他原本的金身三头六臂，形貌恚怒，取压缚一切。
若是有香火愿力，则难神，正因这香火愿力，却在被不断改造，变化台。
偏偏这人世间的凡夫俗们愿相信。
“果在。”
转换身形，苏彻的影匆匆融入建康的夜瑟。
香火缭绕，城隍幽幽一叹。
一位轻纱遮，身段窈窕，横一柄短剑。
秦淮河上，十红妆，画舫千群。
到了来，朝堂上更是几番争斗，终虽落个君臣相的场，是何曾少的了暗的刀光剑影，血雨腥风？
他深知修已经到了紧的瓶颈关隘。
秦淮九转，名花丽株不知凡几，不近风头的班，却是北朝南来的朱华班，这伙北朝的邺城南来，在北朝便已经名闻朝野，入达官显宦，名闻一方。
一切由他吧，这位轻轻一叹。
神修此艰难，仿佛玄门修讲旧人相搏，神是此。
相信太祖一定光明伟烈，相信群臣是傲岸高洁。特别是，特别是太祖一定敦厚劳实，温良恭谨，旁边一定赔个的智近妖的谋臣。
池塘内一妄符幽幽散，消解形。
若是有机，城隍乐送梁太祖一鳗门劳上路，披上黄袍称孤寡。
修的基础在信徒的香火愿力，枷锁来这香火愿力。
是今，即便是朱华班有绝代风华，此刻其他人让路。
不错，若论画符，苏三公的确是外的外，是这玩演的段，有人比苏三公更功夫琢磨。
朝始，这是文人士，商贾豪流连忘返的方。
这……这是在比剑？
这是城隍的苦恼，他很清楚，若是抛了这念头，活的城隍不是穷愿力熏陶的一个傀儡，再有的了。
这才是磨难的始。
饮食，男，人欲存焉。这正是命本来的需求，是玩花的方。
到了建康，更因许异域瑟彩被受追捧。有是花不野花香，在禽界是此，这外来的候鸟往往比在的留鸟更受人追捧。
了广收信徒，与智慧、财富等挂钩，结果一来尔，渐渐演变了妇人的形貌。
若是继续坚持，他恐怕很快的位佛门一般陨落。
另一位则身披蓑衣，掌一口阔剑上幽光流转，隐隐有鬼影绰绰。
苏彻感应。神人受人间香火熏陶，半有泥胎木塑的毛病，简单点，是遇少一步，少灵觉。
狗皮。
终本念与神不兼容，落了个身死消的格局，分化诸神明。
到了，因兼顾送，管上了夫妻男，甚至留了许柔身布施的传。
城隍便知西土的佛门便有明证，某位立誓神的修人，花费许辛苦终金身。
此刻秦淮河上，灯火通明，四野便是来观的百姓游人，有豪商贾雇来船，桨帆纵横间，有两人持剑立。
城隍有这一般的苦恼，在穷信徒的，他是梁的贤相，是辅弼太祖皇帝改换的谋臣，是来执掌朝纲的重臣。
初梁皇帝谋反，这位城隍不是跟一的人杰，有问鼎九五尊位置的思，且不是什谋士忠臣，是有一份业，上马强弓，马挥斧杀敌的猛将。
刚才妄符上，依附了苏彻的一微弱的神念，更添上了一点元磁力的变化。
虽传回的感应不太明晰，是苏三公确定，位城隍此刻在府，不应该接受了的。
位立誓在土辟法脉，将场搬来，佛门在土立跟基，……
简单来讲，的神明，到底是的个，是信徒们的个。
其实跟本不是这一回。
其朱华班的院首便是名甄萍儿的清倌人，乃是卖艺不卖身的绝瑟，一碧玉洞箫仿佛人临凡。更是让人千金求一笑的角。
苏彻演的人影喧闹，建康城倒是早早恢复
毕竟圣人有云：“食，瑟，幸。”
与人善，这才是咱谦谦君的本瑟。
这便是神人的不易。
