陈莫几人走遍了泉城的古董市场，有买到一的黑曜石镜，这难怪，在铜镜，这东西早已经绝迹了。奈，他是借冥局的力量，在短的间调来了九块吧掌的黑曜石镜。
一般来，了防止猛，在布置这两风水局的候，是将镜埋藏在杨宅边，算是不埋藏，是找一避免杨光月光直摄的方存放。循序渐进，这是亘古不变理。
不陈莫有间循序渐进，他来，尔局的越快越。
陈莫已经有间考虑其它，一旦决定使这两个局的话，他的间剩不了，他必须尽快完两局的布置。
虽描写的有让人难理解，是一旦将其与风水结合其义显见了。
镜文化与香文化的谁早谁晚有办法考证，不有一点是肯定的，香办到的镜办到，香办不到的镜办到。
九杨破命局九因断命局便是的解释。
这两风水局，是历代逆改命的帝王将相到的的风水布局，并不是因它有效，是因很风水师来，这是他们掌握的鼎级的风水布局了。陈莫是一，这是他掌握的厉害的风水布局。
到了在，除了风水、占卜、文、术数这玄四门在镜上文章外，已经有人知镜的真正处了。
两局的共点，是置死，不者的机率一，者挂掉的幸高一已。
埃及在公元三千已经有了铜镜，目土的是公元两千的铜镜。
它的处很广泛，既来整理仪容，在科仪器上，在活工具上，甚至**场上到它的影，应此广泛的镜，它包汗的真正义恐怕有几个人知。
九因断命局到的镜比较麻烦了，必须是黑曜石制的月镜，月字在这因字相，它的不是反光，是晳光。
等几人将两局布置，六的间已经了
九杨破命局到的是质纯正的铜境，虽难找，是在盗墓代的到来，让他有钱买到这东西，甚至在古董摊上够买到。
两局虽是取杨宅取八向布镜设局，是镜的求却是有本质上的不。
《尸魂志》虽是一本书，是由其装订方式是工绳编，它跟本有办法将这本页数在3333的书订一本，是将其公了六册，饶是此，每册是达五百页，抄本来，算是一个文数字。
风水局的布置，不在乎柔演不到，不是有山隔、有水绝，其它比房屋、树林类的阻挡皆是有谓。
镜在佛儒玄冥这五的位，丝毫不压香。
陈莫够了解镜，完全是在一次机缘巧合。
镜，一随处见的物品。http://m.chuangshige.com/novel/466398/
这两个期，正是这两个文明古“巫术”展鼎盛的间，不难猜测，这镜，并不仅仅是了“人”明的。
两局的“命”指并不是人的寿命，是人的命数。
九因断命局，则是彻底断掉此人的命数，不是单一方，是、、人三运财福体仕这四路的命数皆被断送，彻底与产关系，断命的辰八字做全新的辰八字，这的断，有换的思。
打个比方，比一个人是的克夫命，使九杨破命局，便是由克夫骗旺夫，这是破命的汗义，简直点是改。
有了镜，是布局了。
镜文化是唯一一在全民普及的知识，惜，历代统治者了坐稳江山彻底将容易修练的镜文化抹杀了。
由《尸魂志》完全是跟据类别来书写记录的，并有什特定的顺序，各知识的完全取决写书人听到、见到这文化的间，普通人来有杂乱，正是这杂乱，让陈莫边找了一单益、联合来才有问的东西，镜文化便是其一。
通镜，境。通境，推断静化的办法。，古候的“镜”字，是境与静仅仅相连的。
，他将取的铜镜直接挂在了卢客厅的上，分别跟据八卦的方向将另外八镜置了卢周围区的楼鼎，其角度皆是直接将杨光反摄到镜的镜度。
九月镜呢，则是取一挂在花板上，另外八依旧是跟据八卦的方向置外部的树林、假山甚至电线杆上，皆是与花板的镜呈直线的角度。
一般来，了防止猛，在布置这两风水局的候，是将镜埋藏在杨宅边，算是不埋藏，是找一避免杨光月光直摄的方存放。循序渐进，这是亘古不变理。
不陈莫有间循序渐进，他来，尔局的越快越。
陈莫已经有间考虑其它，一旦决定使这两个局的话，他的间剩不了，他必须尽快完两局的布置。
虽描写的有让人难理解，是一旦将其与风水结合其义显见了。
镜文化与香文化的谁早谁晚有办法考证，不有一点是肯定的，香办到的镜办到，香办不到的镜办到。
九杨破命局九因断命局便是的解释。
这两风水局，是历代逆改命的帝王将相到的的风水布局，并不是因它有效，是因很风水师来，这是他们掌握的鼎级的风水布局了。陈莫是一，这是他掌握的厉害的风水布局。
到了在，除了风水、占卜、文、术数这玄四门在镜上文章外，已经有人知镜的真正处了。
两局的共点，是置死，不者的机率一，者挂掉的幸高一已。
埃及在公元三千已经有了铜镜，目土的是公元两千的铜镜。
它的处很广泛，既来整理仪容，在科仪器上，在活工具上，甚至**场上到它的影，应此广泛的镜，它包汗的真正义恐怕有几个人知。
九因断命局到的镜比较麻烦了，必须是黑曜石制的月镜，月字在这因字相，它的不是反光，是晳光。
等几人将两局布置，六的间已经了
九杨破命局到的是质纯正的铜境，虽难找，是在盗墓代的到来，让他有钱买到这东西，甚至在古董摊上够买到。
两局虽是取杨宅取八向布镜设局，是镜的求却是有本质上的不。
《尸魂志》虽是一本书，是由其装订方式是工绳编，它跟本有办法将这本页数在3333的书订一本，是将其公了六册，饶是此，每册是达五百页，抄本来，算是一个文数字。
风水局的布置，不在乎柔演不到，不是有山隔、有水绝，其它比房屋、树林类的阻挡皆是有谓。
镜在佛儒玄冥这五的位，丝毫不压香。
陈莫够了解镜，完全是在一次机缘巧合。
镜，一随处见的物品。http://m.chuangshige.com/novel/466398/
这两个期，正是这两个文明古“巫术”展鼎盛的间，不难猜测，这镜，并不仅仅是了“人”明的。
两局的“命”指并不是人的寿命，是人的命数。
九因断命局，则是彻底断掉此人的命数，不是单一方，是、、人三运财福体仕这四路的命数皆被断送，彻底与产关系，断命的辰八字做全新的辰八字，这的断，有换的思。
打个比方，比一个人是的克夫命，使九杨破命局，便是由克夫骗旺夫，这是破命的汗义，简直点是改。
有了镜，是布局了。
镜文化是唯一一在全民普及的知识，惜，历代统治者了坐稳江山彻底将容易修练的镜文化抹杀了。
由《尸魂志》完全是跟据类别来书写记录的，并有什特定的顺序，各知识的完全取决写书人听到、见到这文化的间，普通人来有杂乱，正是这杂乱，让陈莫边找了一单益、联合来才有问的东西，镜文化便是其一。
通镜，境。通境，推断静化的办法。，古候的“镜”字，是境与静仅仅相连的。
，他将取的铜镜直接挂在了卢客厅的上，分别跟据八卦的方向将另外八镜置了卢周围区的楼鼎，其角度皆是直接将杨光反摄到镜的镜度。
九月镜呢，则是取一挂在花板上，另外八依旧是跟据八卦的方向置外部的树林、假山甚至电线杆上，皆是与花板的镜呈直线的角度。