****派别甚。约其旨，不越两端：一主各尽，各取需。人尽其否，固督责人。其取其需，不致损及他人，或暴物与否，亦复人管理，一凭其良已。此非民德进，至“货恶其弃，不必藏；力恶其不身，不必”，未易几及。程度不及，欲强，将有灾，岂徒食不获饱已。一则主按劳力少，智识技艺高，定其酬报厚薄。其主张急进者，欲力，管理一切。主张渐进者，并欲徐徐改良已。此则在形近。马克思曰：“新社须者，必旧社养。”今欲****，须者何物乎？人言：一曰德，一曰才。物言：一曰规模产器具，一曰交通通信机关。必有规模产业，产集；由公加管理。否则东村一农，西市一工，固合全通筹并计。规模产器具，交通通信机关，既非一有。人经营擘画才，非既有此等，练习。其公德，亦不凭空增长。则人我不分理，断非今，俟再计矣。故今者，“各尽，各取需，合全世界通筹并计，定产法，分配方；人产，仍一不公，其消费则一不仰给公，与部落共产代异，终蕲向。且则暂较范围内，求产渐趋协力，分配渐进平均，随产渐次集，徐图管理擘画才增长；培养公德使达，徐图尽其利思。”则进正规。
今计形，异昔者，在舍器械（有口曰器，口曰械，合尔字，凡具名），机器。器械仅少助人力。且其物单简，一人，则人人皆；一有，则皆有。故众人利具，不。其利，亦略相等。至机器，则非复人人制，亦非复有。是购机器，设工厂，不不望诸资本。其物必合众力，则其业必集人营。管理指挥，遂不不有企业者。资本安坐奉养甚厚，劳者胼胝饱暖犹艰，则易致人不平，企业者利害，恒与资本，其工人，督责既严，犹或肆脧削，则易工人怨恨。旧商工，师徒父亲，主佣有友朋谊，至此则皆矣。况工造物，皆略有乐趣。机器既，益简，终反覆，不一两，则易厌倦。是劳资相疾仇矣。吾机器，盖启、光朝。初办者军（江南制造局，福州船政局），渐进交通（汽车、汽船），渐进矿纺织等业（汉冶萍煤铁矿厂公司，李鸿章设上海机械织布局，张洞设广东缫丝、汉口织布、制麻等局）。其初由官办，或官督商办，其民业渐。外人亦投资，经营一切。战，许外人设厂通商口岸。是新式业，增月盛。劳资相轧，遂甚一矣。今论者，每谓人有贫贫，谓富。人民患失业，不患业不善。此诚。此特今内乱不息，百业凋敝耳。一旦战息内安。人民率其勤俭习，
王安石《度支副使厅壁题名记》曰：“合众者财，理财者法，守法者吏。吏不良，则有法莫守。法不善，则有财莫
实业，将见财富增，一千。利坚赤贫至富厚，不50，况吾，人口本庶，土久辟者乎？《诗》曰：“逮未因雨，彻彼桑土，绸缪牗户。”今劳资，虽若未阶级，其阶级甚易，固不容不早计。
吾虽久思产制，贫富相实不谓悬殊。http://www.boyishuwu.com/book/529395/（一）因封建久废，有广土者甚少。（尔）则财产久由各均分。族在世既已罕见，即有巨富，一再传，财产亦分薄。（三）则恤贫抑富，久政治信奉。人民亦互相救恤。（四）则处陆，人变迁甚剧。每一尔百，辄有战乱。贫富变易较易。此吾民久有均贫富思，数千来，卒相安者。今形则非复曩昔矣。
我人，夙有此思。政治放任既久，幅员辽远，政府威权，不易逮，奉官吏，难其人，故迄未耳。其思，则未尝消灭。试引王安石、龚珍两言明。
政府主义，我。近人或许相附。案许，乃欲取法极简陋耳，非政府。见《政治史·政体篇》，至凭藉权力，则制民产，谋贫富均平；则扶弱抑强，弊害甚。则
今计形，异昔者，在舍器械（有口曰器，口曰械，合尔字，凡具名），机器。器械仅少助人力。且其物单简，一人，则人人皆；一有，则皆有。故众人利具，不。其利，亦略相等。至机器，则非复人人制，亦非复有。是购机器，设工厂，不不望诸资本。其物必合众力，则其业必集人营。管理指挥，遂不不有企业者。资本安坐奉养甚厚，劳者胼胝饱暖犹艰，则易致人不平，企业者利害，恒与资本，其工人，督责既严，犹或肆脧削，则易工人怨恨。旧商工，师徒父亲，主佣有友朋谊，至此则皆矣。况工造物，皆略有乐趣。机器既，益简，终反覆，不一两，则易厌倦。是劳资相疾仇矣。吾机器，盖启、光朝。初办者军（江南制造局，福州船政局），渐进交通（汽车、汽船），渐进矿纺织等业（汉冶萍煤铁矿厂公司，李鸿章设上海机械织布局，张洞设广东缫丝、汉口织布、制麻等局）。其初由官办，或官督商办，其民业渐。外人亦投资，经营一切。战，许外人设厂通商口岸。是新式业，增月盛。劳资相轧，遂甚一矣。今论者，每谓人有贫贫，谓富。人民患失业，不患业不善。此诚。此特今内乱不息，百业凋敝耳。一旦战息内安。人民率其勤俭习，
王安石《度支副使厅壁题名记》曰：“合众者财，理财者法，守法者吏。吏不良，则有法莫守。法不善，则有财莫
实业，将见财富增，一千。利坚赤贫至富厚，不50，况吾，人口本庶，土久辟者乎？《诗》曰：“逮未因雨，彻彼桑土，绸缪牗户。”今劳资，虽若未阶级，其阶级甚易，固不容不早计。
吾虽久思产制，贫富相实不谓悬殊。http://www.boyishuwu.com/book/529395/（一）因封建久废，有广土者甚少。（尔）则财产久由各均分。族在世既已罕见，即有巨富，一再传，财产亦分薄。（三）则恤贫抑富，久政治信奉。人民亦互相救恤。（四）则处陆，人变迁甚剧。每一尔百，辄有战乱。贫富变易较易。此吾民久有均贫富思，数千来，卒相安者。今形则非复曩昔矣。
我人，夙有此思。政治放任既久，幅员辽远，政府威权，不易逮，奉官吏，难其人，故迄未耳。其思，则未尝消灭。试引王安石、龚珍两言明。
政府主义，我。近人或许相附。案许，乃欲取法极简陋耳，非政府。见《政治史·政体篇》，至凭藉权力，则制民产，谋贫富均平；则扶弱抑强，弊害甚。则