客观来讲，战上古的理解，是有山海经写实，有山海经真实，有山海经劳实。
不北方甲骨文的字已经破损了，剩一个宀，山海经却写明了，是。这个字早不了，其实是宛字，上了个鸟已。倒是很符合东夷的习惯。
山海经犯的错误，其实认是人整理传抄犯错误。
风呢跟风有关系了。
鹦鹉这个名字，一直延续，直到我们今。
是汉朝人山海经知它早叫鹦鹉，便一直沿，这才使名字有变化，因有共的名字来源。
古本山海经早找不到了，在的是不知传抄了少回的版本。有字变了，是很正常的。
山海经西山经“有鸟焉，其状鸮，青羽赤喙，人舌言，名曰鹦鹉。”
是不是很晦涩，们不懂什思。
不懂思，是望文义，写这。
很物的名字，古今不，是鹦鹉的名字未变，这佐证在山海经，汉朝，有人给鹦鹉取名字，跟本不认识。
另外关南风甲骨文写凯，山海经其他段落了补充，山海经南山经“东四百，至旄山尾，其南有谷，曰育遗，怪鸟，凯风是。”
上古，战文献有术目的，汉朝文献更是有政治目的。仅供参考。
另外有文献记载，汉宣帝期，上郡有古代石室坍塌，的石壁上刻画“反缚盗械人”的图像。人知什思，直到在修正山海经的刘向，即是刘歆的父亲，指这是贰负臣。
是，山海经认南风叫凯风。
的四方司与四方风，变了四方司在不季节，鸟兽的变化
因关真正远古的四方司，四方风的设定，战人早忘了。
记载，与甲骨文几乎一。
劦字们结构，知，是有众人协力，继望文义，联合的思。
完了民族融合，炎黄与东夷，彻底合一体。
他们到殷商人留的甲骨文东方曰析，凤曰劦，概很懵逼。
他们有选择照抄，是东夷系的文化取其灵感，进加工，转嫁给帝尧。
战的尧典有关四方的描述，帝尧朝东西南北各派了人观察象，司掌四方、四，分别是“厥民析，鸟兽孳尾。”“厥民因，鸟兽希革。”“厥民夷，鸟兽毛毨。”“厥民隩，鸟兽氄毛。”
传言汉武帝西域有人送来了鹦鹉，汉武帝一脸懵逼不认识，是东方朔掏山海经，这玩儿叫鹦鹉。
写错字问题，的是一回了。
东汉末，祢衡的唯一名著，是做了一篇鹦鹉赋，咏颂了这古往今来人咏颂的这鸟。并假托鹦鹉，表达人识才的郁闷。
并有这况，明在汉朝，除了山海经者代的人外，有人见鹦鹉。
，我洗。
因甲骨文风字是凤，继直接理解鸟再望文义，联觉这是在写鸟兽。
至山海经的法，司马迁有采，表示吾不敢言。
，战往，一直到近代，尧典的法是正统。
武丁期在骨头上刻段文字，三千来，唯有山海经，完整记载了上古的四方风。
战人结合的鸟兽，写了鸟兽合尾。
不管是故错，是的。
尧典是尚书首篇，儒经典，到了汉朝，位飙升，因此司马迁在写史记，选择了尧典的法。
或者故在嫁接，将炎黄东夷的文化进融合，量东夷的文化，安差到帝尧等炎黄系的人身上。
继到了尔十一世纪，鹦鹉有正式名称。
虽我有在正史上找到这个记载，是汉武帝，量的鹦鹉被引进，贩卖。
战期的人，不是不懂甲骨文，他们是故篡改。
凡怕比，其他文献犯的错误们懂了。
这才，一直来正统错了，山海经是的。
直至，上世纪，科且系统的象形解析方式，破译了商朝文物上的甲骨文。
我有这不，是积极的。
的确，东风甲骨文写劦，山海经写俊。南方甲骨文写夹凯，山海经写因民。有西风彝，写了韦。
帝俊了帝喾，少昊了黄帝，殷商的祖先是帝喾的次
有人觉，哪一錒错了很吧。
果有山海经，有各个方的人，给鹦鹉取不的名字。北方人见到鹦鹉，取个名字。南方人见到鹦鹉，取个名字。
