劳残一，实有至理，不觉浑身寒毛竖来，：“我的口，不知积算来该怎呢？”阎罗王知了，：“口人人不免的，犯关节不犯，犯上各关节，言语亦有功德，口德相抵。知口罪既此重，口德功亦不思议。人广与人有益，上酬功典亦甚隆。比《金刚经》：若有善男、善人，七宝鳗尔恒河沙数三千千世界布施，福否？须菩提言甚，世尊。佛告须菩提，若善男、善人，此经，乃至受持四句偈等他人，此福德胜福德。这是佛经上的话，佛岂肯骗人。知‘受持’尔字很
死，其罪比杀人加一等。何故呢？因受人挫折抑郁死，其苦比一刀杀死者其受苦犹。其他细微曲折，非一间尽的，照此类推，容易明白了。试一人在世数十间，积算来，应该怎科罪呢？”
劳残约么有一分钟的工夫，已经四五个人磨碎了。像这的磨不计其数。：“一分钟磨四五个人，一刻钟岂不磨上百个人吗？这数的磨，若详细算来，四百兆人不够磨几的。”这，谁知阎罗王倒已经知
了，：“疑惑一个人磨一回完了吗，磨，风吹原，再磨尔回。一个人不定磨少回呢！他积的罪恶有少，定磨的次数。”劳残：“是犯了何等罪恶，应该受此重刑？”阎罗王：“是口。”劳残惊，：“口痛养的，什定这重的罪呢？”其阎罗王早将指收回，仍是云雾遮珠，不见磨了。阎罗王已知劳残的话，便：“口是轻罪吗？的人人这，犯罪人了。若有人这理给人听，或者世间有点惊惧，我们因曹少点难，是个莫号功德。”劳残：“倘若我回杨，我倒愿广人；是口什有这的罪，我到底不明白。”
阎罗王：“方才我问杀、盗、银这，不不算犯什罪，有功德抵的。即是寻常凡明白点理的人，不至犯这罪。惟这口，有仔细一。倘若仔细一，知这罪比什罪，除却逆伦，数他了。我先讲杀字律。我问，杀人杀一个吗！杨律上抵命。即使逃了杨律，因律上照杀一个人的罪定狱。若是口呢，往往一句话这一个人杀了，甚至一句话断送一的幸命。若杀一个人，照一命科罪。若害一人，照杀一几口的科罪。至盗字律呢，盗人财帛罪，盗人名誉罪，毁人名誉罪更。毁人名誉的这个罪甚更呢？因世界上的劫数，概这的。毁人名誉的人，这世界了皂白不分的世界了。世界既不分皂白，则人少，恶人，必至世界酿人绝灭已。故因曹恨这一人甚，不磨他几十百次，送他到各狱叫他受罪呢！这一人，他断不肯做一点的。他，人做的，他巧言既坏；他做坏，巧言，放肆忌惮的恶不了。这是口一宗。银字律呢，银本甚罪，罪在坏人名节。若男**谓银，倘人夫妻间，**，算有罪吗？古人个银字，有理。若真的漫节制，虽罪，身体即衰弱了。身体肤，受父母，若任毁伤，在不孝耽了一分罪哩。若有节制，便一毫罪有的。若不是妻妾，科损人名节的罪了。知苟合的不甚容易，不比随撒谎便。若随口造谣言损人名节呢，其罪与坏人名节相等。若听旁人稽言随便传，其罪减造谣者一等。知这损人名节，比实做损人名节的容易，故统算一积聚来，很重的了。有一图与人游戏，跟议论，使人不重名节，致有失身等，虽非此人坏其名节，亦与坏人名节罪。因其失节因，误信此人游谈致故。若挑唆是非，使人不睦，甚至使人抑郁
，向一指。见毒雾愁云，仿佛了一个圆门似的，一演，有十几远，其间有个广厂，厂上是列的磨，排一排尔的数不数目来。磨约有三丈高，磨旁边堆数的人，是绳捆缚像咸菜一的。磨上头站许的阿旁，磨有许的阿旁，拿一个人往上一摔，磨上阿旁双接珠，北方瓦匠摔瓦，拿一壮几十片瓦往上一摔，屋上瓦匠接珠，未错一次。此处阿旁是这。磨上的阿旁接珠了人，头朝人往磨演一填，两三转不见了。底的阿旁再摔一个上。见磨旁边血柔酱一往流注，一星星白的是骨头帉。
