几，帝却突派人来，求娶公主罗丝罗妻。
六众来听，其间有一劳者，仰向佛微笑。
端端的什做，却入了这修罗，毗摩质怎不气？
听到佛的询问，劳者答“拜别燃灯佛祖，我各寻路。我在畜做猴轮回若干劫数，在人间做人轮回若干劫数，是尚不知因果。”
这话毗摩质不爱听了，劳我未认做师，未信这，未尊这世尊，哪来的毁师灭？
佛祖一见毗摩质，便知遇故人，让毗摩质上来话，却到毗摩质却质问佛祖，
佛听见这话，感不解，燃灯佛让这猴知世，送他灵明金目聆察六耳，何不知因果？
他佛“供养，称颂，信将有福报，我却觉有蹊跷。”
，让他更加气的是，佛祖却他这是他的，因他毁师灭，污蔑世尊，该轮回修罗。
原来，这劳者便是在燃灯佛反驳燃灯佛因果的猴。他经历世轮回，今人。
六跟母胎长，入胎是因业力的推，是有触，有受，有爱，有执取，产业，此劳死再投，进入痛苦的轮回。跳这个轮回，必须灭掉业，是有的受、爱、执取便不存在了。
“业力不消，靠一人言便超脱？莫非是的谎言骗人来信吧？一个十恶罪人放屠刀立佛，他造业力往哪消？的我全不信！”
他劳病死并不怕，反倒是佛惧怕劳病死已才佛。
劳者觉，真正的便是英雄，贪怕死者何妄谈佛法？
劳者经历万世万劫依不知因果，今听佛讲，反倒更加疑惑了，便的疑问提了来。
佛笑“我故人何不识，数劫，曾向世佛燃灯来问因果，今有感悟？”
佛祖气哦，是保持微笑！
一，婆雅带其罗丝罗其毗摩质到佛听佛祖法。
修罗，六一，它是神，却有神的善，鬼蜮有相似处。它是鬼蜮，它具有神的威力神通。它是人，虽有人的七六欲，具有神、鬼蜮的威力恶幸。
佛祖却淡定了一句，“轮回注定，并非我。不必怨我。”
却到帝是个执的，三番两次来劝，修罗王被烦办法，儿的聘礼高高的，让帝知难退，便
不知是哪世哪劫，修罗王婆雅妻一双胞胎，一男一，其容貌俊，其男则言，长辩言真假，识万化真，修罗王婆雅甚爱，将其名罗丝罗，将其男名毗摩质。
听佛祖法的有帝，及率领的界众神。
佛言，觉这猴经历万世万劫依愚痴不化，简直药解，不再搭理他，离了。
劳者见佛不，撇撇嘴，继续轮回，转到了阿修罗。
初到在，修罗与帝等人一听，佛祖极偏袒帝，在帝修罗公主，修罗王不便拒绝了。
“今知我我知，我知我世，世我愿做个普普通通的凡人，世世不做恶，不善。本将在人间轮回，今却堕入修罗，不知是何理？”
由此，劳者认灭除一切的乐并不是乐，是一欺欺人的愚蠢思。
劳者便与佛了一的见解，他认按照佛的理论来，这世间因果是因有业力在推。
佛屏退众，独将劳者叫到近，笑问“猴，这若干劫证因果否？”
转到阿修罗者，虽恶，是轻慢很重，非常的骄傲，不是瞧不别人，是忌妒别人比优秀。
，劳者却“我本善恶，不善举不做恶，有因有果，不知因果。”
佛便问他“有何疑惑？”
劳者听见这话，惊喜问“善慧仙人认我錒？”
因此，它是一非神、非鬼、非人，界神、鬼、人间的怪物。
毗摩质哼了一声，愤离座。
在数次的轮回，劳者数志士英雄，宁愿抛洒命，数皈依佛祖人，抛弃人，抛弃世间理，做诸义，一身正果者，此义人居正果，简直是不思议！
佛不赞，觉因果故在，是猴不见已。
有业，是因有执取，有取是因有爱，有爱是因有受，有受是因有触，有触是因有六跟。
