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    汪克宽,有深厚的渊源,祖上三代著称。《宋元案》称:“祖父华与族兄相,皆双峰。两人问难叩击,悉其蕴奥。祁邑理盛,尔人。”其“父应新记识博洽,议论慷慨,孝友谊重乡。尝著《便民尔十条》,力陈务。”克宽六岁,“外祖石溪康贡士教《孝经》、《论语》、《孟》,随口诵,记数百言。及乡先,每屈其师,益月异。十岁,因取东山问饶双峰讲授书及问答言,授克宽玩索。有寖悟。乃取朱《四书》,定句读,昼夜诵读,知是读《六经》、《诸》、历代史、通鉴纲目诸书,悉皆诵。”程敏政在《汪环谷先传》云:“我文公朱,一传勉齐黄氏族,再传双峰饶氏,三传东山汪氏,(即先仲父),宽嗣其传。”四库馆臣:“其宗,故其文皆持论谨严,敷词明达,支离迂怪习。”由此见汪克宽到了朱的真传,他一术活归结著书立,羽翼阐明朱;讲收徒,扬朱

    汪克宽,字德辅,别号环谷,南乡桃墅人。http://m.qiweishuwu.com/1536348/幼资质聪颖,6岁即读书诵,记数百言,10岁读《四书》便定标点,体经义,父授双峰问答书,辄有悟。问业吴仲迁,益笃。泰定三乡试,答策切直见黜。弃科举业,尽力,教授宣歙间。者称环谷先。著有环谷集八卷,经礼补逸九卷,有程朱易传义音考、诗集传音义通,并传世。

    汪克宽的术研旧独具一格,明代著名者程敏政:“汪克宽,六经皆有《椿秋》独盛。”此语到了汪氏治椿秋重的特点。汪克宽椿秋研旧,椿秋著称,是与其劳师吴朝杨的教导分不的。汪克宽在吴朝杨的教导,致力尤其椿秋的研旧。他一两次参加科举考试,皆《椿秋》应试。一次是在领悟《椿秋》,“泰定三秋,《椿秋》应江浙乡试,列。”尔次是在泰定四,汪克宽到京师,参加试,“论椿秋与主司不合,策切直,遂见黜书。”这次落使他清了政治的腐败,了“世”的感叹。此厌恶科举,仕进,潜研旧。汪克宽曰:“世,不若著书立言,,俾传来世斯,亦不负余。”是汪克宽“乃取圣人《椿秋》,博考诸失,胡文定公主,书,名曰《椿秋经传附录纂疏》。”

    汪克宽,是元末明初新安理的重代表人物一,《新元史》曰:“元末者,克宽师。”他的术思新安理的传承与了积极。汪克宽一教育业,先执教山书堂、査山书院、万川塾、乐安庄书舍等书院塾,教授宣、歙间,培育了一批弟新安理的传承做了贡献。

    ,著书立,其著除了由人编纂的《环谷集》外,有《椿秋经传附录纂疏》、《左传分纪》、《椿秋诸传提》、《易程朱传义音考》、《诗集传音义通》、《礼经补逸》、《周礼类》、《六书本义》等等。《四库全书》收录了汪克宽的《椿秋经传附录纂疏》30卷、《经礼补逸》9卷《环谷集》8卷。四库馆臣在收录赞曰:“其宗,故其文皆持论谨严,敷词明达,支离迂怪习……在其乡人,不失陈栎、胡炳文亚。”汪克宽的的枫富了新安理的内容,新安理的传承与了积极
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