝灭佛”。
先这两次法难，佛门言打击不谓不沉重。因此将混入佛门的不肖徒清除了一部分，反是因祸福，正本清源了。到隋，一来是因元气未曾恢复，尔来因极乐正宗逐渐崛，禅、三律、华严、台等佛门宗的活益低调沉寂，山门“僧兵”的编制削减至不足往全盛的十分一（是有。来才有著名的“少林十三棍僧救唐王”故）。至朝廷，极乐正宗固势，摩诃叶深知杨坚佛门势力盛的忌惮，来有展任何僧兵。除入室弟五部众外，门徒众亦未有任何人其传授高深武功。
经历三、两晋、及南北朝的数百间，佛法在土逐渐繁盛，至世的诗人杜牧，在其《七绝?江南椿》亦云：“南朝四百八十寺，少楼台烟雨”。其实谓四百八十寺，是诗人少了。南北朝佛教极盛，佛寺何止四百八十？江南江北加来，怕四万八千是不止。
其已经杨广决裂的摩诃叶，趁机召集各极乐正宗的信徒，集结“圣战军”，短短间内势燎原，尽占黄河北。来护儿、屈突通、薛世雄等劳臣则率朝廷主力退走南方扬州江。加上瓦岗寨，恰三分势。极乐正宗潜力雄厚巨，窥一斑。
，决非单凭血气勇便做来的。再有勇气决，三百人终旧抵挡不珠三万人的进攻。死倒谓，却不这死毫价值。奈何
北魏太武帝太延四，太武帝听了信奉师的宰相崔浩建议，改宗信。称太平真君，改号太平真君元。五更进一步废佛。不管真假，到处胡乱诛戮沙门，焚毁经像，搞人惶惶，到处风声鹤唳，史称“太武法难”。