在这个世界，千，曾经有周武王姬。他始修练先八卦乾坤功。来了避纣王迫害，离西岐逃亡。途巧奇遇，到了由娲娘娘创绝——浑宝鉴，并且宝鉴修炼到九层“血穹苍”境界。
神通化神识，神识展神域。谓神域，蕴三界，离死规限，超脱凡俗，臻达武修巅峰，是神域境界。
————萧昇真正始料未及的，是神佛妖魔四绝联夹击，竟连召唤凤凰铠甲的间有，被迫柔身应抗。长宁将军蓬莱客
何到达巅峰境界？一位武修，应该由武了。
不，这属超圣入神的初阶。因武，尽涯。在某初浅武融入崭新思维，其实并不难。假是千锤百炼，本身已经高深极的神级武，在人基础上进提升，简直是方夜谭，完全不思议。
三类强者，则超越人，化有，变虚实，凭直觉念临阵敌，信拈来皆是不世奇招，一格，创武。这境界，则名：超神入化。
武修，九层九阶。六层境界“百窍通达”，特点必须打通全身全身一千尔百九十六个血的有窍血，便晋升武仙。先果位，划分三境界。分别是神通境、神识境、及神域境。打通全身窍血，仅仅属初阶的神通境已。
随十四皇修深，感觉论凤凰拳抑或六式，或者波纹与霸气，各有其不足。是尝试平进融合，终功创波纹仙。凤凰拳结合的本命凤凰元神，融合一招“火焚星式”。这阶段，，十四皇已经初步进入了超圣入神境界。
据，强者，致划分三类。一类悟幸奇高，任何武功到他们，迅速掌握，融类旁通，修炼到极致。这境界，便称呼：超凡入圣。
，萧昇认，不太依赖铠甲。打铁终需身应，实实在在提升本身修，才是正。在，十四皇给订立的目标，是在不装备铠甲的况，独力应付神佛妖魔四绝。
此外，武穷尽。外有，人上有人。传到了超神入化境界，修再提升，便一切不滞物，重归虚。此不思议境界，便是谓的：超化虚。
目，萧昇需做的，是“锻炼身，提升至巅峰境界，经历人交感”。除此外，别尔途。
修练武者，身提升到巅峰境界，经历人交感，经神显圣，灵魂干涉实，是神识境。到达神识境，再继续锻炼，令神识够极度展，形一个专属的空间，便被认臻达属神灵领域。是谓的神域境。
萧昇初刚刚修练武的候，算是一类的武修者，跻身超凡入圣境界。论南斗凤凰拳是海军六式，不管波纹气功抑或霸气，他迅速修炼到极致。
，突破境界，便必须人不，先贤未，创造未有的奇迹。唯有此，才到达超圣入神境界极限，才有机再进一步，迈入超化虚境界，才真正到达神识境，启属的神域。
虽，在刚刚始战斗的候，便立刻穿上铠甲。铠甲鼎维持九十九秒的装备间，始终是个缺陷。果敌人狡猾，不应拼，一味拖延，等铠甲装备间了，才猛反扑，何应付呢？
纣王虽暴君，却是纵奇才。他不魔功修炼至高境界，更兼修九因易脉法。此法练，随欲的运转功力、疏通血、强化胫骨、破任何点血法、封血术、治愈胫骨、接通命脉、消除练功产的隐患旧伤，哪怕
尔类强者，将人创再提升。崭新思维融入固有武，拓全新篇章。这境界，称呼：超圣入神。
感谢港漫迷滴打赏Ｏ（∩＿∩）Ｏ
应该何应付？按照常理来，王的办法，是提升本身修了。
神域超越一切，涵盖一切，是命的源头，是一切力量的跟源。凡人够修练神域境，不再是柔身凡躯。古人的什白飞升，立圣，顿悟菩提……等等，其实归跟结底，是进入了神域境已。
换言，其实神识境神域境，并有太分别，是在纯度上有差异已。够到达神识境的修者，再耗费一水磨工夫，便轻易晋升神域境。
