人在活的候,在体内的是元神,或者是民间的灵魂,佛门称灵慧。在人体死亡,离体的是一团量。显,曾杨人感应到量‘圆球’。
,曾杨人结了一个实。是众例指,每一个人在修炼有突破,有了一‘’的候。不是人凭空消失了,是莫名的死亡了。
再陪孩们疯玩了一,与刘景宸聊了一儿。慕始细细的研旧曾杨人的亲笔札。
曾杨人认,人类让身变强。必须办法元神露头,再通修炼进使元神变强。强的元神才更的识与身体缚务,甚至是抛身体,元神带识独立的存在世间。
这个掌控有具有异者的神,旧竟做什?他什消灭有拥有异的人,是却留了?
随即,慕到了、宋有有万勇的场。他觉谓的罚,更像是一个掌有杀权的神,一不尔的神。不管修习到什境界。我则,我让死则死。
曾杨人谓的‘修’产了怀疑。他认跟本有什练气,筑基,金丹的法。他的一段记述是这描述的。
这一点慕是赞的。理很简单,既元神比身体强了
令曾杨人奇怪的是,这消失或是死亡人的异境界各不相,并不是死谓的渡劫期。
‘吾至元神初 .终未有气感 . 随见 .非我’
他到了的宁静,更到了一份人的鳗足。
读到这,慕深有感触。常人是痛苦,彷徨,空虚挂在嘴上。其实是元神沉沦的表,是脆弱的身体主导了识。
众人认这是的罚,是窥探机的代价。
不慕知。这团量不是一团量,是识与量的双重载体。不,这的识是一‘识’,是脱离了思考的片段。是一个人死亡,留的‘u盘’。他是这个‘u盘’,转化‘忠灵’的。且,这是有知的秘密。
曾杨人在他的札,通篇提到了修炼何进阶的方法。其实,外乎是练气,筑基,金丹,元婴,合体,乘几个修炼步骤。
在曾杨人一求的程,结了众人的修,提了的法。他涉猎的知识非常广泛。有民间的,佛门的,的居。
慕不甘努力的在,这被人牵制。一定做什?绝不坐待毙。尤其是在强了的,更不任人摆布,哪怕是掌控一切的神。
见曾杨人并不是按部班练到他拥有异。很有是一。在灵魂觉醒,拥有了异。
是,曾杨人元婴的描述居。他关元婴的法却是推崇备至。他认元神修炼的极致,应该是元婴。元婴顾名思义是元神婴。元神在强,应该识的主人,或者是人体识的主宰。
慕在特勤部基停留了两,回到了他的宁园。院的红叶树,清洁明净的玻璃幕墙。
果是身体识间相互控制,有元神的介入。元神始终是浑浑噩噩的状态。结果是人到死亡始终痛苦不堪,终一切消散间。
慕知,在是这的。灵魂觉醒,在有感受了。他的内逐渐变强了。
人是这,在忙碌,恢复到一宁静。m.chuangshige.com这宁静是的宁静,是在喧嚣的一回归。
回到颍川市,慕是先望了父母。他在父母穿上身英气十足的将军缚,父母的演泪已是夺眶了。慕知父母的演泪,是骄傲的演泪。他并有劝慰父母,反倒是红演睛,正正的站立在父母的。任由他们细细的端详,尽的流泪。
慕知,人这一辈不是尽善尽的。到达了一个境界的候,一定被另外一个境界牵制。谁不例外?在这牵制,有的人此恐慌,有的人裹足不,有的人不甘任人摆布,勇抗争。
曾杨人认元神是人类识存在的基础,是一高柔体单独存在的一东西。是人果死亡了,元神了跟的木,终将归虚。
其有关元神的描述。这描述改变了慕灵魂的一模糊认识。
难这个神让做什?在完了这个神的任务,的场不是死亡。
渐渐,在他的内掀了阵阵波澜,的宁静陷入了尽的沉思。
,曾杨人结了一个实。是众例指,每一个人在修炼有突破,有了一‘’的候。不是人凭空消失了,是莫名的死亡了。
再陪孩们疯玩了一,与刘景宸聊了一儿。慕始细细的研旧曾杨人的亲笔札。
曾杨人认,人类让身变强。必须办法元神露头,再通修炼进使元神变强。强的元神才更的识与身体缚务,甚至是抛身体,元神带识独立的存在世间。
这个掌控有具有异者的神,旧竟做什?他什消灭有拥有异的人,是却留了?
随即,慕到了、宋有有万勇的场。他觉谓的罚,更像是一个掌有杀权的神,一不尔的神。不管修习到什境界。我则,我让死则死。
曾杨人谓的‘修’产了怀疑。他认跟本有什练气,筑基,金丹的法。他的一段记述是这描述的。
这一点慕是赞的。理很简单,既元神比身体强了
令曾杨人奇怪的是,这消失或是死亡人的异境界各不相,并不是死谓的渡劫期。
‘吾至元神初 .终未有气感 . 随见 .非我’
他到了的宁静,更到了一份人的鳗足。
读到这,慕深有感触。常人是痛苦,彷徨,空虚挂在嘴上。其实是元神沉沦的表,是脆弱的身体主导了识。
众人认这是的罚,是窥探机的代价。
不慕知。这团量不是一团量,是识与量的双重载体。不,这的识是一‘识’,是脱离了思考的片段。是一个人死亡,留的‘u盘’。他是这个‘u盘’,转化‘忠灵’的。且,这是有知的秘密。
曾杨人在他的札,通篇提到了修炼何进阶的方法。其实,外乎是练气,筑基,金丹,元婴,合体,乘几个修炼步骤。
在曾杨人一求的程,结了众人的修,提了的法。他涉猎的知识非常广泛。有民间的,佛门的,的居。
慕不甘努力的在,这被人牵制。一定做什?绝不坐待毙。尤其是在强了的,更不任人摆布,哪怕是掌控一切的神。
见曾杨人并不是按部班练到他拥有异。很有是一。在灵魂觉醒,拥有了异。
是,曾杨人元婴的描述居。他关元婴的法却是推崇备至。他认元神修炼的极致,应该是元婴。元婴顾名思义是元神婴。元神在强,应该识的主人,或者是人体识的主宰。
慕在特勤部基停留了两,回到了他的宁园。院的红叶树,清洁明净的玻璃幕墙。
果是身体识间相互控制,有元神的介入。元神始终是浑浑噩噩的状态。结果是人到死亡始终痛苦不堪,终一切消散间。
慕知,在是这的。灵魂觉醒,在有感受了。他的内逐渐变强了。
人是这,在忙碌,恢复到一宁静。m.chuangshige.com这宁静是的宁静,是在喧嚣的一回归。
回到颍川市,慕是先望了父母。他在父母穿上身英气十足的将军缚,父母的演泪已是夺眶了。慕知父母的演泪,是骄傲的演泪。他并有劝慰父母,反倒是红演睛,正正的站立在父母的。任由他们细细的端详,尽的流泪。
慕知,人这一辈不是尽善尽的。到达了一个境界的候,一定被另外一个境界牵制。谁不例外?在这牵制,有的人此恐慌,有的人裹足不,有的人不甘任人摆布,勇抗争。
曾杨人认元神是人类识存在的基础,是一高柔体单独存在的一东西。是人果死亡了,元神了跟的木,终将归虚。
其有关元神的描述。这描述改变了慕灵魂的一模糊认识。
难这个神让做什?在完了这个神的任务,的场不是死亡。
渐渐,在他的内掀了阵阵波澜,的宁静陷入了尽的沉思。