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    因此,我认,虎丘山秋曲是每在修筑的水渠,它守护珠了一潭充沛的活水。戏剧形态的昆曲,则是水的鱼。

    更深,人渐散,士夫眷属皆船水嬉。席席征歌,人人献技,南北杂,管弦迭奏,听者方辨句字,藻鉴随

    布席初,唱者千百,声若聚蚊,不辨识。分曹部署,竞歌喉相斗。雅俗既陈,妍媸别。未几摇头顿足者,数十人已。

    比至夜深……则箫板亦不复,一夫登场,四座屏息。音若细,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟徘徊,壮士听泪矣。

    这两段记述,有不少差别,张岱写更完整一点。两者有某点值我们注。例:

    三鼓,月孤气肃,人皆寂阒,不杂蚊虻。一夫登场,高坐石上。不箫不拍,声丝,裂石穿云。串度抑扬,一字一刻,听者寻入针芥,枯,不敢击节,惟有点头。,雁比坐者,犹存百十人焉。使非苏州,焉讨识者。

    尔,曲,乐器品类繁,到场民众齐声合唱昆曲名段,一片热闹,很难分辨。

    虎丘山秋曲是人类音乐史上的奇迹,了昆曲艺术有何等强的社文化背景。

    暝月上,鼓吹百十处,擂。十番铙钹,渔杨掺挝,,雷轰鼎沸,呼叫不闻。更定,鼓铙渐歇,丝管繁兴,杂歌唱,皆“锦帆”、“澄湖万顷”曲。蹲踏锣,丝竹柔声,不辨拍煞。

    这魅力,在一夜的全城狂欢,沉淀的记忆的话题。数业余清唱者的哼唱,夜夜习,不断比较,有了的企盼。这一来,数民众了昆曲的“票友”,温习,加固,提升。

    张岱是这记述的——

    已明月浮空,石光练,一切瓦釜,寂停声,属者,才三四辈。一箫一寸管,一人缓板歌,竹柔相,清声亮彻,听者魂销。

    一,曲是一项全民参与的盛,苏州的各瑟市民,几乎倾城,连妇打扮,来参与。

    清唱不算戏剧演,任何人不分龄、不分职业、不分贫富参与。令人惊讶的是,这本来很散落的个人化活,居在苏州聚合赛,一全民幸汇演,到场民众极,展规模极,延续间极长,是名声赫赫的“虎丘山秋曲”。

    三,齐声合唱渐渐变了“歌喉相斗”,一批批歌比赛,在场民众决定胜负。间一长,比赛者的范围越缩越伴奏乐器早已鼓铙替换丝管。

    袁宏是这记述的——

    苏州虎丘千人石,明代一一度的“虎丘曲”在此举

    与历史上其他剧更不的是,昆曲有一个庞的清唱背景。www.mankewenxue.com

    四,夜深,民众渐渐回比赛者已减少三四人,了“一人缓板歌”。虽是一人,却“清音亮彻”,“裂石穿云”。这人,应是今的“曲王”。

    因,我不不再度麻烦被“咬文嚼字专报记者”的袁宏、张岱等劳辈了,因他们的遗文,详细纪录了虎丘山秋曲的实际景,我比较完整

    尔鼓人静,悉屏管弦。洞萧一缕,哀涩清绵,与柔相引。尚存三四,迭更

    虎丘八月半,土著流寓、士夫眷属、乐声伎、曲名妓戏婆、民间少妇、崽娈童及游冶恶少、清客帮闲、傒僮走空辈,不鳞集……

    我们在很戏曲剧折腾不光景来了?原因是,让鱼泳翔的水池有了。了安慰,临喷点水,洒点水,画点水,

    每至是,倾城阖户,连臂至。衣冠士迨蔀屋,莫不靓妆丽缚,重茵累席,置酒交衢间。千人石上至山门,栉比鳞。檀板丘积,樽罍云泻……

    在很长间内,社各阶层的不人群,陷入了昆曲清唱的痴迷,且痴迷思议。这全民幸的流,与昆曲演内外呼应,表互济,构的文化象,让昆曲更繁荣、更普及了。
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