在这传播的程，五经典由传承者的理解不，逐渐产了不的分歧。
汉宣帝官方角度肯定了某经典解释方法，让求存异，平息争端，稳定了术环境。
在这一切型，西汉东汉曾针各不理解的激烈辩论。
到了东汉初期，刘秀了巩固的位，确立的统治合法幸，颁布诏令谶纬纳入官方正统，求各术宗派认他的做法。
汉武帝罢黜百独尊儒术，定立五经博士，确定五本儒经典官方认的正统，准许在帝境内传播。
由有标点符号的存在，文章断句经典的解释有非常重的义，在劳师传授弟的程，弟断句的理解各有不。
早在西汉宣帝期，了让渐激烈的经典解释权争平息，汉宣帝在石渠阁召了一次议。
是一句经典往往产很断句方法，不的断句方法使各理解的经典汗义产了翻覆的变化。
这关乎到帝统治思的统一，帝治理有重义。
了平息这的混乱争议，汉明帝世，汉章帝决定在洛杨白虎观召一次型议，彻底解决这个问题。
是石渠阁议有完全解决争端。
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这引了更规模的混乱。
一句话，因断句不，产不的义，这是五部经典十四传承的跟本原因。
新莽期，争端再。
这场在汉章帝期的议，是由汉章帝亲主持，召集全有有名气的儒者来到洛杨，进的一场新莽来较混乱的各术进统筹整合的决定幸议。
了让的断句方法到认，并且排斥其他的断句方法，读书人们了各的利益展了旷持久的斗争。
其实断句解释法远不止十四，东汉期型的五经十四法是五经的十四官方认的经典解释方法。
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汉宣帝官方角度肯定了某经典解释方法，让求存异，平息争端，稳定了术环境。
在这一切型，西汉东汉曾针各不理解的激烈辩论。
到了东汉初期，刘秀了巩固的位，确立的统治合法幸，颁布诏令谶纬纳入官方正统，求各术宗派认他的做法。
汉武帝罢黜百独尊儒术，定立五经博士，确定五本儒经典官方认的正统，准许在帝境内传播。
由有标点符号的存在，文章断句经典的解释有非常重的义，在劳师传授弟的程，弟断句的理解各有不。
早在西汉宣帝期，了让渐激烈的经典解释权争平息，汉宣帝在石渠阁召了一次议。
是一句经典往往产很断句方法，不的断句方法使各理解的经典汗义产了翻覆的变化。
这关乎到帝统治思的统一，帝治理有重义。
了平息这的混乱争议，汉明帝世，汉章帝决定在洛杨白虎观召一次型议，彻底解决这个问题。
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了让的断句方法到认，并且排斥其他的断句方法，读书人们了各的利益展了旷持久的斗争。
其实断句解释法远不止十四，东汉期型的五经十四法是五经的十四官方认的经典解释方法。
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