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    接有耶路撒冷王麦基洗德带来迎接、慰问亚伯兰。

    恩奇问:“‘神的儿’,莫非指的是耶稣基督?因有柔体的父。”

    乌尔纳穆病则死途。官方的法是,在一场遥远域的战斗,乌尔纳姆的战车陷入泥,他跌落来,“被压碎的陶罐”。

    这正是历史的绝妙处:东西王战由尼努尔塔,西土诸神保持缄默,上帝的代理人赢胜利结束。

    ()

    民众不明白这位公正思、限忠诚的正义的牧者,到众神的庇护。

    系统频频点头:“这进一步证实了,‘至高的神’指的是远古存在的‘伊尔’,与此刻才的‘雅威’是不的,两者被刻混淆了!

    是亚伯兰的战利品拿十分一来给麦基洗德。

    亚伯兰的队伍胜归来的候,玛王了城来,在沙微谷恭敬迎接他。

    ‘基督’与‘弥赛亚(受膏者)’、‘救世主’汗义相,是上帝亲抹膏、立的永远的祭司,是代表上帝统治世界的仁义与平的君王。”

    果我空的脉络,未来的历史错的话,极有的是——‘高神’终将易主!”

    亚伯拉罕是雅威拣选的一位代理人,一旦比亚伯拉罕高的祭司,人们法理解了。”

    至高者伊尔的祭司,向来是诺亚的神人。《希伯来书》,麦基洗德‘父、母、族谱、始、终,乃与神的儿相似’,这句话困扰了数的人。”

    麦基洗德是至高者伊尔的祭司,身紫袍,全身散神圣、威严的光芒。

    恩奇:“圣经将伊尔隐‘至高者伊尔’翻译‘至高的神’,并将祂等‘雅威’。

    消息传到苏尔,乌尔城悲声。本王将化身勇猛的战士,使神圣的武器征缚异邪恶的城市,到竟惨死沙场。

    “我是在未来的局势担錒。”恩奇轻轻皱了眉头。

    卫在《诗篇》一百一十篇,弥赛亚是‘照麦基洗德的等次,永远祭司。耶稣基督这首诗来指

    亚伯拉罕的曾孙约瑟再它带到埃及。在,约瑟升到了法劳王朝高官位——宰相,是这跟魔法棍了埃及王朝的宝物。

    万幸的是,乌尔纳穆束尔吉即位了一位才众的英明君主,使苏尔的繁荣延续

    在诸串联来的远古传跟棍是亚伊甸园带来的,由树的一跟旁枝做

    恩奇沉隐:“,麦基洗德基督的预表,两者是神明凡,终的了。祂们的幕主人,其实并不相!”

    “思是……”

    亚它传给了伊诺克,伊诺克它传给了他的曾孙——洪水的英雄诺亚。

    跟棍在诺亚的长闪的谱线上代代相传,传到了一位希伯来英雄亚伯拉罕(亚伯兰)的

    再往,棍传到了摩西的上——摩西的身份等埃及的王,他在带领希伯来人埃及的候,这跟棍施展了很魔法,包括湖水隔一幕。

亚伯兰战斗力爆表,因他拿的不是普通的棍

    恩奇隐在一旁观察。

    《希伯来书》上,独有麦基洗德不与其他祭司谱,身份高,倒收亚伯拉罕的十分一,蒙上帝应许的亚伯拉罕祝福。”

    81岁的亚伯兰外加三百丁,做到了利乏音人西订谷五王做不到的——他击杀了埃兰王基劳玛,杀败了他的军队,将敌人掳走的财物、人口全抢了回来。

    他亚伯兰的身份祝福,:“愿的主、至高的神赐福与亚伯兰。至高的神敌人交在,是应被称颂的!”

    系统惊呼:“麦基洗德是圣经神秘的人物一了。

    “是的。传麦基洗德原在人间身兼君王、祭司,使,代表物圣杯包。
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