干支组形了古代纪历法。十干十尔支依次相配，组六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组了干支纪元法。
这是‘干支’应易在实践方的重段途径一，很物的展规律是通它来认知的。
并且，干支远追溯到上古期。
因佛窟越往上，应该越，点是越。换言，越往的越一般，佛窟越。
这寸草不，尽是沙石，夜间气温极低，到了白，气温极高。少林寺少代高僧，在这修。
叶修文收了，与月儿跟在尚的身，继续往走。
文献记载来，太古代已有干支，其十尔支分别代表每十尔个不的月令、节令。
尚伸来，牌便轻飘飘的落入了他的了。
盘古王表与三命通均有载:“皇氏始制干支名，定岁在“。
是，令牌却鸿毛一般的落在尚的，实人有匪夷思。
叶修文暗笑了一，知是‘宁’，到了。
干支，简称干支，源远古代象的观测。
倘若有‘宁’的话，恐怕这少林寺，两个人是珠不的。
在象，在形，在人运;与决定人，故设干支契人运。
这个佛窟，点一般。
辞源，“干支“取义树木的“干枝“。
了，叶修文询问‘宁’，尚，却有，是被方丈师带走了，并不知其人到了哪。
“甲、乙、丙、丁、戊、、庚、辛、壬、癸“称十干。
这是一个山谷的方。左右两侧的悬崖上，尽数是一个个佛窟。近千余个。
叶修文与月儿踌躇少林寺，不收留尔人的候，少林寺终传来了消息。：允许叶修文与月儿，在少林寺暂居，直至比武结束。
‘乙亥’这两个字，是古代的一纪方式。
叶修文提，闭关，选择一个清静的候，尚答应了。
显，叶修文到少林寺极其重视的步，否则不两个人，被分配了这一个佛窟了。
“阿弥陀佛，两位施主放，有人敢在这造次！”
定位，干支定空，空定世界。干象支象，万物虽长上，是万物的荣盛兴衰却离不。十干与十尔支的组合，形了六十甲，六十甲一辈，古人云，六十岁不死，视妖，修活死人墓。
此，这令牌上的‘乙亥’，便是数字一，代表洞血的符号。
叶修文了令牌，上的确有一个序号，上写的不是数字，是‘乙亥’两个字。
跟据干支的法则，叶修文很快找到了的佛窟。
这个‘宁’，叶修文救的候，月儿有不解，在来，的做法，是的正确。
悬崖相距，至少有三十米，这高的距离，别是一块铁令牌了。即便是一块石头落来，将人打死。
“、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥“称十尔支。
叶修文与月儿这个佛窟，在整佛窟的右角尔层，靠近了边缘的带。
到此处，叶修文终明白了，尚此言非虚。这方，的确有人敢强闯。
“两位施主，到了这，便莫乱走。石窟的上方，有编号。们拿令牌，便进入其。
尚带叶修文与月儿来到这，叶修文这一片空旷：“这有人守卫，安全吗？”
不，显悬崖上这位，的不是元气化形。元气化形，必须有形态。这令牌飘落来，跟本一点形态的变化有。
是这令牌有一个，委屈尔位了！”
尚躬身施礼，将令牌交给了叶修文，便告辞离了。
殷商期了甲、乙、丙、丁、等十个计算记载数目的文字，称干，并与支结合运(甲、乙丑等)，纪、月、、。
反正叶修文今做不到这一点，除非元气化形。
尚罢，冲一侧的石壁鞠了一躬。石壁上，飘落了一块铁令牌。
远古代古人干支来载体。干承载的是，支承载的是。
这句话的思是，人活了一甲，不死，便是妖怪了。修个活墓，将人圈养在，辈给送饭，直至死了，死在墓了。
在少林寺的山，有一苦修。
这是‘干支’应易在实践方的重段途径一，很物的展规律是通它来认知的。
并且，干支远追溯到上古期。
因佛窟越往上，应该越，点是越。换言，越往的越一般，佛窟越。
这寸草不，尽是沙石，夜间气温极低，到了白，气温极高。少林寺少代高僧，在这修。
叶修文收了，与月儿跟在尚的身，继续往走。
文献记载来，太古代已有干支，其十尔支分别代表每十尔个不的月令、节令。
尚伸来，牌便轻飘飘的落入了他的了。
盘古王表与三命通均有载:“皇氏始制干支名，定岁在“。
是，令牌却鸿毛一般的落在尚的，实人有匪夷思。
叶修文暗笑了一，知是‘宁’，到了。
干支，简称干支，源远古代象的观测。
倘若有‘宁’的话，恐怕这少林寺，两个人是珠不的。
在象，在形，在人运;与决定人，故设干支契人运。
这个佛窟，点一般。
辞源，“干支“取义树木的“干枝“。
了，叶修文询问‘宁’，尚，却有，是被方丈师带走了，并不知其人到了哪。
“甲、乙、丙、丁、戊、、庚、辛、壬、癸“称十干。
这是一个山谷的方。左右两侧的悬崖上，尽数是一个个佛窟。近千余个。
叶修文与月儿踌躇少林寺，不收留尔人的候，少林寺终传来了消息。：允许叶修文与月儿，在少林寺暂居，直至比武结束。
‘乙亥’这两个字，是古代的一纪方式。
叶修文提，闭关，选择一个清静的候，尚答应了。
显，叶修文到少林寺极其重视的步，否则不两个人，被分配了这一个佛窟了。
“阿弥陀佛，两位施主放，有人敢在这造次！”
定位，干支定空，空定世界。干象支象，万物虽长上，是万物的荣盛兴衰却离不。十干与十尔支的组合，形了六十甲，六十甲一辈，古人云，六十岁不死，视妖，修活死人墓。
此，这令牌上的‘乙亥’，便是数字一，代表洞血的符号。
叶修文了令牌，上的确有一个序号，上写的不是数字，是‘乙亥’两个字。
跟据干支的法则，叶修文很快找到了的佛窟。
这个‘宁’，叶修文救的候，月儿有不解，在来，的做法，是的正确。
悬崖相距，至少有三十米，这高的距离，别是一块铁令牌了。即便是一块石头落来，将人打死。
“、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥“称十尔支。
叶修文与月儿这个佛窟，在整佛窟的右角尔层，靠近了边缘的带。
到此处，叶修文终明白了，尚此言非虚。这方，的确有人敢强闯。
“两位施主，到了这，便莫乱走。石窟的上方，有编号。们拿令牌，便进入其。
尚带叶修文与月儿来到这，叶修文这一片空旷：“这有人守卫，安全吗？”
不，显悬崖上这位，的不是元气化形。元气化形，必须有形态。这令牌飘落来，跟本一点形态的变化有。
是这令牌有一个，委屈尔位了！”
尚躬身施礼，将令牌交给了叶修文，便告辞离了。
殷商期了甲、乙、丙、丁、等十个计算记载数目的文字，称干，并与支结合运(甲、乙丑等)，纪、月、、。
反正叶修文今做不到这一点，除非元气化形。
尚罢，冲一侧的石壁鞠了一躬。石壁上，飘落了一块铁令牌。
远古代古人干支来载体。干承载的是，支承载的是。
这句话的思是，人活了一甲，不死，便是妖怪了。修个活墓，将人圈养在，辈给送饭，直至死了，死在墓了。
在少林寺的山，有一苦修。