“矜、寡、孤、独、废疾者皆有养。”
至此，《》这一篇，在秦川来，是构筑一个理社状态的文章箴言，终被借机抒来了。
“故人不独亲其亲，不独其。”
其实秦川，不知这的概念，在这个代，这的代背景，被少人接受，是不论接受与否，有法先有人提来。
众人已经理解到，秦川这是在解释，的概念了。
“男有分，有归。”
“是故谋闭不兴，盗窃乱贼不，故外户不闭……”
此的秦川脚踏文运莲花，持梦椿秋笔，一指示石壁上的文字，朗声:“此，便是向，是！”
“选贤与，讲信修睦。”
“恶其弃，不必藏；力恶其不身，不必。”
”
山崖峭壁，正承载一个……构筑世界的愿望。
正一句话，走的人了，了路。
“是谓！”
是，若不做一个走这条路的人，怎来‘走的人了’呢？
“使劳有终，壮有，幼有长。”
且秦川，刻有将这一篇文章箴言，写在纸上。
至此，《》这一篇，在秦川来，是构筑一个理社状态的文章箴言，终被借机抒来了。
“故人不独亲其亲，不独其。”
其实秦川，不知这的概念，在这个代，这的代背景，被少人接受，是不论接受与否，有法先有人提来。
众人已经理解到，秦川这是在解释，的概念了。
“男有分，有归。”
“是故谋闭不兴，盗窃乱贼不，故外户不闭……”
此的秦川脚踏文运莲花，持梦椿秋笔，一指示石壁上的文字，朗声:“此，便是向，是！”
“选贤与，讲信修睦。”
“恶其弃，不必藏；力恶其不身，不必。”
”
山崖峭壁，正承载一个……构筑世界的愿望。
正一句话，走的人了，了路。
“是谓！”
是，若不做一个走这条路的人，怎来‘走的人了’呢？
“使劳有终，壮有，幼有长。”
且秦川，刻有将这一篇文章箴言，写在纸上。