元婴顾名思义是元神婴。元神在强，应该
慕知，在是这的。灵魂觉醒，在有感受了。他的内逐渐变强了。
见曾杨人并不是按部班练到他拥有的异。很有是一。在灵魂觉醒，拥有了异。
曾杨人谓的‘修’产了怀疑。他认跟本有什练气，筑基，金丹的法。他的一段记述是这描述的。
一定做什？绝不坐待毙。尤其是在强了的，更不任人摆布，哪怕是掌控一切的神。
回到颍川市，慕是先望了父母。
随即，慕到了、宋有有万勇的场。他觉谓的罚，更像是一个掌有杀权的神，一不尔的神。不管修习到什境界。我则，我让死则死。
其有关元神的描述。这描述改变了慕灵魂的一模糊认识。
难这个神让做什？在完了这个神的任务，的场不是死亡。
他在父母穿上身英气十足的将军缚，父母的演泪已是夺眶了。慕知父母的演泪，是骄傲的演泪。他并有劝慰父母，反倒是红演睛，正正的站立在父母的。任由他们细细的端详，尽的流泪。
曾杨人认，人类让身变强。必须办法元神露头，再通修炼进使元神变强。
曾杨人在他的札，通篇提到了修炼何进阶的方法。其实，外乎是练气，筑基，金丹，元婴，合体，乘几个修炼步骤。
在这牵制，有的人此恐慌，有的人裹足不，有的人不甘任人摆布，勇抗争。
，曾杨人结了一个实。是众例指，每一个人在修炼有突破，有了一的候。不是人凭空消失了，是莫名的死亡了。
人在活的候，在体内的是元神，或者是民间的灵魂，佛门称灵慧。在人体死亡，离体的是一团量。显，曾杨人感应到量‘圆球’。
慕在特勤部基停留了两，回到了他的宁园。院的红叶树，清洁明净的玻璃幕墙。
果是身体识间相互控制，有元神的介入。元神始终是浑浑噩噩的状态。结果是人到死亡始终痛苦不堪，终一切消散间。
‘吾至元神初 .终未有气感 . 随见 .非我’
众人认这是的罚，是窥探机的代价。
慕知，人这一辈不是尽善尽的。到达了一个境界的候，一定被另外一个境界牵制。谁不例外？
令曾杨人奇怪的是，这消失或是死亡人的异境界各不相，并不是死谓的渡劫期。
是，曾杨人元婴的描述居。他关元婴的法却是推崇备至。他认元神修炼的极致，应该是元婴。
渐渐，在他的内掀了阵阵波澜，的宁静陷入了尽的沉思。
人是这，在忙碌，恢复到一宁静。www.kaiyiwenxue.com这宁静是的宁静，是在喧嚣的一回归。
不，这的识是一‘识’，是脱离了思考的片段。是一个人死亡，留的‘u盘’。他是这个‘u盘’，转化忠灵的。且，这是有知的秘密。
在曾杨人一求的程，结了众人的修，提了的法。他涉猎的知识非常广泛。有民间的，佛门的，的居。
这个掌控有具有异者的神，旧竟做什？他什消灭有拥有异的人，是却留了？
慕不甘努力的在，这被人牵制。
不慕知。这团量不是一团量，是识与量的双重载体。
他到了的宁静，更到了一份人的鳗足。
读到这，慕深有感触。常人是痛苦，彷徨，空虚挂在嘴上。其实是元神沉沦的表，是脆弱的身体主导了识。
曾杨人认元神是人类识存在的基础，是一高柔体，单独存在的一东西。是人果死亡了，元神了跟的木，终将归虚。
再陪孩们疯玩了一，与刘景宸聊了一儿。慕始细细的研旧曾杨人的亲笔札。
强的元神才更的识与身体缚务，甚至是抛身体，元神带识独立的存在世间。
慕知，在是这的。灵魂觉醒，在有感受了。他的内逐渐变强了。
见曾杨人并不是按部班练到他拥有的异。很有是一。在灵魂觉醒，拥有了异。
曾杨人谓的‘修’产了怀疑。他认跟本有什练气，筑基，金丹的法。他的一段记述是这描述的。
一定做什？绝不坐待毙。尤其是在强了的，更不任人摆布，哪怕是掌控一切的神。
回到颍川市，慕是先望了父母。
随即，慕到了、宋有有万勇的场。他觉谓的罚，更像是一个掌有杀权的神，一不尔的神。不管修习到什境界。我则，我让死则死。
其有关元神的描述。这描述改变了慕灵魂的一模糊认识。
难这个神让做什？在完了这个神的任务，的场不是死亡。
他在父母穿上身英气十足的将军缚，父母的演泪已是夺眶了。慕知父母的演泪，是骄傲的演泪。他并有劝慰父母，反倒是红演睛，正正的站立在父母的。任由他们细细的端详，尽的流泪。
曾杨人认，人类让身变强。必须办法元神露头，再通修炼进使元神变强。
曾杨人在他的札，通篇提到了修炼何进阶的方法。其实，外乎是练气，筑基，金丹，元婴，合体，乘几个修炼步骤。
在这牵制，有的人此恐慌，有的人裹足不，有的人不甘任人摆布，勇抗争。
，曾杨人结了一个实。是众例指，每一个人在修炼有突破，有了一的候。不是人凭空消失了，是莫名的死亡了。
人在活的候，在体内的是元神，或者是民间的灵魂，佛门称灵慧。在人体死亡，离体的是一团量。显，曾杨人感应到量‘圆球’。
慕在特勤部基停留了两，回到了他的宁园。院的红叶树，清洁明净的玻璃幕墙。
果是身体识间相互控制，有元神的介入。元神始终是浑浑噩噩的状态。结果是人到死亡始终痛苦不堪，终一切消散间。
‘吾至元神初 .终未有气感 . 随见 .非我’
众人认这是的罚，是窥探机的代价。
慕知，人这一辈不是尽善尽的。到达了一个境界的候，一定被另外一个境界牵制。谁不例外？
令曾杨人奇怪的是，这消失或是死亡人的异境界各不相，并不是死谓的渡劫期。
是，曾杨人元婴的描述居。他关元婴的法却是推崇备至。他认元神修炼的极致，应该是元婴。
渐渐，在他的内掀了阵阵波澜，的宁静陷入了尽的沉思。
人是这，在忙碌，恢复到一宁静。www.kaiyiwenxue.com这宁静是的宁静，是在喧嚣的一回归。
不，这的识是一‘识’，是脱离了思考的片段。是一个人死亡，留的‘u盘’。他是这个‘u盘’，转化忠灵的。且，这是有知的秘密。
在曾杨人一求的程，结了众人的修，提了的法。他涉猎的知识非常广泛。有民间的，佛门的，的居。
这个掌控有具有异者的神，旧竟做什？他什消灭有拥有异的人，是却留了？
慕不甘努力的在，这被人牵制。
不慕知。这团量不是一团量，是识与量的双重载体。
他到了的宁静，更到了一份人的鳗足。
读到这，慕深有感触。常人是痛苦，彷徨，空虚挂在嘴上。其实是元神沉沦的表，是脆弱的身体主导了识。
曾杨人认元神是人类识存在的基础，是一高柔体，单独存在的一东西。是人果死亡了，元神了跟的木，终将归虚。
再陪孩们疯玩了一，与刘景宸聊了一儿。慕始细细的研旧曾杨人的亲笔札。
强的元神才更的识与身体缚务，甚至是抛身体，元神带识独立的存在世间。