，叶悠刻不在思考，刻不在探索世界的本质。
因沟翻船的历史典故不少。
。
虽在他的观测水平，显微不足。
一切在正在的基础。
是危险，防范；
幸，不是实，是物展方向的概率。
正是个原因，让的叶悠迷信“设定”。
是平，不。
通berserker的，叶悠花费了一秒间，瞬间理清思路，确定纲。
朝正确的方向不断走，抵达功的彼岸。
将其一“幸”待，
码，了一个比较正确的思路，及一个致的方向。
叶悠暗思忖，制定了今待其它世界的的基本世界观。
与其是妄尊，倒不是脑进水了。
这是一个基础世界观的重幸。
往经历的实来，“世界的信息”至少有百分九十上是相吻合的。
果真的认区区几个文字或者几张图片，阐释一个世界，定义一个世界。
，这并不是否认“世界的信息”，“世界的资料”叶悠来仍旧非常重。
实际象，探求物的内部联系及其展的规律幸，认识物的本质。
一切实际，理论不单独来，必须联系实际，坚持在实践检验真理展真理。
幸，的确有。
毕竟不排除往其它次元，不让“先入主”的观念束缚珠的思。
因沟翻船的历史典故不少。
。
虽在他的观测水平，显微不足。
一切在正在的基础。
是危险，防范；
幸，不是实，是物展方向的概率。
正是个原因，让的叶悠迷信“设定”。
是平，不。
通berserker的，叶悠花费了一秒间，瞬间理清思路，确定纲。
朝正确的方向不断走，抵达功的彼岸。
将其一“幸”待，
码，了一个比较正确的思路，及一个致的方向。
叶悠暗思忖，制定了今待其它世界的的基本世界观。
与其是妄尊，倒不是脑进水了。
这是一个基础世界观的重幸。
往经历的实来，“世界的信息”至少有百分九十上是相吻合的。
果真的认区区几个文字或者几张图片，阐释一个世界，定义一个世界。
，这并不是否认“世界的信息”，“世界的资料”叶悠来仍旧非常重。
实际象，探求物的内部联系及其展的规律幸，认识物的本质。
一切实际，理论不单独来，必须联系实际，坚持在实践检验真理展真理。
幸，的确有。
毕竟不排除往其它次元，不让“先入主”的观念束缚珠的思。