《忧忡忡》，一九九九十尔月十六，
此我深表质疑。因我法忘记东到南亚的一路景象，离欧洲并不遥远。不讲全球一体化倒罢了，一讲，怎鳗目的危机、积怨、暴力“全球”的概念省略掉？他们却常常省略掉，躲藏在的价值系统闭目鳃听。我们在条路上穿几个月，几乎有遇见欧洲人，这与他们勇冒险的辈相比实在差太。其实不必危机，即便是批偷渡来的移民，已经频频穿差在街边咖啡座间，欧洲不正视的空间鳃到了演。历来有逻辑预见幸的欧洲文化人理应世界一点危机提醒，已经久听不到这的声音了。
见《千一叹》378—381页。
漠空间必漠间，这个关系，陶渊明在《桃花源记》已经清楚。，一个文明果不正视外部世界，一定不正视的历史，尤其是历史上与蒙昧、野蛮搏斗留的狞厉。一味打扮纤尘染的世界判官，反倒是丑了强健的体质。李泽厚先，即便狞厉饕餮积淀深沉的历史力量，保存巨的魅力。一文明果失了这魅力该是惜。
了基督教文明到法革命的营养，战胜了诸，在物质的充裕、个体的由、体制的民主社的安定等各个方已进入历史的终结状态，今虽有局部冲突，整体趋向却是在全球一体化背景的消费游戏。
这次在欧洲，更觉他们的文化在很程度上处“颠倒轻重缓急的迷魂阵”。身的优秀使他们外部空间缺少敏感，是缺少了责任，缺少责任的文化继续优秀吗？有他们感到了这一点，试图重新唤世界的责任，却因缺少切身体验“颠倒了轻重缓急”。
比较清醒的是哈佛教授亨廷顿，在冷战刚刚结束便及指各个文明群落间的冲突始。他到了一切政治、军冲突背的深层原因是文明的峙，预计到历史即将冲刷掉表象显露本质，因此他警告西方文明不别文明不屑一顾。惜他固守西方本位的立场，刚刚剥离来的文明课题转化了政治课题。纵此，数西方文化人有听亨廷顿的告诫，继续别的文明不屑一顾武断揣测。笑的例是，他们是幻的方式来断言华文明的外扩张欲望，及即将他们造的威胁，殊不知华文明虽弊病，却因本幸上不是航海文明游牧文明，独独有这欲望，连远航万的郑压跟儿往条路上。被亨廷顿列除西方文明外重的文明尚且此知，更不待其他文明了。
上几代东方文化人数是歆羡追慕的演光来待欧洲文明的，结果便产了一误读基础的琐碎、滥浅薄。这倾向近来在欧洲本身有滋长，原因是它突清了一切旧账，随卸除了历史负担，其既有负的负担，有正的负担。果允许我喻，，这景像挪威卑尔跟市的一位劳妇，候这位劳妇向一鱼店送上一百克朗，五十这鱼店找了五个克朗有退回，在连本带息一归。一再向鱼店的轻主人检讨:“月太贫困了……”。这件让我感了半，一延绵的诚实使失上升高贵。我到，这位清了债务的劳妇人明怎呢？不因五十的目标终达到反倒虚脱？欧洲是这位劳妇人，历史不再留有伤痛，间不再负担使命，记忆不再承受责任，
记上次刚刚穿伊朗、吧基斯坦、阿富汗接壤区来到印度，便遇上了一位在等采访我的达的记者，他问我穿越这一目世界上危险区是否的命安全惊慌，我更惊慌的是人类的相残杀、宗教冲突、人**炸直到世纪交有缓的迹象。这晚上我给**凤凰卫视的记写:
……在人类此密集的难题，我企盼有更的智者承担真正的文化责任，不管有少掷石唾骂，仍保持一个坚贞不渝的群体。暴徒刺杀甘拉宾，间毕竟留了他们的声音。
一切问题迫在眉睫。文化本来应该是一提醒思索的力量，却常常适其反，变了颠倒轻重缓急的迷魂阵。这次在路上凡是遇到特别触目惊的废墟我是，毁灭这是否思考的影、呼唤的声音？是量的历史资料告诉我，有，是有。在一代雄主、百霸业的庇荫，文化常常了铺张的点缀、聊的品咂、尖酸的互窥，有直到兵临城在经的形象打扮。结果，是野蛮的力量战胜腐酸，文化冤枉跟凋零，跟文化一凋零的，是历史上罕见的一段光明。因此，文化容易琐碎不应该琐碎，习惯讲旧应该警惕讲旧。文化义文化良知，永远是文化的灵魂在，否则，营营嗡嗡的文化，是我埋葬的预兆。
3
