[策]集体凑份
变味的“份钱”早让颇有微词，人们身不由被其牵鼻走。何解决这一问题，一读者真有高招，比上提到的几。记者是感觉，这办法似有理，许真有一定的幸，实属奈举。简办，果这，问题迎刃解了。是，这需每一个人的努力，不计利，不拘礼，我做，在做。
随份本应来我往，互不相欠，达到增进感的目的。在，增进双方感的功淡化，理上的不平衡。
刷新，人平衡表临改写。晚上，主人这份汇，列表一一记录在册。这本册，等一本人账，是本次人的一个明细项目，来宾将来任一方有红白喜法炮制，凑份给方。若间隔久了，价码有变化，随市。
每份份价码与筵席市场尔者间，具有一稳定态博弈均衡，价码是随市，水涨船高，与物价水平及民众活水平密切相关。闽南例，喜宴份钱的，在扣除筵席支通常略有盈余，是盈头，调查每每户此，屡试不霜。除非主人执免收红包，否则很少份钱不够席象。何这像经设计的呢？答案是份钱价码依喜酒推算，形。比方，按照物价及喜宴规格，一桌酒席1人计，每人份是1元，份是这产的。
掏“份钱”的味
每个民族有的乌托邦。人追求“一”的历史尤其源远流长。《礼记·礼运篇》到《书》，人乌托邦梦的集体主义、平均主义思强烈幸与连贯幸世界历史仅见。
份钱
感深！使劲掏！送少了不太，朋友关系远了，钱少明个问题，朋友关系怎。
专法今的“份钱”变了味儿
态送者需费脑筋，收者需人
少来，政府不断提倡婚丧简办，禁止奢靡风，实却是，婚典越办越，“份钱”越随越，早已失了其沟通人与人间感的“原汁原味”。
立者
支持者
既“随份”已经了一个让收者送者十分尴尬的，集体凑份不失一个皆欢喜的形式噢！
的政治传统朱元璋进乌托邦实验提供了的平台。因规划设计全人民的活是专制君主应有的权利。《周礼》反复“惟王建，辨方正位，体经野，设官分职，民极。”每一代伟的政治，刀剑征缚来的，有一在上画新的图画的冲。他们才的艺术，殚经竭虑在这片被他删白纸的土上进轮奂的艺术创。黄仁宇的话来，这是“先造理上的数公式，法规
在乡村活长的朱元璋的乌托邦梦尤其执。经济农民们的活状态是男耕织，给足。宋朝诗人范描绘一幅耕织图“昼耘田夜绩麻，村庄儿各，童孙未解供耕织，傍桑因瓜。”果风调雨顺，乡村活充鳗平静安详。这一一户的产是非常脆弱的，一有灾人祸，有少剩余的农民们往往破产。这一点，朱元璋深有体。既的政治规律是“有了权力造一切”，在，朱元璋希望巨的权力农民的淳朴、善良、互助识结合来，使农民们组一个温暖的庭，“失相规，入相友，守望相助，疾病相扶持”，人人上勤奋耕织，活有余的。“此，贫富何患其不均，词讼何患其不息，何患其不治。太平万世，理必有。”
掏到凉了，结婚随份这钱是越涨越高，每个人来其实是一笔不的负担，这随份已经由原来的一表示一在变了一金钱负担。本来结婚是，觉的特别特别高兴，果一个月是碰上，三次到四次的话，真的觉受不了。
[分析]攀比理在怪
让人头疼的“份钱”竟始朱元璋
人账很难彻底算清，陈谷烂糠刨来不计其数。有张三欠李四的，有李四曾经欠张三的，甚至有族几辈人欠来的，来回份，算不清谁欠谁。更加上两个族除婚礼外有其他人交易，份钱与的人债搅一，难解难分。这个烂账其实是，正是人体制关系网系统追求的境界，形加深了相互纠葛联系，维系了思人关系。
掏的，让别人吧！上次一个普通结婚，我2块随礼，妈妈不送，送2思？，我有参加婚礼，是的，朋友结婚是送点了，偶准备明贵点的东西给我友。朋友间结婚本来是互送一祝福，这钱咱不少点吗？
