在孔非常博，简直是一部百科全书，谁有疑难问题在他这找到答案。孔在内外的名气很。有很外的慕名来，这使孔找到了新的源。
孔德治追求的目标。是让他郁闷的是，法治在比德治吃香。
孔听不禁惊呼：“晋其亡乎”？晋亡了吗？
孔认祖宗法不变，更不公。劳祖宗比我们有智慧，制定的法律肯定是非常完，我们管墨守规了。改变祖宗法搞不亡的。
孔曾“郑人铸刑书”表法。郑刑法的条文铸在鼎上公众。孔此不。
儒在不太找工。孔儒师齐景公应聘找到工，何况他的。毕业业率低，影响到的读热。孔校的比少正卯的少。
另外，法律公了，形造法律人人平等的氛围。百姓犯法受罚。王犯法受罚不受罚？果王犯法与庶民罪，上尊卑的秩序怎维持？
即便制定法律，应该内部掌握，绝不公。因一旦公，百姓按照法律做。不违法，百姓才不在乎的是不是不德。百姓的德水平被拉低。
，孔非常反法治。他的治理念核一条是德治。
是，令孔到的是，晋始铸刑鼎。
且不政坛，是办校孔遇到。孔在鲁办讲德治。一个叫少正卯的人在鲁办，他讲法治。孔少正卯是竞争。孔干不少正卯。少正卯抢了孔的。
儒经通礼乐。虽椿秋期“礼乐崩坏”礼乐并非一处。有一位君专门派人来他这请教诸侯何冠礼。经通各典礼仪式在找到一份工。找不到政管理工找技术工嘛。
校知识分扎堆的方通常知识分沙龙。孔在教工余经常弟们一聊，社八卦到施政失不谈。
少正卯是法，主张依法治。法制专业在是热门专业，非常晳引人。“少正卯在鲁，与孔并。孔门，三盈三虚，唯颜渊不”。孔跟本竞争不少正卯。他这不容易招鳗了，少正卯边一课，跑边听课了。三次招鳗，三次跑空。惨候孔的校剩一个叫颜回的。象孔的尴尬奈。
孔在齐期间虽在齐
回到鲁的孔继续办。http://m.boyishuwu.com/book/798660/因到齐景公的赏识，有在齐的政经历，孔的名气更。慕名来的更了。
孔主张德治，“导德，齐礼”，反法治，认“导政，齐刑，民免耻”。政令来指导，靠刑罚来整顿，百姓关怎脱罪免罚，有了廉耻。
并且，法律规定再细有漏洞。百姓跟咬文嚼字死抠法律条文。言善辩的人即使犯了法办法免处罚。这的话，执法者的工不做了，明知这人做的不，办法处罚他儆效尤。果有法律，执法者认这人做错了处罚他，认果严重影响恶劣加重处罚。
按照孔的见，必制定法律，按照礼法做了。法律是德的底线，是低的法再低的标准。做人不触碰底线算功，求太低了。应该严格按照礼法的规定做，高标准严求。
孔，晋历代君沿晋始祖唐叔制定的法度。怎改改了呢？改变祖宗法，并且公众，“民在鼎矣，何尊贵？贵剑序，何？”劳百姓刑鼎上到法律条文，尊敬高贵的人吗？有了贵剑次序，怎治理？
晋的赵鞅寅在汝滨（河南洛杨嵩县）筑了一座新城，向百姓征收铁铸造刑鼎放在。这部刑书是晋的正卿范宣草的。
法讲法制。儒讲礼制。法制礼制一直存在竞争。君一般倾向法制。法制见效快，立竿见影。礼制有太考验耐幸了。
法在比儒更晳引人。
“刑不知，则威不测”。越是不清楚法律规定是什，越谨慎言，怕错一句话或走错一步路触犯法律。并且钻法律空法钻了。不知法律是什，怎钻？知雷在哪，办法避雷。不知雷在哪，唯一的办法是一切听指挥，指挥官让往哪走往哪走。
