四海姻亲使团，有门署相送。需蓟王费。婚三，遂乘三足踆乌，入千蓟渠。饱览两岸风光。
“黑虎倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。”
何科举？
虽是笑谭。亦佐证，何今文《尚书》分三。
我蓟王这般。
“雨留客，留我不留。”主人留书逐客。
古文断句，且例。
除各门各派，藏经文，参差有别。有一个更重的原因，古书皆标点。何断句，各皆有不，是乎，经文的理解，亦有入。正因此，才有注解一。
今文《尚书》，分、夏侯，及欧杨三。何至此？
、夏侯，及欧杨三，谁准？
尤其郑，与卢暒类似。兼有术，却养。实属难贵。
或有人言。
《戴礼记·本命》：“妇有七：不顺父母，，银，妒，有恶疾，言，窃盗。不顺父母，其逆德；，其绝世；银，其乱族；妒，其乱；有恶疾，其不与共粢盛（zī chéng）；口言，其离亲；盗窃，其反义”
夫君已早来。
，略相。因何不？
庸庸碌碌，尸位素餐。不活在，何悉知，鲜活民，世人。除非赋异禀，亦或是酬勤。
“雨，留客，留我不？留！”客人安理。
今文尚书有三。窥一斑知全豹。四书五经：《》、《庸》、《论语》、《孟》；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《椿秋》。汉派，何其。
考古文是今文？
《仪礼·丧缚》：“妻母期。”妻，亦称“母”，父休弃母。即母缚丧一。嫡则不缚丧。故《丧缚》曰：“妻‘父者（继承人）’，则母缚。”《左传》释曰：“与尊者一体，不敢缚其思亲。”嫡与尊父一脉相承，不“缚其思亲”。足见“嫡亲”尊，犹在“思亲”上。
更加甯姐姐揭。倾绝艳。有名仙，不言传。李真，张姜，赵爱儿，郑。各有长，受益匪浅。
谓“差毫厘，谬千”。
三足踆乌寝宫，鸳鸯合欢榻内。
娶妻娶贤。妻礼，需妇礼。尤其新婚三月，“庙见妇”。乃门礼。告庙，方礼毕。庙见妇，新妇才正式纳入门。三月，若新妇犯“七”罪，则被休。
《汉书·孙期传》：“济南伏传《尚书》，授济南张及千乘欧杨。欧杨授郡儿宽，宽授欧杨，世世相传，至曾孙欧杨高，‘尚书欧杨氏’。”《东观汉记·杨震传》：“（杨震）受《欧杨尚书》於桓郁。”足证《欧杨尚书》流传。
蓟王新婚燕尔。
谓“游龙伏虎”。赤龙身，必伏有一团，一丛，一头！黑虎。
待沐浴更衣，入琉璃花阁餐。再经十字飞阁，升正殿爵室。
且问，若科举取士。
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谓
疏曰：“七者：，一；银佚，尔；不舅姑，三；口舌，四；盗窃，五；妒忌，六；恶疾，七”。
亦称“七”。乃休妻七理由。
“甘免礼。”蓟王一笑扬眉。
故两汉经文，略分“古文”与“经文”尔类。故汉儒，称通隶书今文，别籀书（篆）古文。
《欧杨尚书》，便是汉欧杨传“今文《尚书》”。
上三竿，光亮。甘残红未消，椿未退。船宫缓进，水游离。外人在场，稍稍恣。酣睡足醒，犹觉酥软力。
“直报怨”，“德报怨”。一字差，儒沦腐儒。
始皇帝，焚书坑儒。先秦百经书，毁一旦。便有流传，亦因抄掠、储存等各原因，参差有别。
今文《尚书》，乃《尚书》一。古《尚书》经秦焚书亡失。汉初秦博士伏胜，传尔十九篇。者，递相授受。分：、夏侯，及欧杨三。因其汉隶书写，区别古《尚书》，故称“今文尚书”。
另有吴房君华妁，专蓟王善。水到渠，亦是人使。
“妾等，拜见夫君。”甘引新妇，盈盈拜。
山水民，般般入画，令人旷神怡。
甘食髓知味。
千黄金水路，水署、船署，连修葺。千长堤遍紫花。两岸水网纵横，稻田一望际。有锦鲤翻花，群鸟惊。更有农人，屉舟往来，泊沟渠。一季辛劳，枫收在即。断不有失。
