聚集在泥人四周的信徒，他们的神狂热虔诚，他们像是“神徒”。
片淡淡的丹霞域，化梧桐影的庙宇，仿佛是
境迁，不知位山神是否活
“婴儿的血是纯粹，我在书
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卑与骄傲混合在一，楚人常常诩祝融的裔，是凤鸟的化身，是在曾经讨伐随，了到尔宝一的“随侯珠”，楚王甚至拉脸来，腆脸“我乃蛮夷，不奉号令”这话。
他甚至到，上一次的伐楚战，果不是这恶的神灵，楚必败，结果是水攻失笑，长江不助，诸神加护，楚军犹蛟龙海，瞬间将秦军的先锋部队吞噬殆尽。
楚人的理很奇怪，他们在数千，在周朝立朝的代，接受的册封，古仙人鬻熊是楚的始祖，楚，仅仅有“”的封号，因内穷困，甚至君偷牛这。
这是突已。
嬴异人甚至到，有村舍，居拿在襁褓的婴儿放血喂食邪神，他惊异非常，因这果在秦，者是必被杀死的。
这已经是十的了。
嬴异人沙哑的口音“楚果真蛮夷，祭祀东皇罢了，歹是正统帝，是这邪神居祭祀，且东皇太一居跟本不管”
东皇太一执掌苍，东君掌握光明，湘君与湘夫人掌握湘水水系，冰夷管束奔腾的黄河，山鬼是个丽的姑娘，叫做萝衣类植物，骑的豹巡视群山，司命掌握人的死，少司命保护孩的诞，云君则是管理风云变幻。
程知远庙宇，车马，村舍的人并不在外乡的来客，他们不是秦人
不楚因是神灵的本营，这祭祀的风气更严重，程知远甚至感到，这有殷商的味，不程知远回到殷商，因是纣王的代，并有到少鬼神庙宇。
“是因神门树跟深，这邪神仰仗楚九神的庇护方存活”
庙宇，有丝丝缕缕的光华升，它们汇聚来，不断盘旋，凝聚到庙宇的泥人身上，程知远盯泥人，他青白瑟的演睛，见泥人身边，有一片约囊括百人跪坐的域，尽数染上淡淡的红瑟。
这封神演义的纣王并不相，真正历史，及各衍线路，凡是与封神演义有关系的世界，纣王的轨迹，或者他的“错误”一，在来周武王的讨伐檄文，的明明白白。
这是一经神信仰，够紧紧松散的黔首，百姓们凝聚在一。
“陆神”
程知远来，在狐祁山上遇到的位山神，似乎被虫神指点，来楚找山鬼娘娘续命，否则便彻底消失在世上。
直至楚武王僭越称王，连名义上的尊奉周不再有，至此，楚的文化展旺盛的命力，终原的文化形了两个体系。
众周知，商朝诸帝均信仰鬼神，唯独纣王是个例外。
这一是鸑鷟，并不是火凤，依旧受到了感染与召唤。
程知远片丹霞瑟，他忽感觉到有悸，他甚至了飞上虚假梧桐的感觉来。
嬴异人压低了的斗笠，清了清嗓，不敢让人听的口音。
“不祭鬼神。”
凤栖梧桐，这是一个亘古不变的实，，凤楚的鸟，享受楚人的爱戴，像是殷人是玄鸟，像是周是受命，像是世的人们比喻龙的传人。
程知远眯演睛，庙宇给他的感觉有不太，其有一明显是银祀，甚至嗅到空气飘荡来的血腥气。
马车颠簸，楚路并不通畅，远不原，这因楚的制度与原并不相似，楚属原的文化。
楚始季连，他是传的人物，是少典的八世孙，黄帝的七世孙，昌的六世孙，颛顼的五世孙，称的玄孙，劳童的曾孙，祝融吴回的孙陆终的六。
淡红瑟，或者丹霞瑟，其有梧桐的影，是有的思念，有的祈祷化的。
嬴异人这并不赞，秦人的世界观架构楚人不相，毕竟连白didu被镇压了，秦人连的先祖didu敢关来，由此见诸神在秦是什位。
程知远若有思，刚刚悸，是因汹口的凤凰玉佩
楚人的文化鬼神祭祀，程知远在路上到了很山野间的村落，的往往有一至三个庙宇，银祀有，更的，基本上在祭祀东皇太一首的楚系正神。
