来，关羽指挥的三万人韩信指挥的三万人有壤别，算是这关羽称上是指挥三万军了，哪怕真正在战的候关羽军团的三万士卒有一半有功接战。
是谓的，哪怕不我韩信，是张任带万余兵马，十倍的，麾士卒皆认堪一战，张任本身的水平不太差。
既连挑战婆罗门的血幸有，何有挑战神的血幸，相比神的代言人，这是真正义上的神，至是真神，是伪神，低姓寥寥几的理幸人言毫区别。
他们有挑战婆罗门体系的血幸，有革命的决，是追随神明，伽蓝神的信徒，将战火燃向他们曾经望不即的高姓，泄身的兽欲，他们是做到的。
正是基这一点，韩信接管张任身体的候，到的便是张任统帅万余军十倍的是候，麾士卒并惊惧瑟。
古印度的况言，延绵了数千的婆罗门制度应是让低姓有吼“王侯将相宁有乎”这句话，这味婆罗门体系的低姓算是有理幸，挑战婆罗门的血幸。
是神了，真的，假的，不重，反正追随神，被神驱使是了，至是打婆罗门是打其他，听神的指挥是了，他们愿追逐神的步伐，毕竟他们的在况，不是在泥浆打滚，追随这的神，不定活的更。
一个韩信认不差的将校，在接的处理的差不的局，是随便打打结束了，韩信并不知的是，张任冷静的待的原因是因有他，在他跑了，这是何等的悲剧。
虽阵型散乱，军阵不堪，是士卒有战，扫视一番，有其他的底牌，全军上依旧维持战的原因是他本人了，在这的况韩信给张任非常高的评价。
毕竟是征战，有直十倍的胆气，在韩信来不太差，至韩信在离的候，口邀请张任回来未央宫，其实这是韩信认张任水准不差的表。
其不乏理幸智慧辈，是在贵霜这宗教环境，理幸智慧辈，若不身婆罗门或者刹帝利这高姓，这辈恐怕是像牲口一混混沌沌已。
且关羽破城一击将整个三摩吒城的婆罗门教徒镇珠，的展近乎郭嘉预料的一般，在展了神迹，城教徒是将关羽认是伽蓝神降世。
加韩信是明确问了一句，这是打了门，张任是，感受麾士卒强悍的战斗力，韩信的将张任默认高统帅。
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“撤，武安将军边应该已经埋伏了，且他的麾是纯粹的装备盾的甲士，其他方一般，冲击方战线，堵截路比我们的兵更具有优势。”张任按内的苦涩，其他人交代。
一百万人有一万人在战斗，一万人有九千九百人在战斗，者不崩溃，哪怕双方基础素质差不，一百倍的兵力差距，实际言，战斗力其实并有变化。
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已至此，张任这边确实有什悔的了，毕竟通了韩信的神瑟话语，张任知错在哪，此他感叹一句造化弄人，麾的士卒命加持的实在是太信。
这是军团统帅的义，他们是真正在挥士卒的战斗力。
是谓的，哪怕不我韩信，是张任带万余兵马，十倍的，麾士卒皆认堪一战，张任本身的水平不太差。
既连挑战婆罗门的血幸有，何有挑战神的血幸，相比神的代言人，这是真正义上的神，至是真神，是伪神，低姓寥寥几的理幸人言毫区别。
他们有挑战婆罗门体系的血幸，有革命的决，是追随神明，伽蓝神的信徒，将战火燃向他们曾经望不即的高姓，泄身的兽欲，他们是做到的。
正是基这一点，韩信接管张任身体的候，到的便是张任统帅万余军十倍的是候，麾士卒并惊惧瑟。
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虽阵型散乱，军阵不堪，是士卒有战，扫视一番，有其他的底牌，全军上依旧维持战的原因是他本人了，在这的况韩信给张任非常高的评价。
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且关羽破城一击将整个三摩吒城的婆罗门教徒镇珠，的展近乎郭嘉预料的一般，在展了神迹，城教徒是将关羽认是伽蓝神降世。
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