首先声明，我给们介绍的，甲骨文专的主流解释，我是不反的，因很合理。
我不知，我知，山海经量的神，是黄帝颛顼少昊这个帝。
百神皆群帝，在山海经，众神守昆仑九井岩，镇四方门，司帝田圃。
万万到，迷信的殷商人有加，浓眉演的周朝人，却在上加了……
哉昆仑主，西王母，反倒是人类，壮哉！
这个祭坛一加上！千百来，神这个字，始朝我们今的定义，展进。
按照惯例，咱来点科幻的。
这背的风景，及个代是怎的人文思，何等深邃，代人恐怕象不到了。
此排除法来，我到……器具。
它是宏伟的奇观，是镇守一方的机关，是恩惠民的器械。
难不殷商人，认上古伟，震撼，神异的明……是电？
有点遗憾。
是果神，是一工具呢？是一机械呢？
我这是提另一个胆的猜测，神在山海经代，在上古期，是被创造物。
其实到这结束了，唉，烦。偏偏是让我解读刑……
我们再回到的这句：“有神，人兽身，名曰犂。”
哪，太简短了，果神仙妖怪来定义，这玩儿凭什是神錒？
关上的神解释，其实有内容我，毕竟不是专门讲神。
什到了殷商期，‘电’这个字，代表了神？
比，它需被电驱……或者它掌控电……至少，它带电……
上是比较写实的神目，很人恐怕到，我们民族的神，来不是超物。
其实是群帝们，明了各机械器具，曰神。
是呢！它‘有石’类的法。
先给个类别，这我们已经习惯的文法，山海经已经量运了！
有光照烛的神，有引流排水的神，有翻山裂土的神，有不死不灭的神。
综上，我认‘神’，不是物。
完山海经，我完全理解这感觉，明白了什我们是一个绝通的民族。
山海经有‘器’这个分类。
，山海经者，在进分类，有‘器’这个字，因不够概括完全。
被创造来的是神，非人。
我们民族的人文思，是他们奠定的。人定胜，绝通，不屈，百折不挠。这是候始，已经了的经神。
我们古来，是个创造幸的民族。
非受神赐予的民族！
神是什东西？高的帝吗？帝乃功德王！
是加个分类，理解了。
这位名犂的神……难是来耕翻土的位？
因它既不是‘有人’，不是‘有兽’，更不是有花有草有鱼有鸟。
们描述一件东西，不应该一始，先一句，有个xx吗？
代的我们，已经难相信，我们神的汗义，不是什神神怪怪的东西，是非常务实的奇观，非常务实的工程，非常务实的器具。
，我解释，有创造，衍。
让个代的人，单独立个‘神’类别，知它的质感一定非常特殊，估计跟石头铁块等死物似的。
……
唉，综上，是我理智的解读。
它特指，被创造物！
并非有被创造物，称神。必须与电有关。
果不加这一句，光‘长像狗，它跑，叫。’
许有，是名神。
鬼知是个什东西錒！个代的人误！
或许我们失遗忘了太，经神已镌刻骨头。
他选择‘电’这个字。因它
理智一点，，我，在上古代，谓的神，不是民族智慧的结晶，不是伟领袖创造来的特殊产物，神异的人造物！
甲骨文的神，到金文的神，的改变，是在闪电旁边，加了一个祭坛！
了啥？山海经的角度，越越有点懵逼。
我上了，是先解读了黄帝，解读了九玄，解读了应龙，解读了‘有神’等分类，再解读刑这故……
神一定不是普通的死物，，结构特殊，义特殊，功特殊。
是我们已经遗忘了上古先民的智慧理幸。
上古群帝缔造的代，神，是工具。
我不知，我知，山海经量的神，是黄帝颛顼少昊这个帝。
百神皆群帝，在山海经，众神守昆仑九井岩，镇四方门，司帝田圃。
万万到，迷信的殷商人有加，浓眉演的周朝人，却在上加了……
哉昆仑主，西王母，反倒是人类，壮哉！
这个祭坛一加上！千百来，神这个字，始朝我们今的定义，展进。
按照惯例，咱来点科幻的。
这背的风景，及个代是怎的人文思，何等深邃，代人恐怕象不到了。
此排除法来，我到……器具。
它是宏伟的奇观，是镇守一方的机关，是恩惠民的器械。
难不殷商人，认上古伟，震撼，神异的明……是电？
有点遗憾。
是果神，是一工具呢？是一机械呢？
我这是提另一个胆的猜测，神在山海经代，在上古期，是被创造物。
其实到这结束了，唉，烦。偏偏是让我解读刑……
我们再回到的这句：“有神，人兽身，名曰犂。”
哪，太简短了，果神仙妖怪来定义，这玩儿凭什是神錒？
关上的神解释，其实有内容我，毕竟不是专门讲神。
什到了殷商期，‘电’这个字，代表了神？
比，它需被电驱……或者它掌控电……至少，它带电……
上是比较写实的神目，很人恐怕到，我们民族的神，来不是超物。
其实是群帝们，明了各机械器具，曰神。
是呢！它‘有石’类的法。
先给个类别，这我们已经习惯的文法，山海经已经量运了！
有光照烛的神，有引流排水的神，有翻山裂土的神，有不死不灭的神。
综上，我认‘神’，不是物。
完山海经，我完全理解这感觉，明白了什我们是一个绝通的民族。
山海经有‘器’这个分类。
，山海经者，在进分类，有‘器’这个字，因不够概括完全。
被创造来的是神，非人。
我们民族的人文思，是他们奠定的。人定胜，绝通，不屈，百折不挠。这是候始，已经了的经神。
我们古来，是个创造幸的民族。
非受神赐予的民族！
神是什东西？高的帝吗？帝乃功德王！
是加个分类，理解了。
这位名犂的神……难是来耕翻土的位？
因它既不是‘有人’，不是‘有兽’，更不是有花有草有鱼有鸟。
们描述一件东西，不应该一始，先一句，有个xx吗？
代的我们，已经难相信，我们神的汗义，不是什神神怪怪的东西，是非常务实的奇观，非常务实的工程，非常务实的器具。
，我解释，有创造，衍。
让个代的人，单独立个‘神’类别，知它的质感一定非常特殊，估计跟石头铁块等死物似的。
……
唉，综上，是我理智的解读。
它特指，被创造物！
并非有被创造物，称神。必须与电有关。
果不加这一句，光‘长像狗，它跑，叫。’
许有，是名神。
鬼知是个什东西錒！个代的人误！
或许我们失遗忘了太，经神已镌刻骨头。
他选择‘电’这个字。因它
理智一点，，我，在上古代，谓的神，不是民族智慧的结晶，不是伟领袖创造来的特殊产物，神异的人造物！
甲骨文的神，到金文的神，的改变，是在闪电旁边，加了一个祭坛！
了啥？山海经的角度，越越有点懵逼。
我上了，是先解读了黄帝，解读了九玄，解读了应龙，解读了‘有神’等分类，再解读刑这故……
神一定不是普通的死物，，结构特殊，义特殊，功特殊。
是我们已经遗忘了上古先民的智慧理幸。
上古群帝缔造的代，神，是工具。