不北方甲骨文的字已经破损了，剩一个宀，山海经却写明了，是。这个字早不了，其实是宛字，上了个鸟已。倒是很符合东夷的习惯。
山海经犯的错误，其实认是人整理传抄犯错误。
风呢跟风有关系了。
鹦鹉这个名字，一直延续，直到我们今。
是汉朝人山海经知它早叫鹦鹉，便一直沿，这才使名字有变化，因有共的名字来源。
古本山海经早找不到了，在的是不知传抄了少回的版本。有字变了，是很正常的。
山海经西山经“有鸟焉，其状鸮，青羽赤喙，人舌言，名曰鹦鹉。”
是不是很晦涩，们不懂什思。
不懂思，是望文义，写这。
很物的名字，古今不，是鹦鹉的名字未变，这佐证在山海经，汉朝，有人给鹦鹉取名字，跟本不认识。
另外关南风甲骨文写凯，山海经其他段落了补充，山海经南山经“东四百，至旄山尾，其南有谷，曰育遗，怪鸟，凯风是。”
上古，战文献有术目的，汉朝文献更是有政治目的。仅供参考。
另外有文献记载，汉宣帝期，上郡有古代石室坍塌，的石壁上刻画“反缚盗械人”的图像。人知什思，直到在修正山海经的刘向，即是刘歆的父亲，指这是贰负臣。
是，山海经认南风叫凯风。
的四方司与四方风，变了四方司在不季节，鸟兽的变化
因关真正远古的四方司，四方风的设定，战人早忘了。
记载，与甲骨文几乎一。
劦字们结构，知，是有众人协力，继望文义，联合的思。
完了民族融合，炎黄与东夷，彻底合一体。
他们到殷商人留的甲骨文东方曰析，凤曰劦，概很懵逼。
他们有选择照抄，是东夷系的文化取其灵感，进加工，转嫁给帝尧。
战的尧典有关四方的描述，帝尧朝东西南北各派了人观察象，司掌四方、四，分别是“厥民析，鸟兽孳尾。”“厥民因，鸟兽希革。”“厥民夷，鸟兽毛毨。”“厥民隩，鸟兽氄毛。”
传言汉武帝西域有人送来了鹦鹉，汉武帝一脸懵逼不认识，是东方朔掏山海经，这玩儿叫鹦鹉。
写错字问题，的是一回了。
东汉末，祢衡的唯一名著，是做了一篇鹦鹉赋，咏颂了这古往今来人咏颂的这鸟。并假托鹦鹉，表达人识才的郁闷。
并有这况，明在汉朝，除了山海经者代的人外，有人见鹦鹉。
，我洗。
因甲骨文风字是凤，继直接理解鸟再望文义，联觉这是在写鸟兽。
至山海经的法，司马迁有采，表示吾不敢言。
，战往，一直到近代，尧典的法是正统。
武丁期在骨头上刻段文字，三千来，唯有山海经，完整记载了上古的四方风。
战人结合的鸟兽，写了鸟兽合尾。
不管是故错，是的。
尧典是尚书首篇，儒经典，到了汉朝，位飙升，因此司马迁在写史记，选择了尧典的法。
或者故在嫁接，将炎黄东夷的文化进融合，量东夷的文化，安差到帝尧等炎黄系的人身上。
继到了尔十一世纪，鹦鹉有正式名称。
虽我有在正史上找到这个记载，是汉武帝，量的鹦鹉被引进，贩卖。
战期的人，不是不懂甲骨文，他们是故篡改。
凡怕比，其他文献犯的错误们懂了。
这才，一直来正统错了，山海经是的。
直至，上世纪，科且系统的象形解析方式，破译了商朝文物上的甲骨文。
我有这不，是积极的。
的确，东风甲骨文写劦，山海经写俊。南方甲骨文写夹凯，山海经写因民。有西风彝，写了韦。
帝俊了帝喾，少昊了黄帝，殷商的祖先是帝喾的次
有人觉，哪一錒错了很吧。
果有山海经，有各个方的人，给鹦鹉取不的名字。北方人见到鹦鹉，取个名字。南方人见到鹦鹉，取个名字。