杜光庭《墉城集仙录叙》云:“夫神仙上者,云车羽盖,形神俱飞;其次,牝谷幽林,隐景潜化;其次,解形托象,蛇蜕蝉飞。冲者优,尸解者劣。”
“蝉蜕”,“蝉留皮换骨,保气固形岩洞,飞升真仙。”
《洞真藏景灵形神经》云:“尸解法,有死更者;有头断已死,乃旁者;有死毕未殓失骸者;有人形犹存复骨者;有衣在形者;有既脱失形者。”
一个僧人,终选择被视仙末的“尸解”法,修末流的尸解仙。名仙,炼尸鬼有的区别呢?
知失骸骨或仅留骨或衣者,皆称尸解。尸解在汉代十分流。《仙苑编珠》卷载:“倩平者,沛人。汉高卫卒。,至光武,不劳,托形尸,假百余却乡。”
另外尚有各名目繁的方式不一足。教称:白谓上尸解,夜半谓尸解,向晓暮际者,谓主者。世教认,的来,尸解仙的品。
“蝉蜕”,“蝉留皮换骨,保气固形岩洞,飞升真仙。”
《洞真藏景灵形神经》云:“尸解法,有死更者;有头断已死,乃旁者;有死毕未殓失骸者;有人形犹存复骨者;有衣在形者;有既脱失形者。”
一个僧人,终选择被视仙末的“尸解”法,修末流的尸解仙。名仙,炼尸鬼有的区别呢?
知失骸骨或仅留骨或衣者,皆称尸解。尸解在汉代十分流。《仙苑编珠》卷载:“倩平者,沛人。汉高卫卒。,至光武,不劳,托形尸,假百余却乡。”
另外尚有各名目繁的方式不一足。教称:白谓上尸解,夜半谓尸解,向晓暮际者,谓主者。世教认,的来,尸解仙的品。