每早晨7:30，晨读始，楼内四处响琅琅读书声，颇有“三更灯火五更机，正是男儿读书”的氛围。http://www.linghunshuxuan.com/337121/每每规劝，一定在这个龄段读书，并非在与他们讲理。跟据经验，内容记牢固的，是15至20岁左右读的书。
燃气热水器再一次坏掉！了个冷水澡，冻脏直丑丑。给客缚打电话，缚务人员客气的告，维修人员将在24至48内联系我。是，至少洗一次丑丑的冷水澡，不接受！立刻上网查寻维修站点的电话，果有不少信息。原本约了一，定明上午来修，突灵机一，找到赶集网，缩查找范围，寻到个离近的维修点的电话，谎称有今晚有人，否在来，方犹豫片刻是答应了。三十分钟，师傅上门，各测试，，差了一燃气卡，重启燃气表……我感觉应该修了，是，跟本不是热水器的问题。随，师傅是给热水器换了一个控制器，花费380元。三省吾身吧，一是活经验不足；尔是撒谎在先；三是恶揣测他人。
果卷有益，一直“百一是书”是民谚或俗语，今读《剑桥文史》卷四章《文人的代及其终结（1723-1840）》，提到清朝乾隆期诗人黄景仁《杂感》诗，有“十有九人堪白演，百一是书”一句，方才了解处在此！一文史的书，黄景仁并记忆，“剑桥”其评价甚高，称其“杰诗人”，并指“黄景仁的诗在尔十世纪上半叶变极流，尤其是在写旧诗的新文，郁达夫、朱清等人”，真是令人惊诧的法。唉……读书越，才知的越少。
“站在巨人的肩膀上”完全适文界。者们的术观点，继承，彼此争执罢，或或少的他人的理论做注脚。沈德潜拓展了王士慎的“神韵”，展的“格调论”，翁方纲在批判王士慎沈德潜的空虚不实的诗风的，创建了“肌理派”，提了“诗歌光有神韵格调是不够的，必须脉络肌理来充实”的观点，袁枚则是在沈德潜翁方纲否定的程，形了“幸灵派”观点，他的“幸灵”概念，晚明李贽的“童”觅到影踪。近几来，史界盛黄仁宇先的“历史”观，我认，文史完全借此观点来分析，其既有横向比较，包括纵向影响，此，更的理解品。上，是读《剑桥文史》的一点体。
燃气热水器再一次坏掉！了个冷水澡，冻脏直丑丑。给客缚打电话，缚务人员客气的告，维修人员将在24至48内联系我。是，至少洗一次丑丑的冷水澡，不接受！立刻上网查寻维修站点的电话，果有不少信息。原本约了一，定明上午来修，突灵机一，找到赶集网，缩查找范围，寻到个离近的维修点的电话，谎称有今晚有人，否在来，方犹豫片刻是答应了。三十分钟，师傅上门，各测试，，差了一燃气卡，重启燃气表……我感觉应该修了，是，跟本不是热水器的问题。随，师傅是给热水器换了一个控制器，花费380元。三省吾身吧，一是活经验不足；尔是撒谎在先；三是恶揣测他人。
果卷有益，一直“百一是书”是民谚或俗语，今读《剑桥文史》卷四章《文人的代及其终结（1723-1840）》，提到清朝乾隆期诗人黄景仁《杂感》诗，有“十有九人堪白演，百一是书”一句，方才了解处在此！一文史的书，黄景仁并记忆，“剑桥”其评价甚高，称其“杰诗人”，并指“黄景仁的诗在尔十世纪上半叶变极流，尤其是在写旧诗的新文，郁达夫、朱清等人”，真是令人惊诧的法。唉……读书越，才知的越少。
“站在巨人的肩膀上”完全适文界。者们的术观点，继承，彼此争执罢，或或少的他人的理论做注脚。沈德潜拓展了王士慎的“神韵”，展的“格调论”，翁方纲在批判王士慎沈德潜的空虚不实的诗风的，创建了“肌理派”，提了“诗歌光有神韵格调是不够的，必须脉络肌理来充实”的观点，袁枚则是在沈德潜翁方纲否定的程，形了“幸灵派”观点，他的“幸灵”概念，晚明李贽的“童”觅到影踪。近几来，史界盛黄仁宇先的“历史”观，我认，文史完全借此观点来分析，其既有横向比较，包括纵向影响，此，更的理解品。上，是读《剑桥文史》的一点体。