祭毕幸山，驾队伍始入城。在代人的印象，尤其是影视剧的影响，古代皇帝被称九五尊，皇帝们非常在的形象，不论吃穿度，讲旧。在上，是摆足了架势，必须豪华、气派，有文武咸集，百官毕至，车马鲫，旌旗蔽，华盖云，皇卫队呼拥，此浩的声势才彰显皇威仪。
本来隔五十余再度收复南京，皇帝拜祭原庙应该是件盛，且具有极的政治义，是赵昺不搞的场，虽局势趋稳，仍在战，有必炫耀武力，一者提振士气，尔者震慑宵，稍稍松了口，入城祭拜仪式简朴隆重不奢华。简单点儿是少花钱办，便宜实惠。
这使北宋期的皇帝了历朝历代的“奇葩”，不再具有什威仪，是与路上人交杂，上至皇帝，至百官及仪仗队伍，混在人群，“士庶观者率随扈人，夹驰走，喧呼不禁”的场才是常态。南渡，在留杭州，的条件更差，基本上是延续了北宋的规矩。
帝王的交通管制更属“高级别”的，平则有严格系数相较低的交通规则。在皇帝祭的功夫，辎重旅一旅部已经入城，接管了隔城的城防，并在沿途路口设卡、警戒，充‘清游队’，其是清。这并非是宋代的独有配置，是历朝有关路的明确规定，某朝代设有专门的“清使”官职，负责巡路的规划清理。
皇帝简单，是底的人却不敢有丝毫懈怠。不仅来路上护驾的全军戒备，刻准备应不测，赵孟锦是调沿途诸军备战，驻守应府的一军三个师远的外放到五十外，严防蒙元袭扰圣驾。在代领导一般有警车，沿途戒严，禁止通。古代帝王此，这交通管制叫“警入跸”，是肃清路，禁止人通。
清路不仅是实施交通管制，清理路上的人，有谓的“净水泼街，黄土垫”。不这并非仅仅处皇帝的敬，是有非常实的必。的干，有代的水泥、柏油路，是由黄土混合沙石石碾碾压筑，在刮风的候，尘土飞扬，路被车轮碾压破坏坑坑洼洼。黄土铺垫修整路，再泼上净水，减少扬尘，了必工。
针人的清主是回避制度。这儿的处理难度更，很需官员讲政治讲工方法。因皇帝既希望劳百姓回避，不影响安全路顺畅，希望劳百姓见颜，显示威仪。因此，回避不等清场，尽有百姓在路两旁跪拜。
太祖赵匡胤曾规定，“官员相遇途，官级悬殊者即回避，次尊者领马侧立，稍尊者分路。”官员，凡官职低的官员乘轿，在路上碰到官职高的官员，一律停轿来避到路边，官职低的官员本人必须来到街边上迎上级官员的轿挺身长跪，待官职高的官员，方重新上路。军民人等在街市上遇见官员经，必须立即躲避，不许冲撞，若有冲撞，将被治罪。官员尚且此，劳百姓更不。
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赵昺初来这个世界的候是此，是一段间觉受了骗，了影视剧的毒。真实的皇帝并不像电视剧的浩浩荡荡，其实是一群保护皇上的人，虽人挺的，是并不像电视剧的。
初赵昺不相信，来的不是候，赶上宋朝亡际，朝不保夕的况已经有，有实力来讲排场了。是在琼州稳定来，他才明白除非是皇帝登基，拜谒祖灵等才电视剧隆重的场，真正的皇帝其实很普通，尤其是宋朝，皇帝更是随便的。
因宋朝城汴梁存在相严重的“侵街”象，即路两旁的商铺、摊贩了扩，扩场范围，甚至搭建违章建筑，这给皇帝官员的带来了阻碍。这况，北宋朝廷采取的策是缩减皇帝的仪仗规模，关乎民的违建不强拆除，商业幸质的违建征收税金。
清的象有尔，一是路本身，另一是人。
赵昺更是个不喜欢这呼拥的场，了什仪式感劳民伤财，搅四邻不安，一切皆是省则省了，门是轻车简，带几个内卫门的有少干，此规矩倒是很他的胃口，有修改的念头，甚至有简的趋势。
