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民十八五月东越许厪父。
治世有是非，浊世是非。夫浊世亦曷尝是非哉？弊在非是，是非，群言厖杂，适，是非遂颠倒不复明。昔孔《椿秋》，孟距杨墨，笔削谨严，辩论详核，其足维持世者，良非浅尠，故世圣贤称。至秦汉降，专制甚，文网繁密，有清议，偶触忌讳，即罹刑辟。世有明哲，亦何苦拚命，与浊世争论是非乎？故非经一代易姓，未有董狐直笔，是是非非真相。即愤者忍忍，或托诸歌咏，或演稗乘，人香草，聊写忧思，《水浒》、《红楼》，非假托，明演人取阅，钩深索隐，煞费苦，尚未洞烛靡遗，一孔士，固论已。今华民，一新旧交替代，旧者未必尽非，新者亦未必尽是。纪元迄兹，朝三暮四，变幻靡常，忽焉是，忽焉非，忽焉非者是，是者非，胶胶扰扰，莫旧诘，绳是非正轨，恐南其辕北其辙，始终未达到。回忆辛亥革命，全人，方推翻清室，永除专制，此享共幸福，不狐埋狐搰，迄未有。袁氏牢笼全材智，德不足济，醉帝制，终归失败，且反酿军阀干政渐，贻祸是。黎、冯相继，迭被是祸，次野。东海承，处积重难返秋，南北分争际，各是其是，各非其非，豆萁相煎，迄宁岁，是岂不已乎？幸《临约法》，绝复苏，人民言论由，著由，尚蒙约法上保障。草茅士，见闻及，援笔直陈，言者罪，闻者足戒，此则犹受共赐，我民不绝缕，未始非赖是保存。窃不揣，谨据民纪元来实，依次演述，分回编纂，借部体裁，写代状况，语皆有本，不敢虚诬，笔愧刀，凭公理。我是者，人非，听；我非者，人是，听亦。危言乎？卮言乎？敢质诸海内雅。华民十一月古越东颿识临江书舍。
《民通俗演义》，一至三集，吾友蔡东藩著。蔡嗜报纸有恒幸，蒐集既富，编著乃详，益文笔整饬，结构经密，故一完善史演义，版不胫走遍。文堂主人蔡断民九，今十稔，不续，乃商余，属继撰四五两集，民九李纯杀案始，迄民十七民政府统一全止，凡四十回一集，每集三十万言。余似，来奔走军政界，谋升斗食，笔政久荒，俗尘鳗腹，资料采集，极烦苦，率尔草觚，勉报命，宁贻笑方，恐取诮狗尾，蔡闻，毋哂其譾陋？
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