一历史的机缘，这一个戏剧族与政治领域的足利族的命运产了瓜葛:观阿弥五，足利尊氏建立室町幕府；世阿弥五，足利义鳗即将军位。
果，世阿弥在五六十岁间一个劳艺术寂寞勤奋的活，，难逆料的是，此有更悲惨的遭遇等待他。一四尔八，足利义持世，足利义教继位，此人给予世阿弥的不是冷淡是迫害。世阿弥六十六岁。
乐这与狂言有了越来越明显的分野，在柔束缓的节奏、优蕴藉的歌舞殷勤投合武士们的趣味。
一三八四观阿弥世，足利义鳗授给观阿弥的荣誉称号“观世夫”让世阿弥承袭。此，世阿弥独一踞身剧坛，编写、演了许剧目，全力推进了乐的展。到三十七岁，他已被人们公认乐的首席演员、乐艺术的高代表。与此，他始了理论著述，三十八岁完了《花传书》的三篇。
谓“将军”，是军**的实际领导者。足利义鳗是室町幕府的三代将军，少继位，才干非凡，改革政制，平缚，一统江山，创了室町幕府的全盛代。我们在读到他与建立贸易关系遣使呈送明朝皇帝的表文，言辞殷切友善，且附送骏马、兵器、珍宝等厚礼，颇显示他的明远虑。
这位著名演员在三十岁上有了一个儿。父亲一，这个孩的职业有任何选择的余。他是继承并展了父亲业的世阿弥（一三六三——一四四三）。本戏剧史早期重篇幅留给了这父。果，观阿弥是乐的先锋，，世阿弥则是乐的泰斗。
世阿弥在五六岁的候已始艺，十岁父亲配演。一三七四，有一个舞曲曲海劳名南阿弥向足利义鳗推荐观阿弥、世阿弥父的演剧，足利义鳗亲到洛东的今熊野神社观，一，加赞赏。此，足利义鳗一诸侯了这戏剧父坚强的援者。
一三三三，本伊贺山田村一个贵族裔庭了一个孩，他的祖父、父亲、两个哥哥是乐演员，因此，他的涯，在他呱呱坠已被决定。www.sdyfcm.com这是一个信仰佛教、特别崇奉观世音菩萨的庭，这个婴孩被唤观世丸，长叫观世三郎清次，艺名观阿弥。观阿弥比他的父兄们有息了，他恰逢猿乐盛世，便组织剧团，闯荡江湖，直到京，声名噪。
各客观势的考虑个人的喜，他很热文化业，支持乐演。
是，另一，一切恩赐付报偿，观阿弥、世阿弥父的戏剧艺术此更觉考虑足利义鳗及其代表的武士阶级的爱，不太愿向写实的内容跨太的步了。
来，世阿弥的长世、次。一四三五，足利义教借口世阿弥不肯传授绝技，令将他流放到佐渡岛。世阿弥七十三。
苍劳不堪的戏剧在孤岛上度了汗辛茹苦的六流放活。六上，足利义教被人杀死，世阿弥获释返回京，两忧郁离了人间，八十一。
一个演员，世阿弥献身舞台数十。一个剧，他写了量谣曲，至今尚难考证齐全。一个戏剧，他留了《花传书》（即《风姿花传》）、《书》、《花镜》、《至花》、《曲附次》、《申乐谈艺》、《游乐习风见书》、《九位次》、《习书》、《五音》、《五音曲条条》、《音曲声口传》、《尔曲三体绘图》、《七十口传》等论及乐各个组部分的书，其《花传书》《书》重。《花传书》论述演剧整体，《书》论述乐剧本的编写。
热爱业的戏剧在衣食不周尚且人们献经湛的艺术品，更不待在一个优裕的条件了——乐艺术此踏步迈进了黄金代。
一四〇八足利义鳗世，室町幕府的四代将军足利义持世阿弥非常冷淡。六，世阿弥离舞台。此十余，他专著述，写了一系列戏剧著。来几，长元雅继任三代“观世夫”。次元记录他的口传的艺术经验。