警入跸始秦，单纯的“跸”，是封路警戒，早在周朝便已始。百姓冲撞仪仗叫犯跸，遭治罪。《仪制令》，上有四字“剑避贵，少避长，轻避重，避来”，即古代的常交通规则，即一般平民百姓给官员让路，轻人给长者让路，轻装车给载重车让路，城的给进城的让路。其，“剑避贵”是跟据等级定的回避制度。
本来隔五十余再度收复南京，皇帝拜祭原庙应该是件盛，且具有极的政治义，是赵昺不搞的场，虽局势趋稳，仍在战，有必炫耀武力，一者提振士气，尔者震慑宵，稍稍松了口，入城祭拜仪式简朴隆重不奢华。简单点儿是少花钱办，便宜实惠。
这使北宋期的皇帝了历朝历代的“奇葩”，不再具有什威仪，是与路上人交杂，上至皇帝，至百官及仪仗队伍，混在人群，“士庶观者率随扈人，夹驰走，喧呼不禁”的场才是常态。南渡，在留杭州，的条件更差，基本上是延续了北宋的规矩。
帝王的交通管制更属“高级别”的，平则有严格系数相较低的交通规则。在皇帝祭的功夫，辎重旅一旅部已经入城，接管了隔城的城防，并在沿途路口设卡、警戒，充‘清游队’，其是清。这并非是宋代的独有配置，是历朝有关路的明确规定，某朝代设有专门的“清使”官职，负责巡路的规划清理。
皇帝简单，是底的人却不敢有丝毫懈怠。不仅来路上护驾的全军戒备，刻准备应不测，赵孟锦是调沿途诸军备战，驻守应府的一军三个师远的外放到五十外，严防蒙元袭扰圣驾。在代领导一般有警车，沿途戒严，禁止通。古代帝王此，这交通管制叫“警入跸”，是肃清路，禁止人通。
清路不仅是实施交通管制，清理路上的人，有谓的“净水泼街，黄土垫”。不这并非仅仅处皇帝的敬，是有非常实的必。的干，有代的水泥、柏油路，是由黄土混合沙石石碾碾压筑，在刮风的候，尘土飞扬，路被车轮碾压破坏坑坑洼洼。黄土铺垫修整路，再泼上净水，减少扬尘，了必工。
针人的清主是回避制度。这儿的处理难度更，很需官员讲政治讲工方法。因皇帝既希望劳百姓回避，不影响安全路顺畅，希望劳百姓见颜，显示威仪。因此，回避不等清场，尽有百姓在路两旁跪拜。
太祖赵匡胤曾规定，“官员相遇途，官级悬殊者即回避，次尊者领马侧立，稍尊者分路。”官员，凡官职低的官员乘轿，在路上碰到官职高的官员，一律停轿来避到路边，官职低的官员本人必须来到街边上迎上级官员的轿挺身长跪，待官职高的官员，方重新上路。军民人等在街市上遇见官员经，必须立即躲避，不许冲撞，若有冲撞，将被治罪。官员尚且此，劳百姓更不。
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初赵昺不相信，来的不是候，赶上宋朝亡际，朝不保夕的况已经有，有实力来讲排场了。是在琼州稳定来，他才明白除非是皇帝登基，拜谒祖灵等才电视剧隆重的场，真正的皇帝其实很普通，尤其是宋朝，皇帝更是随便的。
因宋朝城汴梁存在相严重的“侵街”象，即路两旁的商铺、摊贩了扩，扩场范围，甚至搭建违章建筑，这给皇帝官员的带来了阻碍。这况，北宋朝廷采取的策是缩减皇帝的仪仗规模，关乎民的违建不强拆除，商业幸质的违建征收税金。
清的象有尔，一是路本身，另一是人。
赵昺更是个不喜欢这呼拥的场，了什仪式感劳民伤财，搅四邻不安，一切皆是省则省了，门是轻车简，带几个内卫门的有少干，此规矩倒是很他的胃口，有修改的念头，甚至有简的趋势。
警入跸始秦，单纯的“跸”，是封路警戒，早在周朝便已始。百姓冲撞仪仗叫犯跸，遭治罪。《仪制令》，上有四字“剑避贵，少避长，轻避重，避来”，即古代的常交通规则，即一般平民百姓给官员让路，轻人给长者让路，轻装车给载重车让路，城的给进城的让路。其，“剑避贵”是跟据等级定的回避制度。