。
明白了吗？我们是个讲理的民族。
人信仰的很实，我们有神、仙，来有一个覆盖全民族的主神。
论是昊、太一，不算，论是三皇是五帝，信是人，是祖先崇拜。
这话，不。
因鲧禹治水太应核，讲点轻松的。
我们信奉三皇五帝，是因三皇五帝的，合乎。
结果到有人我讲神话、佛类的。
因实在是太信奉，信到已经融入灵魂、融入骨头、融入血脉，我们的信仰跟深弟固，古来，亘古相传，至……我们忘了，我们是有信仰的，我们信。
吧，先讲佛。
在劳，存在了，人们早始信了。劳不是明它，是取了个名字，结了一。
有有人，人不信神，信是祖先。
我有佛教业者，问他信什，他肯定我信佛。
“这个人怎不讲理？”，“讲理，我们应该这这”，“我有理我怕什？”，“这个东西有理錒！”
这是两码，一定分清楚。
是一包罗万象，一切皆其表象的玩儿。
这不叫信仰，这叫接受。
即便是讲佛与，不隔一块讲。几十万字不够。
我们包容各宗教的原因在这，因我们接收……有理的神。
我们的，有具体的人格形象。
因颛顼绝通，奠定了一印刻到骨的人本思，人与人的关系比人与神的关系，重了。
我们上古至今，信其实是，论是三皇五帝，是昊太一，亦或者诸神佛，是因他们体了的片，人们才接受他们。
，搞定了。
我们与西方的本质区别，在这，西方人我们有信仰，原因在，我们接收各神。
佛与，这简单。
西方人的主，有具体的人格形象。
不个信仰，西方人叫主，我们叫。
论是释是，包汗了宗教，不止宗教。
这背隐藏的，其实是另一信仰，是。
是，西方的宗教不了，信真主的，了主奉献有，论他们做的有有理，他们做，因神是万物理，神认这有理，它便有了理。
他信是这个理，不是这个佛。
有人人有信仰，这是不的。人是有宗教信仰。
劳有造神，他是描述，给取了个名字……吾不知其名，强字曰：。
这我简单的，一人的信仰，佛教是汉代传入，虽影响力来越来越，它并非人的信仰。
们一定分清楚，、、教的区别。
们理解，我们信是理，是理。
问他什，他佛何何。
非深入挖掘，不是讲佛，是讲佛与。
我们的信仰，有具体形象，历朝历代，的解读，的阐述，形一个个神。
空。
他们听的是主的话，我们听的是的理。
神的，这个条件，是这件的理。真正信神的人，不需思考它有有理，做了。
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讲完了，再讲。
讲佛？
这背，他不知的隐藏信仰，其实是因佛教的主张，很有理。
佛准确，应该是释，有佛教宗流，乃至与佛相关的文化，皆称释。
我醉了。这个话题太了，一个嫦娥奔月，我一万字，一个鲧禹治水，我写了两万字，另一章，提介绍了禹的人设。
归跟结底，这是人本思的表象。因我们重视人，人神。
有人张口闭嘴，是提及讲理，却不知其的内涵。
应一，我们是有信仰的。
崇拜禹，原因在禹的，符合人们形的。
他们的主有具体人格形象，听的叫神谕。我们的有具体形象，讲的叫理。
有这我们已经习常的口语，皆是因我们不知不觉，潜移默化，不识庐山真目的信仰。
是此，文化的阐述者，文化历史的研旧者，理的践者，教理论的修者，皆称。
明白了吗？我们是个讲理的民族。
人信仰的很实，我们有神、仙，来有一个覆盖全民族的主神。
论是昊、太一，不算，论是三皇是五帝，信是人，是祖先崇拜。
这话，不。
因鲧禹治水太应核，讲点轻松的。
我们信奉三皇五帝，是因三皇五帝的，合乎。
结果到有人我讲神话、佛类的。
因实在是太信奉，信到已经融入灵魂、融入骨头、融入血脉，我们的信仰跟深弟固，古来，亘古相传，至……我们忘了，我们是有信仰的，我们信。
吧，先讲佛。
在劳，存在了，人们早始信了。劳不是明它，是取了个名字，结了一。
有有人，人不信神，信是祖先。
我有佛教业者，问他信什，他肯定我信佛。
“这个人怎不讲理？”，“讲理，我们应该这这”，“我有理我怕什？”，“这个东西有理錒！”
这是两码，一定分清楚。
是一包罗万象，一切皆其表象的玩儿。
这不叫信仰，这叫接受。
即便是讲佛与，不隔一块讲。几十万字不够。
我们包容各宗教的原因在这，因我们接收……有理的神。
我们的，有具体的人格形象。
因颛顼绝通，奠定了一印刻到骨的人本思，人与人的关系比人与神的关系，重了。
我们上古至今，信其实是，论是三皇五帝，是昊太一，亦或者诸神佛，是因他们体了的片，人们才接受他们。
，搞定了。
我们与西方的本质区别，在这，西方人我们有信仰，原因在，我们接收各神。
佛与，这简单。
西方人的主，有具体的人格形象。
不个信仰，西方人叫主，我们叫。
论是释是，包汗了宗教，不止宗教。
这背隐藏的，其实是另一信仰，是。
是，西方的宗教不了，信真主的，了主奉献有，论他们做的有有理，他们做，因神是万物理，神认这有理，它便有了理。
他信是这个理，不是这个佛。
有人人有信仰，这是不的。人是有宗教信仰。
劳有造神，他是描述，给取了个名字……吾不知其名，强字曰：。
这我简单的，一人的信仰，佛教是汉代传入，虽影响力来越来越，它并非人的信仰。
们一定分清楚，、、教的区别。
们理解，我们信是理，是理。
问他什，他佛何何。
非深入挖掘，不是讲佛，是讲佛与。
我们的信仰，有具体形象，历朝历代，的解读，的阐述，形一个个神。
空。
他们听的是主的话，我们听的是的理。
神的，这个条件，是这件的理。真正信神的人，不需思考它有有理，做了。
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讲完了，再讲。
讲佛？
这背，他不知的隐藏信仰，其实是因佛教的主张，很有理。
佛准确，应该是释，有佛教宗流，乃至与佛相关的文化，皆称释。
我醉了。这个话题太了，一个嫦娥奔月，我一万字，一个鲧禹治水，我写了两万字，另一章，提介绍了禹的人设。
归跟结底，这是人本思的表象。因我们重视人，人神。
有人张口闭嘴，是提及讲理，却不知其的内涵。
应一，我们是有信仰的。
崇拜禹，原因在禹的，符合人们形的。
他们的主有具体人格形象，听的叫神谕。我们的有具体形象，讲的叫理。
有这我们已经习常的口语，皆是因我们不知不觉，潜移默化，不识庐山真目的信仰。
是此，文化的阐述者，文化历史的研旧者，理的践者，教理论的修者，皆称。