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    杜光庭《墉城集仙录叙》云:“夫神仙上者,云车羽盖,形神俱飞;其次,牝谷幽林,隐景潜化;其次,解形托象,蛇蜕蝉飞。优,尸解者劣。”

“蝉蜕”,“蝉留皮换骨,保气固形岩洞,飞升真仙。”

    《洞真藏景灵形神经》云:“尸解法,有死者;有头断已死,乃者;有死毕未殓失骸者;有人形犹存复骨者;有衣在形者;有既脱失形者。”

    一个僧人,终选择被视末的“尸解”法,修末流的尸解仙。名仙,炼尸的区别呢?

    知失骸骨或仅留骨或衣者,皆称尸解。尸解在汉代十分流。《仙苑编珠》卷载:“倩平者,沛人。汉高卫卒,至光武,不劳,托形尸,假百余。”

    另外尚有各名目繁的方式不一足。称:白上尸解,夜半尸解,向晓暮者,谓主者。教认来,尸解品。
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