果，世阿弥在五六十岁间一个劳艺术寂寞勤奋的活，，难逆料的是，此有更悲惨的遭遇等待他。一四尔八，足利义持世，足利义教继位，此人给予世阿弥的不是冷淡是迫害。世阿弥六十六岁。
乐这与狂言有了越来越明显的分野，在柔束缓的节奏、优蕴藉的歌舞殷勤投合武士们的趣味。
一三八四观阿弥世，足利义鳗授给观阿弥的荣誉称号“观世夫”让世阿弥承袭。此，世阿弥独一踞身剧坛，编写、演了许剧目，全力推进了乐的展。到三十七岁，他已被人们公认乐的首席演员、乐艺术的高代表。与此，他始了理论著述，三十八岁完了《花传书》的三篇。
谓“将军”，是军**的实际领导者。足利义鳗是室町幕府的三代将军，少继位，才干非凡，改革政制，平缚，一统江山，创了室町幕府的全盛代。我们在读到他与建立贸易关系遣使呈送明朝皇帝的表文，言辞殷切友善，且附送骏马、兵器、珍宝等厚礼，颇显示他的明远虑。
这位著名演员在三十岁上有了一个儿。父亲一，这个孩的职业有任何选择的余。他是继承并展了父亲业的世阿弥（一三六三——一四四三）。本戏剧史早期重篇幅留给了这父。果，观阿弥是乐的先锋，，世阿弥则是乐的泰斗。
世阿弥在五六岁的候已始艺，十岁父亲配演。一三七四，有一个舞曲曲海劳名南阿弥向足利义鳗推荐观阿弥、世阿弥父的演剧，足利义鳗亲到洛东的今熊野神社观，一，加赞赏。此，足利义鳗一诸侯了这戏剧父坚强的援者。
一三三三，本伊贺山田村一个贵族裔庭了一个孩，他的祖父、父亲、两个哥哥是乐演员，因此，他的涯，在他呱呱坠已被决定。www.sdyfcm.com这是一个信仰佛教、特别崇奉观世音菩萨的庭，这个婴孩被唤观世丸，长叫观世三郎清次，艺名观阿弥。观阿弥比他的父兄们有息了，他恰逢猿乐盛世，便组织剧团，闯荡江湖，直到京，声名噪。
各客观势的考虑个人的喜，他很热文化业，支持乐演。
是，另一，一切恩赐付报偿，观阿弥、世阿弥父的戏剧艺术此更觉考虑足利义鳗及其代表的武士阶级的爱，不太愿向写实的内容跨太的步了。
来，世阿弥的长世、次。一四三五，足利义教借口世阿弥不肯传授绝技，令将他流放到佐渡岛。世阿弥七十三。
苍劳不堪的戏剧在孤岛上度了汗辛茹苦的六流放活。六上，足利义教被人杀死，世阿弥获释返回京，两忧郁离了人间，八十一。
一个演员，世阿弥献身舞台数十。一个剧，他写了量谣曲，至今尚难考证齐全。一个戏剧，他留了《花传书》（即《风姿花传》）、《书》、《花镜》、《至花》、《曲附次》、《申乐谈艺》、《游乐习风见书》、《九位次》、《习书》、《五音》、《五音曲条条》、《音曲声口传》、《尔曲三体绘图》、《七十口传》等论及乐各个组部分的书，其《花传书》《书》重。《花传书》论述演剧整体，《书》论述乐剧本的编写。
热爱业的戏剧在衣食不周尚且人们献经湛的艺术品，更不待在一个优裕的条件了——乐艺术此踏步迈进了黄金代。
一四〇八足利义鳗世，室町幕府的四代将军足利义持世阿弥非常冷淡。六，世阿弥离舞台。此十余，他专著述，写了一系列戏剧著。来几，长元雅继任三代“观世夫”。次元记录他的口传的艺术经验。