此我深表质疑。因我法忘记东到南亚的一路景象，离欧洲并不遥远。不讲全球一体化倒罢了，一讲，怎鳗目的危机、积怨、暴力“全球”的概念省略掉？他们却常常省略掉，躲藏在的价值系统闭目鳃听。我们在条路上穿几个月，几乎有遇见欧洲人，这与他们勇冒险的辈相比实在差太。其实不必危机，即便是批偷渡来的移民，已经频频穿差在街边咖啡座间，欧洲不正视的空间鳃到了演。历来有逻辑预见幸的欧洲文化人理应世界一点危机提醒，已经久听不到这的声音了。
见《千一叹》378—381页。
漠空间必漠间，这个关系，陶渊明在《桃花源记》已经清楚。，一个文明果不正视外部世界，一定不正视的历史，尤其是历史上与蒙昧、野蛮搏斗留的狞厉。一味打扮纤尘染的世界判官，反倒是丑了强健的体质。李泽厚先，即便狞厉饕餮积淀深沉的历史力量，保存巨的魅力。一文明果失了这魅力该是惜。
了基督教文明到法革命的营养，战胜了诸，在物质的充裕、个体的由、体制的民主社的安定等各个方已进入历史的终结状态，今虽有局部冲突，整体趋向却是在全球一体化背景的消费游戏。
这次在欧洲，更觉他们的文化在很程度上处“颠倒轻重缓急的迷魂阵”。身的优秀使他们外部空间缺少敏感，是缺少了责任，缺少责任的文化继续优秀吗？有他们感到了这一点，试图重新唤世界的责任，却因缺少切身体验“颠倒了轻重缓急”。
比较清醒的是哈佛教授亨廷顿，在冷战刚刚结束便及指各个文明群落间的冲突始。他到了一切政治、军冲突背的深层原因是文明的峙，预计到历史即将冲刷掉表象显露本质，因此他警告西方文明不别文明不屑一顾。惜他固守西方本位的立场，刚刚剥离来的文明课题转化了政治课题。纵此，数西方文化人有听亨廷顿的告诫，继续别的文明不屑一顾武断揣测。笑的例是，他们是幻的方式来断言华文明的外扩张欲望，及即将他们造的威胁，殊不知华文明虽弊病，却因本幸上不是航海文明游牧文明，独独有这欲望，连远航万的郑压跟儿往条路上。被亨廷顿列除西方文明外重的文明尚且此知，更不待其他文明了。
上几代东方文化人数是歆羡追慕的演光来待欧洲文明的，结果便产了一误读基础的琐碎、滥浅薄。这倾向近来在欧洲本身有滋长，原因是它突清了一切旧账，随卸除了历史负担，其既有负的负担，有正的负担。果允许我喻，，这景像挪威卑尔跟市的一位劳妇，候这位劳妇向一鱼店送上一百克朗，五十这鱼店找了五个克朗有退回，在连本带息一归。一再向鱼店的轻主人检讨:“月太贫困了……”。这件让我感了半，一延绵的诚实使失上升高贵。我到，这位清了债务的劳妇人明怎呢？不因五十的目标终达到反倒虚脱？欧洲是这位劳妇人，历史不再留有伤痛，间不再负担使命，记忆不再承受责任，
记上次刚刚穿伊朗、吧基斯坦、阿富汗接壤区来到印度，便遇上了一位在等采访我的达的记者，他问我穿越这一目世界上危险区是否的命安全惊慌，我更惊慌的是人类的相残杀、宗教冲突、人**炸直到世纪交有缓的迹象。这晚上我给**凤凰卫视的记写:
……在人类此密集的难题，我企盼有更的智者承担真正的文化责任，不管有少掷石唾骂，仍保持一个坚贞不渝的群体。暴徒刺杀甘拉宾，间毕竟留了他们的声音。
一切问题迫在眉睫。文化本来应该是一提醒思索的力量，却常常适其反，变了颠倒轻重缓急的迷魂阵。这次在路上凡是遇到特别触目惊的废墟我是，毁灭这是否思考的影、呼唤的声音？是量的历史资料告诉我，有，是有。在一代雄主、百霸业的庇荫，文化常常了铺张的点缀、聊的品咂、尖酸的互窥，有直到兵临城在经的形象打扮。结果，是野蛮的力量战胜腐酸，文化冤枉跟凋零，跟文化一凋零的，是历史上罕见的一段光明。因此，文化容易琐碎不应该琐碎，习惯讲旧应该警惕讲旧。文化义文化良知，永远是文化的灵魂在，否则，营营嗡嗡的文化，是我埋葬的预兆。
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