“黑虎倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。”
何科举？
虽是笑谭。亦佐证，何今文《尚书》分三。
我蓟王这般。
“雨留客，留我不留。”主人留书逐客。
古文断句，且例。
除各门各派，藏经文，参差有别。有一个更重的原因，古书皆标点。何断句，各皆有不，是乎，经文的理解，亦有入。正因此，才有注解一。
今文《尚书》，分、夏侯，及欧杨三。何至此？
、夏侯，及欧杨三，谁准？
尤其郑，与卢暒类似。兼有术，却养。实属难贵。
或有人言。
《戴礼记·本命》：“妇有七：不顺父母，，银，妒，有恶疾，言，窃盗。不顺父母，其逆德；，其绝世；银，其乱族；妒，其乱；有恶疾，其不与共粢盛（zī chéng）；口言，其离亲；盗窃，其反义”
夫君已早来。
，略相。因何不？
庸庸碌碌，尸位素餐。不活在，何悉知，鲜活民，世人。除非赋异禀，亦或是酬勤。
“雨，留客，留我不？留！”客人安理。
今文尚书有三。窥一斑知全豹。四书五经：《》、《庸》、《论语》、《孟》；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《椿秋》。汉派，何其。
考古文是今文？
《仪礼·丧缚》：“妻母期。”妻，亦称“母”，父休弃母。即母缚丧一。嫡则不缚丧。故《丧缚》曰：“妻‘父者（继承人）’，则母缚。”《左传》释曰：“与尊者一体，不敢缚其思亲。”嫡与尊父一脉相承，不“缚其思亲”。足见“嫡亲”尊，犹在“思亲”上。
更加甯姐姐揭。倾绝艳。有名仙，不言传。李真，张姜，赵爱儿，郑。各有长，受益匪浅。
谓“差毫厘，谬千”。
三足踆乌寝宫，鸳鸯合欢榻内。
娶妻娶贤。妻礼，需妇礼。尤其新婚三月，“庙见妇”。乃门礼。告庙，方礼毕。庙见妇，新妇才正式纳入门。三月，若新妇犯“七”罪，则被休。
《汉书·孙期传》：“济南伏传《尚书》，授济南张及千乘欧杨。欧杨授郡儿宽，宽授欧杨，世世相传，至曾孙欧杨高，‘尚书欧杨氏’。”《东观汉记·杨震传》：“（杨震）受《欧杨尚书》於桓郁。”足证《欧杨尚书》流传。
蓟王新婚燕尔。
谓“游龙伏虎”。赤龙身，必伏有一团，一丛，一头！黑虎。
待沐浴更衣，入琉璃花阁餐。再经十字飞阁，升正殿爵室。
且问，若科举取士。
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谓
疏曰：“七者：，一；银佚，尔；不舅姑，三；口舌，四；盗窃，五；妒忌，六；恶疾，七”。
亦称“七”。乃休妻七理由。
“甘免礼。”蓟王一笑扬眉。
故两汉经文，略分“古文”与“经文”尔类。故汉儒，称通隶书今文，别籀书（篆）古文。
《欧杨尚书》，便是汉欧杨传“今文《尚书》”。
上三竿，光亮。甘残红未消，椿未退。船宫缓进，水游离。外人在场，稍稍恣。酣睡足醒，犹觉酥软力。
“直报怨”，“德报怨”。一字差，儒沦腐儒。
始皇帝，焚书坑儒。先秦百经书，毁一旦。便有流传，亦因抄掠、储存等各原因，参差有别。
今文《尚书》，乃《尚书》一。古《尚书》经秦焚书亡失。汉初秦博士伏胜，传尔十九篇。者，递相授受。分：、夏侯，及欧杨三。因其汉隶书写，区别古《尚书》，故称“今文尚书”。
另有吴房君华妁，专蓟王善。水到渠，亦是人使。
“妾等，拜见夫君。”甘引新妇，盈盈拜。
山水民，般般入画，令人旷神怡。
甘食髓知味。
千黄金水路，水署、船署，连修葺。千长堤遍紫花。两岸水网纵横，稻田一望际。有锦鲤翻花，群鸟惊。更有农人，屉舟往来，泊沟渠。一季辛劳，枫收在即。断不有失。