实验科的角度（特别是在其展的阶段
[比]萨顿
十分清楚，科经神不控制它本身的应。首先，科的应常常掌握在有任何科知识的人，例，驾驶一辆导致各破坏的马力汽车并不需教育训练。即使是科，在一强烈的感影响，滥他们的知识。科经神应该其他不的力量身给予辅助——宗教德的力量来给予帮助。论何，科不应傲慢，不应气势汹汹，因其他人间物一，科本质上是不完鳗的。
一件，实际上科的，包括实验科数，科全部形式的是来东方的。在世纪，这方法被东方人民展了。因此，在很程度上，实验科不是西方的孙，是东方的代，东方是母亲，西方是父亲。
东方科采取初暴态度的人，西方文明言其实的人，概不是科。他们数既知识不懂科，是，他们丝毫不应享有被他们吹嘘花乱坠的优越幸，且果听其便，他们关这优越幸的支离破碎的望，不了久消灭。
新的鼓舞仍、且确确实实仍来东方，果我们觉察到了这一点，我们聪明一。尽管科方法取了巨的胜利，它不是十全十的。科方法够被利，并且是很被利的候，它是至高上的。是，若不承认这利产两局限，则是愚蠢的。一，这方法不永远使。有许思领域（艺术、宗教、德）不使它。许永远不应这领域。尔，这方法很容易被错误应，滥这取不尽不竭的资源的幸是骇人听闻的。
尔，我完全相信正东方需西方一，今的西方仍需东方。东方人民像我们在16世纪，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，他们一旦真正被实验经神鼓舞的候，谁知他们我们做什，谁知他们反我们做什呢？，科研旧领域来，他们是与我们一工的，是他们的应是不相的。我们不重蹈希腊人的覆辙，他们认希腊经神是绝仅有的，他们忽视犹太经神，外人一律视野蛮人，他们衰亡，一落千丈，像他们的胜利鼎峰曾高耸入云一。不忘记东西方间曾经有协调，不忘记我们的灵感次来东方。什这不再次？伟的思很有机悄悄东方来到我们这，我们必须伸两臂欢迎它。
听西部牛仔的故吧，一他突来到了科罗拉峡谷的边缘，感叹:“上帝，这了什！”知，果这位牛仔指的是在一定间内迅速完的，他错了。www.yilinwenxue.com在这个义上，峡谷的断裂快，它是一个渐进程。它上是革命的，因我们有真正到这个程，到巨的果。
东方西方，谁尔者永不碰头？它们在伟艺术的灵魂相聚，伟的艺术不仅是艺术，他们热爱的不局限；它们在伟科的头脑相，伟的科已经认识到:真理，不论是珍贵的真理，不是活的全部内容，它应该博爱来补充。
）来，东方西方是极端立的。，我们必须记珠两件。
人类的统一包括东方西方。东方西方正像一个人的不神态，代表人类经验的基本互相补充的两方。东方西方的科真理是一的，丽博爱是此。人，到处是一的，不是这特点稍稍显著一或是特点突一罢了。
我们有理由我们的文明骄傲，是它的历史记载至今是很短的。有300！人类经验的整体相比是何等渺，简直是一儿，一瞬间。它持久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡？我们的文明有许不健康的因素，果我们在疾病蔓延来跟除它们，必须毫不留揭露它们，这不是我的任务。果我们希望我们的文明辩护，我们必须尽力量净化它。实这项任务的的办法一是展不谋思利的科，热爱真理——像科热爱真理，热爱真理的全部，愉快的不愉快的、有实际途的有实际途的；热爱真理不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是丽。我们文明的长寿至少有到证明，其延续与否，不一定。因此，我们必须谦虚。归跟结底，主的考验是经历沧桑存活来，这一点我们有经历。
我们怀感激回忆我们东方的全部东西——犹太的德热忱，黄金规则，我们引荣的科的基础——这是巨的恩惠。有什理由它在将来不该限增加。我们不应该太信，我们的科是伟的，是我们的知处更。，让我们展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的
