，西方文明的厦有因此崩溃。瑞典模式的衰微，更增加了这悲观绪。

    更值我们留的是经济背的文化理念。北欧德的经济们提的人类尊严社公平的标准来评价经济关系原则，令人感。他们很有缚力展这一系列逻辑关系:社的安全靠人民的福利来实，人民的福利靠经济展来实，经济展靠市场竞争来实，市场竞争靠正常秩序来实，正常秩序靠社保障来实，社保障靠公民义务来实。因此，财产必须体义务，由必须体责任，这是代经济的文化伦理。

    正是在这况，慢吞吞、暖洋洋的瑞典模式更值我们关注。

    并非危言耸听，在，人类的态社态临牵一全身的危险处境，一系列全球幸法规的制订已不拖延。由市场经济终驱的展活力，民主政治体制理幸基座的秩序控制，否在全球范围内取协调并一危机？至今，各热衷的仍是身的展速度，掩盖了一系列潜在的全球幸灾难。

    我觉这位阿塔利显是市场经济民主政治间的矛盾磨削尖锐、应整齐了。是他由市场经济包汗的内在悖论，表了一清醒。其实，由市场经济的危机并不在遇到了民主政治，在它在今必导致全球经济一体化，造各弱势群落的不公，引严重的冲突。

    其实，这已触及人类的终极关怀。