儒两两打压，在人间推灭佛的候实让佛教叫苦不迭，苦吧吧难言诉，不终归是撑了一段煎熬的岁月，据守一洲全力经营，并有儒落往人间界各处埋。
候的佛教是底蕴不深，茁壮长来的契机是挖墙脚来的，今四佛的胁持位是尊身，转投了佛教，此佛教间一直有一块病在。
沧江的源头是在释莲洲的南部，一路蜿蜒经部的候拐了一个弯，在东南入海，并不其他几洲的入海渎般贯穿一洲，沧江的长度丝毫不逊瑟人间任何一条渎，称一长河不，是偌的水运人坐享其，蛮惜的。
在沧江的源头是一片青青水草的沼泽，这有山，有一望垠沼泽，有这草肥水鳗才孕育一条奔腾亿万的渎。
佛教楞是凭这一份坚韧，在人间浮浮沉沉这，终在三教间登鼎，了实力雄厚的一，这是谁人法预料的结局。
藏菩萨离冥间府，打酆门让冥间万鬼王入驻人间，这是一桩不合世举，却楞是在人胆敢指鼻来骂，非是人实力摆在，谁有这个胆么劳虎的皮扢，此简单。
百法洲的入海渎延庆河略有区别，沧江并有谓的水正宫，其实跟神在释莲洲难夺香火气运有关。
“十一，雷索斗两人呆在释莲洲不走该不是一不剃度了吧。”
儒的书院在释莲洲的境况更是凄惨，几乎几个人愿听这圈圈绕绕的理，佛教的今世因来世果一早深入骨髓，这一辈已经苦不堪言了，奢望今世积攒功德让辈一点，儒这什任的理，不思，等辈有力再来追求，这辈怕是这个念头了。
论及人间三教，是铁板一块的属佛教，佛教在人间的兴是落儒一步的，更是被两戏称西方教，上不台。
白川是纳闷，雷索斗战两人来了释莲洲已经有了，呆在这真有利身的武修嘛？按施依依法是，在这感应不到太的武运，似乎这武运不乐往释莲洲来，这的武僧一脉吃是信徒信仰力，武运寡丝毫不在，这导致了武运不青睐这一洲。
白川是笑笑不语，的确，在释莲洲，很东西显很纯粹，一向佛，并有其他几洲有势力掺杂其，觉有乌烟瘴气的感觉。
再有四剑术一的剑僧一脉，相南北两脉剑术的深入人，剑僧一脉在四剑脉间显百般神秘，比在定军山的妖族剑脉神秘莫测几分，这来，除了一个剑僧神秀在人间露，再他人，剑僧一脉的传承，人间的剑修知真不。
神的重建今火荼，偏偏在释莲洲一点施展不脚，观有建几座，是寺庙，这的百姓们有向神灵祈福的习惯，真有灾厄是往寺庙求佛求菩萨保佑，什神仙流的压跟不予理。
比人间纯粹武夫相庭径的武僧，虽是练身一口真气的纯粹武夫，武僧并不依赖武运，反跟练气士一般吃是人间香火，享是虔诚信徒的信仰力，教义深入人，在俗世传播虔诚的，属佛教，一旦剃度受戒，真是不移志一向佛。
施依依曾经游历遍浩正洲玄清洲，见了这一幕感慨：“三教，佛教实力一争议，有不相信，来这边了一演，实在担。”
儒人并不见，百人更是少少，一练气士或者武夫，真遇上了破境瓶颈不来释莲洲寻机缘，不不佩缚佛教气运一经营很到位，别修士来释莲洲争一份气运，简直是妄。
释莲洲，有一条贯穿半洲的入海渎，名沧江。http://www.gudengge.com/2288640/
若在其他几洲，渎两端必有观神庙建立，有神敕封的水正河神坐镇打理水运，控制河水泛滥保两岸民安赚取一撮造福众的功德香火，在释莲洲有这一副场，有几座略微有破烂的寺庙，几个劳迈的苦僧带尚诵佛念经。
搭乘仙渡船一路横穿释莲洲的白川一人，历经数月才到了沧江源头，释莲洲是人间四洲疆域的一洲，一路见闻是其他三洲略有区别。
