是慢慢的，“他”在活的压力，一步步认清了实。
分侠，侠，侠。
有人。http://m.chuangshige.com/novel/466398/
是一个相信演见实的幸。
侠不应该有分，否则，侠便不再是侠了。
侠这个字的分量，仍是有重的。
是有人，这个世上应是有侠的。
毕竟，人錒，皆有几张孔。
这近乎是执拗的“偏见”，终归是因在王戊的印象。
是他们的，却绝有善念。
者的观点，王戊一直十分赞。
伪善人并不一定不善，他们甚至真实做几件善，或许不是几件。
呵，来真有趣，这个跟本不相信侠的人，却外的在侠这个字的汗义。
至少王戊至今有见的人。
不个真善人，便做个“伪善人”了咯。
细细回忆来，上一世的“他”，确实曾书本幻一江湖与侠客的故。
提是，果侠，真像传闻的般，公思，义薄云的话。
每个人是有思的，几乎有人在的思被触及的况毫不摇。
这个世上有侠，有真恶人，伪善人。
······
侠江湖义气。
一点点，忘了“他”的侠梦。
更是因活了两世，比数人清楚，人完人，金足赤的理。
这其的原因，不是因教这个理的人，是将养的师父。
“善人”积压的恶念了，等张良善的具掉来的候，藏在其背的孔，不比恶人怕，扭曲。
侠侠仗义。
其有风花鳕月的柔，有忠肝义胆的热血，有惩奸除恶的快，有拂袖的洒脱。
盖因此，王戊不相信这个世上有侠。
因侠是侠，到了境界的人，应既侠仗义，民，身上少不了许江湖义气。
至者的观点，王戊历来是嗤鼻的。
在王戊来，不算是恶的人，是“伪善”的，包括是。
真恶人并不一定恶，他们是恶不明显，恶在一，甚至算不是恶的琐上。
世上有绝的善，人的幸免不了丑陋。
这三者不应该来区分侠的方式。
其实到底。
幸“侠”的概念，在“他”的记忆依旧是纤尘不染，被静静被搁置在，始终未曾有半点改变。
侠民。
分侠，侠，侠。
有人。http://m.chuangshige.com/novel/466398/
是一个相信演见实的幸。
侠不应该有分，否则，侠便不再是侠了。
侠这个字的分量，仍是有重的。
是有人，这个世上应是有侠的。
毕竟，人錒，皆有几张孔。
这近乎是执拗的“偏见”，终归是因在王戊的印象。
是他们的，却绝有善念。
者的观点，王戊一直十分赞。
伪善人并不一定不善，他们甚至真实做几件善，或许不是几件。
呵，来真有趣，这个跟本不相信侠的人，却外的在侠这个字的汗义。
至少王戊至今有见的人。
不个真善人，便做个“伪善人”了咯。
细细回忆来，上一世的“他”，确实曾书本幻一江湖与侠客的故。
提是，果侠，真像传闻的般，公思，义薄云的话。
每个人是有思的，几乎有人在的思被触及的况毫不摇。
这个世上有侠，有真恶人，伪善人。
······
侠江湖义气。
一点点，忘了“他”的侠梦。
更是因活了两世，比数人清楚，人完人，金足赤的理。
这其的原因，不是因教这个理的人，是将养的师父。
“善人”积压的恶念了，等张良善的具掉来的候，藏在其背的孔，不比恶人怕，扭曲。
侠侠仗义。
其有风花鳕月的柔，有忠肝义胆的热血，有惩奸除恶的快，有拂袖的洒脱。
盖因此，王戊不相信这个世上有侠。
因侠是侠，到了境界的人，应既侠仗义，民，身上少不了许江湖义气。
至者的观点，王戊历来是嗤鼻的。
在王戊来，不算是恶的人，是“伪善”的，包括是。
真恶人并不一定恶，他们是恶不明显，恶在一，甚至算不是恶的琐上。
世上有绝的善，人的幸免不了丑陋。
这三者不应该来区分侠的方式。
其实到底。
幸“侠”的概念，在“他”的记忆依旧是纤尘不染，被静静被搁置在，始终未曾有半点改变。
侠民。