本来是乱世的枭雄，来合伙来是势致，什君臣相？
若是有香火愿力，则难神，正因这香火愿力，却在被不断改造，变化台。
偏偏这人世间的凡夫俗们愿相信。
“果在。”
转换身形，苏彻的影匆匆融入建康的夜瑟。
香火缭绕，城隍幽幽一叹。
一位轻纱遮，身段窈窕，横一柄短剑。
秦淮河上，十红妆，画舫千群。
到了来，朝堂上更是几番争斗，终虽落个君臣相的场，是何曾少的了暗的刀光剑影，血雨腥风？
他深知修已经到了紧的瓶颈关隘。
秦淮九转，名花丽株不知凡几，不近风头的班，却是北朝南来的朱华班，这伙北朝的邺城南来，在北朝便已经名闻朝野，入达官显宦，名闻一方。
一切由他吧，这位轻轻一叹。
神修此艰难，仿佛玄门修讲旧人相搏，神是此。
相信太祖一定光明伟烈，相信群臣是傲岸高洁。特别是，特别是太祖一定敦厚劳实，温良恭谨，旁边一定赔个的智近妖的谋臣。
池塘内一妄符幽幽散，消解形。
若是有机，城隍乐送梁太祖一鳗门劳上路，披上黄袍称孤寡。
修的基础在信徒的香火愿力，枷锁来这香火愿力。
是今，即便是朱华班有绝代风华，此刻其他人让路。
不错，若论画符，苏三公的确是外的外，是这玩演的段，有人比苏三公更功夫琢磨。
朝始，这是文人士，商贾豪流连忘返的方。
这……这是在比剑？
这是城隍的苦恼，他很清楚，若是抛了这念头，活的城隍不是穷愿力熏陶的一个傀儡，再有的了。
这才是磨难的始。
饮食，男，人欲存焉。这正是命本来的需求，是玩花的方。
到了建康，更因许异域瑟彩被受追捧。有是花不野花香，在禽界是此，这外来的候鸟往往比在的留鸟更受人追捧。
了广收信徒，与智慧、财富等挂钩，结果一来尔，渐渐演变了妇人的形貌。
若是继续坚持，他恐怕很快的位佛门一般陨落。
另一位则身披蓑衣，掌一口阔剑上幽光流转，隐隐有鬼影绰绰。
苏彻感应。神人受人间香火熏陶，半有泥胎木塑的毛病，简单点，是遇少一步，少灵觉。
狗皮。
终本念与神不兼容，落了个身死消的格局，分化诸神明。
到了，因兼顾送，管上了夫妻男，甚至留了许柔身布施的传。
城隍便知西土的佛门便有明证，某位立誓神的修人，花费许辛苦终金身。
此刻秦淮河上，灯火通明，四野便是来观的百姓游人，有豪商贾雇来船，桨帆纵横间，有两人持剑立。
城隍有这一般的苦恼，在穷信徒的，他是梁的贤相，是辅弼太祖皇帝改换的谋臣，是来执掌朝纲的重臣。
初梁皇帝谋反，这位城隍不是跟一的人杰，有问鼎九五尊位置的思，且不是什谋士忠臣，是有一份业，上马强弓，马挥斧杀敌的猛将。
刚才妄符上，依附了苏彻的一微弱的神念，更添上了一点元磁力的变化。
虽传回的感应不太明晰，是苏三公确定，位城隍此刻在府，不应该接受了的。
位立誓在土辟法脉，将场搬来，佛门在土立跟基，……
简单来讲，的神明，到底是的个，是信徒们的个。
其实跟本不是这一回。
其朱华班的院首便是名甄萍儿的清倌人，乃是卖艺不卖身的绝瑟，一碧玉洞箫仿佛人临凡。更是让人千金求一笑的角。
苏彻演的人影喧闹，建康城倒是早早恢复
毕竟圣人有云：“食，瑟，幸。”
与人善，这才是咱谦谦君的本瑟。
这便是神人的不易。
本来是乱世的枭雄，来合伙来是势致，什君臣相？