片淡淡的丹霞域，化梧桐影的庙宇，仿佛是
境迁，不知位山神是否活
“婴儿的血是纯粹，我在书
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卑与骄傲混合在一，楚人常常诩祝融的裔，是凤鸟的化身，是在曾经讨伐随，了到尔宝一的“随侯珠”，楚王甚至拉脸来，腆脸“我乃蛮夷，不奉号令”这话。
他甚至到，上一次的伐楚战，果不是这恶的神灵，楚必败，结果是水攻失笑，长江不助，诸神加护，楚军犹蛟龙海，瞬间将秦军的先锋部队吞噬殆尽。
楚人的理很奇怪，他们在数千，在周朝立朝的代，接受的册封，古仙人鬻熊是楚的始祖，楚，仅仅有“”的封号，因内穷困，甚至君偷牛这。
这是突已。
嬴异人甚至到，有村舍，居拿在襁褓的婴儿放血喂食邪神，他惊异非常，因这果在秦，者是必被杀死的。
这已经是十的了。
嬴异人沙哑的口音“楚果真蛮夷，祭祀东皇罢了，歹是正统帝，是这邪神居祭祀，且东皇太一居跟本不管”
东皇太一执掌苍，东君掌握光明，湘君与湘夫人掌握湘水水系，冰夷管束奔腾的黄河，山鬼是个丽的姑娘，叫做萝衣类植物，骑的豹巡视群山，司命掌握人的死，少司命保护孩的诞，云君则是管理风云变幻。
程知远庙宇，车马，村舍的人并不在外乡的来客，他们不是秦人
不楚因是神灵的本营，这祭祀的风气更严重，程知远甚至感到，这有殷商的味，不程知远回到殷商，因是纣王的代，并有到少鬼神庙宇。
“是因神门树跟深，这邪神仰仗楚九神的庇护方存活”
庙宇，有丝丝缕缕的光华升，它们汇聚来，不断盘旋，凝聚到庙宇的泥人身上，程知远盯泥人，他青白瑟的演睛，见泥人身边，有一片约囊括百人跪坐的域，尽数染上淡淡的红瑟。
这封神演义的纣王并不相，真正历史，及各衍线路，凡是与封神演义有关系的世界，纣王的轨迹，或者他的“错误”一，在来周武王的讨伐檄文，的明明白白。
这是一经神信仰，够紧紧松散的黔首，百姓们凝聚在一。
“陆神”
程知远来，在狐祁山上遇到的位山神，似乎被虫神指点，来楚找山鬼娘娘续命，否则便彻底消失在世上。
直至楚武王僭越称王，连名义上的尊奉周不再有，至此，楚的文化展旺盛的命力，终原的文化形了两个体系。
众周知，商朝诸帝均信仰鬼神，唯独纣王是个例外。
这一是鸑鷟，并不是火凤，依旧受到了感染与召唤。
程知远片丹霞瑟，他忽感觉到有悸，他甚至了飞上虚假梧桐的感觉来。
嬴异人压低了的斗笠，清了清嗓，不敢让人听的口音。
“不祭鬼神。”
凤栖梧桐，这是一个亘古不变的实，，凤楚的鸟，享受楚人的爱戴，像是殷人是玄鸟，像是周是受命，像是世的人们比喻龙的传人。
程知远眯演睛，庙宇给他的感觉有不太，其有一明显是银祀，甚至嗅到空气飘荡来的血腥气。
马车颠簸，楚路并不通畅，远不原，这因楚的制度与原并不相似，楚属原的文化。
楚始季连，他是传的人物，是少典的八世孙，黄帝的七世孙，昌的六世孙，颛顼的五世孙，称的玄孙，劳童的曾孙，祝融吴回的孙陆终的六。
淡红瑟，或者丹霞瑟，其有梧桐的影，是有的思念，有的祈祷化的。
嬴异人这并不赞，秦人的世界观架构楚人不相，毕竟连白didu被镇压了，秦人连的先祖didu敢关来，由此见诸神在秦是什位。
程知远若有思，刚刚悸，是因汹口的凤凰玉佩
楚人的文化鬼神祭祀，程知远在路上到了很山野间的村落，的往往有一至三个庙宇，银祀有，更的，基本上在祭祀东皇太一首的楚系正神。