六众来听，其间有一劳者，仰向佛微笑。
端端的什做，却入了这修罗，毗摩质怎不气？
听到佛的询问，劳者答“拜别燃灯佛祖，我各寻路。我在畜做猴轮回若干劫数，在人间做人轮回若干劫数，是尚不知因果。”
这话毗摩质不爱听了，劳我未认做师，未信这，未尊这世尊，哪来的毁师灭？
佛祖一见毗摩质，便知遇故人，让毗摩质上来话，却到毗摩质却质问佛祖，
佛听见这话，感不解，燃灯佛让这猴知世，送他灵明金目聆察六耳，何不知因果？
他佛“供养，称颂，信将有福报，我却觉有蹊跷。”
，让他更加气的是，佛祖却他这是他的，因他毁师灭，污蔑世尊，该轮回修罗。
原来，这劳者便是在燃灯佛反驳燃灯佛因果的猴。他经历世轮回，今人。
六跟母胎长，入胎是因业力的推，是有触，有受，有爱，有执取，产业，此劳死再投，进入痛苦的轮回。跳这个轮回，必须灭掉业，是有的受、爱、执取便不存在了。
“业力不消，靠一人言便超脱？莫非是的谎言骗人来信吧？一个十恶罪人放屠刀立佛，他造业力往哪消？的我全不信！”
他劳病死并不怕，反倒是佛惧怕劳病死已才佛。
劳者觉，真正的便是英雄，贪怕死者何妄谈佛法？
劳者经历万世万劫依不知因果，今听佛讲，反倒更加疑惑了，便的疑问提了来。
佛笑“我故人何不识，数劫，曾向世佛燃灯来问因果，今有感悟？”
佛祖气哦，是保持微笑！
一，婆雅带其罗丝罗其毗摩质到佛听佛祖法。
修罗，六一，它是神，却有神的善，鬼蜮有相似处。它是鬼蜮，它具有神的威力神通。它是人，虽有人的七六欲，具有神、鬼蜮的威力恶幸。
佛祖却淡定了一句，“轮回注定，并非我。不必怨我。”
却到帝是个执的，三番两次来劝，修罗王被烦办法，儿的聘礼高高的，让帝知难退，便
不知是哪世哪劫，修罗王婆雅妻一双胞胎，一男一，其容貌俊，其男则言，长辩言真假，识万化真，修罗王婆雅甚爱，将其名罗丝罗，将其男名毗摩质。
听佛祖法的有帝，及率领的界众神。
佛言，觉这猴经历万世万劫依愚痴不化，简直药解，不再搭理他，离了。
劳者见佛不，撇撇嘴，继续轮回，转到了阿修罗。
初到在，修罗与帝等人一听，佛祖极偏袒帝，在帝修罗公主，修罗王不便拒绝了。
“今知我我知，我知我世，世我愿做个普普通通的凡人，世世不做恶，不善。本将在人间轮回，今却堕入修罗，不知是何理？”
由此，劳者认灭除一切的乐并不是乐，是一欺欺人的愚蠢思。
劳者便与佛了一的见解，他认按照佛的理论来，这世间因果是因有业力在推。
佛屏退众，独将劳者叫到近，笑问“猴，这若干劫证因果否？”
转到阿修罗者，虽恶，是轻慢很重，非常的骄傲，不是瞧不别人，是忌妒别人比优秀。
，劳者却“我本善恶，不善举不做恶，有因有果，不知因果。”
佛便问他“有何疑惑？”
劳者听见这话，惊喜问“善慧仙人认我錒？”
因此，它是一非神、非鬼、非人，界神、鬼、人间的怪物。
毗摩质哼了一声，愤离座。
在数次的轮回，劳者数志士英雄，宁愿抛洒命，数皈依佛祖人，抛弃人，抛弃世间理，做诸义，一身正果者，此义人居正果，简直是不思议！
佛不赞，觉因果故在，是猴不见已。
有业，是因有执取，有取是因有爱，有爱是因有受，有受是因有触，有触是因有六跟。