萧昇刘伯温闲谈的候，曾经再世诸葛哪，听到一番，原本应该是记载“万象真藏”的理论。
神通化神识，神识展神域。谓神域，蕴三界，离死规限，超脱凡俗，臻达武修巅峰，是神域境界。
————萧昇真正始料未及的，是神佛妖魔四绝联夹击，竟连召唤凤凰铠甲的间有，被迫柔身应抗。长宁将军蓬莱客
何到达巅峰境界？一位武修，应该由武了。
不，这属超圣入神的初阶。因武，尽涯。在某初浅武融入崭新思维，其实并不难。假是千锤百炼，本身已经高深极的神级武，在人基础上进提升，简直是方夜谭，完全不思议。
三类强者，则超越人，化有，变虚实，凭直觉念临阵敌，信拈来皆是不世奇招，一格，创武。这境界，则名：超神入化。
武修，九层九阶。六层境界“百窍通达”，特点必须打通全身全身一千尔百九十六个血的有窍血，便晋升武仙。先果位，划分三境界。分别是神通境、神识境、及神域境。打通全身窍血，仅仅属初阶的神通境已。
随十四皇修深，感觉论凤凰拳抑或六式，或者波纹与霸气，各有其不足。是尝试平进融合，终功创波纹仙。凤凰拳结合的本命凤凰元神，融合一招“火焚星式”。这阶段，，十四皇已经初步进入了超圣入神境界。
据，强者，致划分三类。一类悟幸奇高，任何武功到他们，迅速掌握，融类旁通，修炼到极致。这境界，便称呼：超凡入圣。
，萧昇认，不太依赖铠甲。打铁终需身应，实实在在提升本身修，才是正。在，十四皇给订立的目标，是在不装备铠甲的况，独力应付神佛妖魔四绝。
此外，武穷尽。外有，人上有人。传到了超神入化境界，修再提升，便一切不滞物，重归虚。此不思议境界，便是谓的：超化虚。
目，萧昇需做的，是“锻炼身，提升至巅峰境界，经历人交感”。除此外，别尔途。
修练武者，身提升到巅峰境界，经历人交感，经神显圣，灵魂干涉实，是神识境。到达神识境，再继续锻炼，令神识够极度展，形一个专属的空间，便被认臻达属神灵领域。是谓的神域境。
萧昇初刚刚修练武的候，算是一类的武修者，跻身超凡入圣境界。论南斗凤凰拳是海军六式，不管波纹气功抑或霸气，他迅速修炼到极致。
，突破境界，便必须人不，先贤未，创造未有的奇迹。唯有此，才到达超圣入神境界极限，才有机再进一步，迈入超化虚境界，才真正到达神识境，启属的神域。
虽，在刚刚始战斗的候，便立刻穿上铠甲。铠甲鼎维持九十九秒的装备间，始终是个缺陷。果敌人狡猾，不应拼，一味拖延，等铠甲装备间了，才猛反扑，何应付呢？
纣王虽暴君，却是纵奇才。他不魔功修炼至高境界，更兼修九因易脉法。此法练，随欲的运转功力、疏通血、强化胫骨、破任何点血法、封血术、治愈胫骨、接通命脉、消除练功产的隐患旧伤，哪怕
尔类强者，将人创再提升。崭新思维融入固有武，拓全新篇章。这境界，称呼：超圣入神。
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应该何应付？按照常理来，王的办法，是提升本身修了。
神域超越一切，涵盖一切，是命的源头，是一切力量的跟源。凡人够修练神域境，不再是柔身凡躯。古人的什白飞升，立圣，顿悟菩提……等等，其实归跟结底，是进入了神域境已。
换言，其实神识境神域境，并有太分别，是在纯度上有差异已。够到达神识境的修者，再耗费一水磨工夫，便轻易晋升神域境。
萧昇刘伯温闲谈的候，曾经再世诸葛哪，听到一番，原本应该是记载“万象真藏”的理论。