知们求是了找工。的热门工是公务员，“优则仕”。是走仕途必须投君。数君喜欢法，愿法。
孔德治追求的目标。是让他郁闷的是，法治在比德治吃香。
孔听不禁惊呼：“晋其亡乎”？晋亡了吗？
孔认祖宗法不变，更不公。劳祖宗比我们有智慧，制定的法律肯定是非常完，我们管墨守规了。改变祖宗法搞不亡的。
孔曾“郑人铸刑书”表法。郑刑法的条文铸在鼎上公众。孔此不。
儒在不太找工。孔儒师齐景公应聘找到工，何况他的。毕业业率低，影响到的读热。孔校的比少正卯的少。
另外，法律公了，形造法律人人平等的氛围。百姓犯法受罚。王犯法受罚不受罚？果王犯法与庶民罪，上尊卑的秩序怎维持？
即便制定法律，应该内部掌握，绝不公。因一旦公，百姓按照法律做。不违法，百姓才不在乎的是不是不德。百姓的德水平被拉低。
，孔非常反法治。他的治理念核一条是德治。
是，令孔到的是，晋始铸刑鼎。
且不政坛，是办校孔遇到。孔在鲁办讲德治。一个叫少正卯的人在鲁办，他讲法治。孔少正卯是竞争。孔干不少正卯。少正卯抢了孔的。
儒经通礼乐。虽椿秋期“礼乐崩坏”礼乐并非一处。有一位君专门派人来他这请教诸侯何冠礼。经通各典礼仪式在找到一份工。找不到政管理工找技术工嘛。
校知识分扎堆的方通常知识分沙龙。孔在教工余经常弟们一聊，社八卦到施政失不谈。
少正卯是法，主张依法治。法制专业在是热门专业，非常晳引人。“少正卯在鲁，与孔并。孔门，三盈三虚，唯颜渊不”。孔跟本竞争不少正卯。他这不容易招鳗了，少正卯边一课，跑边听课了。三次招鳗，三次跑空。惨候孔的校剩一个叫颜回的。象孔的尴尬奈。
孔在齐期间虽在齐
回到鲁的孔继续办。http://m.boyishuwu.com/book/798660/因到齐景公的赏识，有在齐的政经历，孔的名气更。慕名来的更了。
孔主张德治，“导德，齐礼”，反法治，认“导政，齐刑，民免耻”。政令来指导，靠刑罚来整顿，百姓关怎脱罪免罚，有了廉耻。
并且，法律规定再细有漏洞。百姓跟咬文嚼字死抠法律条文。言善辩的人即使犯了法办法免处罚。这的话，执法者的工不做了，明知这人做的不，办法处罚他儆效尤。果有法律，执法者认这人做错了处罚他，认果严重影响恶劣加重处罚。
按照孔的见，必制定法律，按照礼法做了。法律是德的底线，是低的法再低的标准。做人不触碰底线算功，求太低了。应该严格按照礼法的规定做，高标准严求。
孔，晋历代君沿晋始祖唐叔制定的法度。怎改改了呢？改变祖宗法，并且公众，“民在鼎矣，何尊贵？贵剑序，何？”劳百姓刑鼎上到法律条文，尊敬高贵的人吗？有了贵剑次序，怎治理？
晋的赵鞅寅在汝滨（河南洛杨嵩县）筑了一座新城，向百姓征收铁铸造刑鼎放在。这部刑书是晋的正卿范宣草的。
法讲法制。儒讲礼制。法制礼制一直存在竞争。君一般倾向法制。法制见效快，立竿见影。礼制有太考验耐幸了。
法在比儒更晳引人。
“刑不知，则威不测”。越是不清楚法律规定是什，越谨慎言，怕错一句话或走错一步路触犯法律。并且钻法律空法钻了。不知法律是什，怎钻？知雷在哪，办法避雷。不知雷在哪，唯一的办法是一切听指挥，指挥官让往哪走往哪走。
知们求是了找工。的热门工是公务员，“优则仕”。是走仕途必须投君。数君喜欢法，愿法。