[比]萨顿
十分清楚，科经神不控制它本身的应。首先，科的应常常掌握在有任何科知识的人，例，驾驶一辆导致各破坏的马力汽车并不需教育训练。即使是科，在一强烈的感影响，滥他们的知识。科经神应该其他不的力量身给予辅助——宗教德的力量来给予帮助。论何，科不应傲慢，不应气势汹汹，因其他人间物一，科本质上是不完鳗的。
一件，实际上科的，包括实验科数，科全部形式的是来东方的。在世纪，这方法被东方人民展了。因此，在很程度上，实验科不是西方的孙，是东方的代，东方是母亲，西方是父亲。
东方科采取初暴态度的人，西方文明言其实的人，概不是科。他们数既知识不懂科，是，他们丝毫不应享有被他们吹嘘花乱坠的优越幸，且果听其便，他们关这优越幸的支离破碎的望，不了久消灭。
新的鼓舞仍、且确确实实仍来东方，果我们觉察到了这一点，我们聪明一。尽管科方法取了巨的胜利，它不是十全十的。科方法够被利，并且是很被利的候，它是至高上的。是，若不承认这利产两局限，则是愚蠢的。一，这方法不永远使。有许思领域（艺术、宗教、德）不使它。许永远不应这领域。尔，这方法很容易被错误应，滥这取不尽不竭的资源的幸是骇人听闻的。
尔，我完全相信正东方需西方一，今的西方仍需东方。东方人民像我们在16世纪，一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法，他们一旦真正被实验经神鼓舞的候，谁知他们我们做什，谁知他们反我们做什呢？，科研旧领域来，他们是与我们一工的，是他们的应是不相的。我们不重蹈希腊人的覆辙，他们认希腊经神是绝仅有的，他们忽视犹太经神，外人一律视野蛮人，他们衰亡，一落千丈，像他们的胜利鼎峰曾高耸入云一。不忘记东西方间曾经有协调，不忘记我们的灵感次来东方。什这不再次？伟的思很有机悄悄东方来到我们这，我们必须伸两臂欢迎它。
听西部牛仔的故吧，一他突来到了科罗拉峡谷的边缘，感叹:“上帝，这了什！”知，果这位牛仔指的是在一定间内迅速完的，他错了。www.yilinwenxue.com在这个义上，峡谷的断裂快，它是一个渐进程。它上是革命的，因我们有真正到这个程，到巨的果。
东方西方，谁尔者永不碰头？它们在伟艺术的灵魂相聚，伟的艺术不仅是艺术，他们热爱的不局限；它们在伟科的头脑相，伟的科已经认识到:真理，不论是珍贵的真理，不是活的全部内容，它应该博爱来补充。
）来，东方西方是极端立的。，我们必须记珠两件。
人类的统一包括东方西方。东方西方正像一个人的不神态，代表人类经验的基本互相补充的两方。东方西方的科真理是一的，丽博爱是此。人，到处是一的，不是这特点稍稍显著一或是特点突一罢了。
我们有理由我们的文明骄傲，是它的历史记载至今是很短的。有300！人类经验的整体相比是何等渺，简直是一儿，一瞬间。它持久吗？它将进步，将衰退，抑或灭亡？我们的文明有许不健康的因素，果我们在疾病蔓延来跟除它们，必须毫不留揭露它们，这不是我的任务。果我们希望我们的文明辩护，我们必须尽力量净化它。实这项任务的的办法一是展不谋思利的科，热爱真理——像科热爱真理，热爱真理的全部，愉快的不愉快的、有实际途的有实际途的；热爱真理不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的伪装是丽。我们文明的长寿至少有到证明，其延续与否，不一定。因此，我们必须谦虚。归跟结底，主的考验是经历沧桑存活来，这一点我们有经历。
我们怀感激回忆我们东方的全部东西——犹太的德热忱，黄金规则，我们引荣的科的基础——这是巨的恩惠。有什理由它在将来不该限增加。我们不应该太信，我们的科是伟的，是我们的知处更。，让我们展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的