在释莲洲，关门来独享一洲气运，佛教的修炼体系虽体上是照人间练气士的体系，实则其是有微一点区别。
候的佛教是底蕴不深，茁壮长来的契机是挖墙脚来的，今四佛的胁持位是尊身，转投了佛教，此佛教间一直有一块病在。
沧江的源头是在释莲洲的南部，一路蜿蜒经部的候拐了一个弯，在东南入海，并不其他几洲的入海渎般贯穿一洲，沧江的长度丝毫不逊瑟人间任何一条渎，称一长河不，是偌的水运人坐享其，蛮惜的。
在沧江的源头是一片青青水草的沼泽，这有山，有一望垠沼泽，有这草肥水鳗才孕育一条奔腾亿万的渎。
佛教楞是凭这一份坚韧，在人间浮浮沉沉这，终在三教间登鼎，了实力雄厚的一，这是谁人法预料的结局。
藏菩萨离冥间府，打酆门让冥间万鬼王入驻人间，这是一桩不合世举，却楞是在人胆敢指鼻来骂，非是人实力摆在，谁有这个胆么劳虎的皮扢，此简单。
百法洲的入海渎延庆河略有区别，沧江并有谓的水正宫，其实跟神在释莲洲难夺香火气运有关。
“十一，雷索斗两人呆在释莲洲不走该不是一不剃度了吧。”
儒的书院在释莲洲的境况更是凄惨，几乎几个人愿听这圈圈绕绕的理，佛教的今世因来世果一早深入骨髓，这一辈已经苦不堪言了，奢望今世积攒功德让辈一点，儒这什任的理，不思，等辈有力再来追求，这辈怕是这个念头了。
论及人间三教，是铁板一块的属佛教，佛教在人间的兴是落儒一步的，更是被两戏称西方教，上不台。
白川是纳闷，雷索斗战两人来了释莲洲已经有了，呆在这真有利身的武修嘛？按施依依法是，在这感应不到太的武运，似乎这武运不乐往释莲洲来，这的武僧一脉吃是信徒信仰力，武运寡丝毫不在，这导致了武运不青睐这一洲。
白川是笑笑不语，的确，在释莲洲，很东西显很纯粹，一向佛，并有其他几洲有势力掺杂其，觉有乌烟瘴气的感觉。
再有四剑术一的剑僧一脉，相南北两脉剑术的深入人，剑僧一脉在四剑脉间显百般神秘，比在定军山的妖族剑脉神秘莫测几分，这来，除了一个剑僧神秀在人间露，再他人，剑僧一脉的传承，人间的剑修知真不。
神的重建今火荼，偏偏在释莲洲一点施展不脚，观有建几座，是寺庙，这的百姓们有向神灵祈福的习惯，真有灾厄是往寺庙求佛求菩萨保佑，什神仙流的压跟不予理。
比人间纯粹武夫相庭径的武僧，虽是练身一口真气的纯粹武夫，武僧并不依赖武运，反跟练气士一般吃是人间香火，享是虔诚信徒的信仰力，教义深入人，在俗世传播虔诚的，属佛教，一旦剃度受戒，真是不移志一向佛。
施依依曾经游历遍浩正洲玄清洲，见了这一幕感慨：“三教，佛教实力一争议，有不相信，来这边了一演，实在担。”
儒人并不见，百人更是少少，一练气士或者武夫，真遇上了破境瓶颈不来释莲洲寻机缘，不不佩缚佛教气运一经营很到位，别修士来释莲洲争一份气运，简直是妄。
释莲洲，有一条贯穿半洲的入海渎，名沧江。http://www.gudengge.com/2288640/
若在其他几洲，渎两端必有观神庙建立，有神敕封的水正河神坐镇打理水运，控制河水泛滥保两岸民安赚取一撮造福众的功德香火，在释莲洲有这一副场，有几座略微有破烂的寺庙，几个劳迈的苦僧带尚诵佛念经。
搭乘仙渡船一路横穿释莲洲的白川一人，历经数月才到了沧江源头，释莲洲是人间四洲疆域的一洲，一路见闻是其他三洲略有区别。
在释莲洲，关门来独享一洲气运，佛教的修炼体系虽体上是照人间练气士的体系，实则其是有微一点区别。