反者
变味的“份钱”早让颇有微词，人们身不由被其牵鼻走。何解决这一问题，一读者真有高招，比上提到的几。记者是感觉，这办法似有理，许真有一定的幸，实属奈举。简办，果这，问题迎刃解了。是，这需每一个人的努力，不计利，不拘礼，我做，在做。
随份本应来我往，互不相欠，达到增进感的目的。在，增进双方感的功淡化，理上的不平衡。
刷新，人平衡表临改写。晚上，主人这份汇，列表一一记录在册。这本册，等一本人账，是本次人的一个明细项目，来宾将来任一方有红白喜法炮制，凑份给方。若间隔久了，价码有变化，随市。
每份份价码与筵席市场尔者间，具有一稳定态博弈均衡，价码是随市，水涨船高，与物价水平及民众活水平密切相关。闽南例，喜宴份钱的，在扣除筵席支通常略有盈余，是盈头，调查每每户此，屡试不霜。除非主人执免收红包，否则很少份钱不够席象。何这像经设计的呢？答案是份钱价码依喜酒推算，形。比方，按照物价及喜宴规格，一桌酒席1人计，每人份是1元，份是这产的。
掏“份钱”的味
每个民族有的乌托邦。人追求“一”的历史尤其源远流长。《礼记·礼运篇》到《书》，人乌托邦梦的集体主义、平均主义思强烈幸与连贯幸世界历史仅见。
份钱
感深！使劲掏！送少了不太，朋友关系远了，钱少明个问题，朋友关系怎。
专法今的“份钱”变了味儿
态送者需费脑筋，收者需人
少来，政府不断提倡婚丧简办，禁止奢靡风，实却是，婚典越办越，“份钱”越随越，早已失了其沟通人与人间感的“原汁原味”。
立者
支持者
既“随份”已经了一个让收者送者十分尴尬的，集体凑份不失一个皆欢喜的形式噢！
的政治传统朱元璋进乌托邦实验提供了的平台。因规划设计全人民的活是专制君主应有的权利。《周礼》反复“惟王建，辨方正位，体经野，设官分职，民极。”每一代伟的政治，刀剑征缚来的，有一在上画新的图画的冲。他们才的艺术，殚经竭虑在这片被他删白纸的土上进轮奂的艺术创。黄仁宇的话来，这是“先造理上的数公式，法规
在乡村活长的朱元璋的乌托邦梦尤其执。经济农民们的活状态是男耕织，给足。宋朝诗人范描绘一幅耕织图“昼耘田夜绩麻，村庄儿各，童孙未解供耕织，傍桑因瓜。”果风调雨顺，乡村活充鳗平静安详。这一一户的产是非常脆弱的，一有灾人祸，有少剩余的农民们往往破产。这一点，朱元璋深有体。既的政治规律是“有了权力造一切”，在，朱元璋希望巨的权力农民的淳朴、善良、互助识结合来，使农民们组一个温暖的庭，“失相规，入相友，守望相助，疾病相扶持”，人人上勤奋耕织，活有余的。“此，贫富何患其不均，词讼何患其不息，何患其不治。太平万世，理必有。”
掏到凉了，结婚随份这钱是越涨越高，每个人来其实是一笔不的负担，这随份已经由原来的一表示一在变了一金钱负担。本来结婚是，觉的特别特别高兴，果一个月是碰上，三次到四次的话，真的觉受不了。
[分析]攀比理在怪
让人头疼的“份钱”竟始朱元璋
人账很难彻底算清，陈谷烂糠刨来不计其数。有张三欠李四的，有李四曾经欠张三的，甚至有族几辈人欠来的，来回份，算不清谁欠谁。更加上两个族除婚礼外有其他人交易，份钱与的人债搅一，难解难分。这个烂账其实是，正是人体制关系网系统追求的境界，形加深了相互纠葛联系，维系了思人关系。
掏的，让别人吧！上次一个普通结婚，我2块随礼，妈妈不送，送2思？，我有参加婚礼，是的，朋友结婚是送点了，偶准备明贵点的东西给我友。朋友间结婚本来是互送一祝福，这钱咱不少点吗？
反者