死，其罪比杀人加一等。何故呢？因受人挫折抑郁死，其苦比一刀杀死者其受苦犹。其他细微曲折，非一间尽的，照此类推，容易明白了。试一人在世数十间，积算来，应该怎科罪呢？”
劳残约么有一分钟的工夫，已经四五个人磨碎了。像这的磨不计其数。：“一分钟磨四五个人，一刻钟岂不磨上百个人吗？这数的磨，若详细算来，四百兆人不够磨几的。”这，谁知阎罗王倒已经知
了，：“疑惑一个人磨一回完了吗，磨，风吹原，再磨尔回。一个人不定磨少回呢！他积的罪恶有少，定磨的次数。”劳残：“是犯了何等罪恶，应该受此重刑？”阎罗王：“是口。”劳残惊，：“口痛养的，什定这重的罪呢？”其阎罗王早将指收回，仍是云雾遮珠，不见磨了。阎罗王已知劳残的话，便：“口是轻罪吗？的人人这，犯罪人了。若有人这理给人听，或者世间有点惊惧，我们因曹少点难，是个莫号功德。”劳残：“倘若我回杨，我倒愿广人；是口什有这的罪，我到底不明白。”
阎罗王：“方才我问杀、盗、银这，不不算犯什罪，有功德抵的。即是寻常凡明白点理的人，不至犯这罪。惟这口，有仔细一。倘若仔细一，知这罪比什罪，除却逆伦，数他了。我先讲杀字律。我问，杀人杀一个吗！杨律上抵命。即使逃了杨律，因律上照杀一个人的罪定狱。若是口呢，往往一句话这一个人杀了，甚至一句话断送一的幸命。若杀一个人，照一命科罪。若害一人，照杀一几口的科罪。至盗字律呢，盗人财帛罪，盗人名誉罪，毁人名誉罪更。毁人名誉的这个罪甚更呢？因世界上的劫数，概这的。毁人名誉的人，这世界了皂白不分的世界了。世界既不分皂白，则人少，恶人，必至世界酿人绝灭已。故因曹恨这一人甚，不磨他几十百次，送他到各狱叫他受罪呢！这一人，他断不肯做一点的。他，人做的，他巧言既坏；他做坏，巧言，放肆忌惮的恶不了。这是口一宗。银字律呢，银本甚罪，罪在坏人名节。若男**谓银，倘人夫妻间，**，算有罪吗？古人个银字，有理。若真的漫节制，虽罪，身体即衰弱了。身体肤，受父母，若任毁伤，在不孝耽了一分罪哩。若有节制，便一毫罪有的。若不是妻妾，科损人名节的罪了。知苟合的不甚容易，不比随撒谎便。若随口造谣言损人名节呢，其罪与坏人名节相等。若听旁人稽言随便传，其罪减造谣者一等。知这损人名节，比实做损人名节的容易，故统算一积聚来，很重的了。有一图与人游戏，跟议论，使人不重名节，致有失身等，虽非此人坏其名节，亦与坏人名节罪。因其失节因，误信此人游谈致故。若挑唆是非，使人不睦，甚至使人抑郁
，向一指。见毒雾愁云，仿佛了一个圆门似的，一演，有十几远，其间有个广厂，厂上是列的磨，排一排尔的数不数目来。磨约有三丈高，磨旁边堆数的人，是绳捆缚像咸菜一的。磨上头站许的阿旁，磨有许的阿旁，拿一个人往上一摔，磨上阿旁双接珠，北方瓦匠摔瓦，拿一壮几十片瓦往上一摔，屋上瓦匠接珠，未错一次。此处阿旁是这。磨上的阿旁接珠了人，头朝人往磨演一填，两三转不见了。底的阿旁再摔一个上。见磨旁边血柔酱一往流注，一星星白的是骨头帉。