，赵内炼法向六块玉珏上的云篆注入法力，是，六块月明玉珏的器胎便算完，接来进火炼了。赵有传的金火、离火、真火、业火等等火焰，他够草的，有普通的常火，且算有比较高等的火焰，他草不了。比给他一传言极神妙的南明离火，他吗？先不怎草的问题，恐怕他连南明离火三尺范围内进不，高温是他法抵御的。
上午习书符，午便是按照《制器谱》的记载炼制法器。经历了在夏境内被追杀的涯。赵已经敏锐识到，使杀伐类的法阵，其效并不。不是赵幸不适合使杀伐类法阵，是他目的修层次太低，布设法阵，虽有“赋加”。增*阵的威力，体言仍不够。
制器的关键在三个方，一是材料，尔是云篆，三是制器火。赵言，目三者皆，炼不什阵盘来。不关系，有比有强不是？
赵科仪方有任何问题，内炼法力注入符文障碍，习练几次便做到，是连续做了十张符箓，制符的间初的个辰减少到盏茶工夫，谓越来越熟练了。他担的问题有两个，一个是气海内的法力是由功德力转化，制符是否有效。目仍未知；尔是等达到授箓一阶的层次，卓、卓师叔怎帮助进入获授箓的机？
写完汗一口符水，将元经透入符水，均匀喷撒在符纸上，这张符便具备了初步的使条件。。这不是终法的符箓，因缺少箓。这候需将符合掌间，存请来的神，沟通本身的箓职，加持在符文上。再礼送别神。至此，一张符箓才算终完。
其尴尬处在。单独斗法技不人，人联帮不上忙。反是裴泽口听途，瞎琢磨来的幻阵令人演一亮，表相不错，裴泽联斗法功效不俗。
因此，赵始依照《制器谱》的记载，琢磨始炼制幻阵类法器。至更高深的《乘菩萨千器法》，记载的法器虽上威力更，他有知明，目尚不炼制——材料问题暂且抛不提，他的法力熟练程度不允许。
ps：除感谢给我打赏投月票的友外，必须感谢上个月给我点赞推荐票的诸位，比yfzc、邵协、独、有金的穷人、失乐园丁、betald、呕的神錒等等，不一一近列，十分遗憾，贫稽首了！
他扳指挑六块合适的玉佩，到谷杨县一的商铺认真打磨合的玉珏，在玉匠师傅的指点，，在每一块玉珏上刻印云篆。《制器谱》有云篆的书写方式汗义，他此进了增删，将整套云篆分解六个云篆，分别刻印在六块玉珏上。
画符并非写字简单，是有专门科仪的，不其程比斋醮科仪来环节少一。赵先净、净口，摆香案、上香、请神。请什神仙呢？书写的符箓是什途，便请什神仙，比驱鬼咒，经常请的便是斩鬼将军钟馗。
ps：，，在搜索“”，给《门法则》更支持！赵库房提了一符纸，这符纸是由竹浆制，外观泛黄，即俗称的“黄裱纸”。这纸够承载制符者的内炼灵，是制符的材料（并不是唯一材料），是材料，主是因“便宜”。，黄裱纸与神灵鬼怪相沟通，传因曹府钱，故此人们在祭奠常常拿来祭品焚烧。
除了符纸外，需丹砂，是朱砂，有符笔符水。符笔与其它毛笔有太不，唯一的区别是笔锋处毛较，是长锋笔，符水，则采跟水，即雨水。
赵在《制器谱》仔细搜检，选择了一名月鸣玉珏的法器。这法器主镇邪，法的鸣响声魂魄邪祟类有压制效，除了镇邪外，这鸣响声直入人，唤醒被邪祟入侵的神智。另外，月鸣玉珏的荧光皎皎银月，迷雾等具有特别的破除效果。
赵收购了一石墨，是煤，烧制了不少焦炭，严格来这焦炭并不合格，因他烧制的方式很问题，炉不达标。论何，这焦炭比单纯烧木柴。他按照《制器谱》上讲授的控火法，通气海内的法力控制火焰的强弱远近，连续奋战三三夜，竟一次功，将这六块月明玉珏炼制完。
书写的候尽量一挥。是一笔写。符箓不拘端不端正，关键是连续不断，写内炼法力注入笔尖。因丹砂传法，法力虽笔尖透入符纸储存来，是符箓完，这是俗话的“一点灵光即是符”。
光音，正是幻阵效的主因素，赵决定炼制一套月明玉珏阵盘，的防身阵法。
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制器的关键在三个方，一是材料，尔是云篆，三是制器火。赵言，目三者皆，炼不什阵盘来。不关系，有比有强不是？
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因此，赵始依照《制器谱》的记载，琢磨始炼制幻阵类法器。至更高深的《乘菩萨千器法》，记载的法器虽上威力更，他有知明，目尚不炼制——材料问题暂且抛不提，他的法力熟练程度不允许。
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除了符纸外，需丹砂，是朱砂，有符笔符水。符笔与其它毛笔有太不，唯一的区别是笔锋处毛较，是长锋笔，符水，则采跟水，即雨水。
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书写的候尽量一挥。是一笔写。符箓不拘端不端正，关键是连续不断，写内炼法力注入笔尖。因丹砂传法，法力虽笔尖透入符纸储存来，是符箓完，这是俗话的“一点灵光即是符”。
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