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其实华东**一向重视文化的建设，目做的，基本停留在文化宣传上，在文化的术系统理论上，有秦铮表了几篇有份量的文章、书籍，虽取了一定的，体来是比较乏善陈的。
，这个候到是有一批经通欧术的者，一来是这人认喝洋墨水、见世，演界，视甚高，认掌握了救济世的全部真理，其实不是欧洲早资本主义革命的一套“由、博爱、平等、人权” 的东西；尔来华东**的土政策他们的刺激不，毕竟留的人，不是贫苦身，不富贵，至少是康，舍不的土献来。
仅仅是商业经营士绅态度一，一来是这个代的是一个农经济主的农业，纯经商的人并不，尔来绝数商人是主，像盛宣怀、张謇这的商人，拥有量的田产土，尽管田的产在他们的收入占到极一部份，这是人习惯的土有特殊的感。因此华东**差不将有的士绅罪光了，这在传统的士绅来简直是叛经离，胡非。
华东**则是属一个另类，跟本有将传统的士绅阶层一回，不仅有拉陇，反是强力的打压，由其是士绅的土全部收，分给普通百姓，并且建立了广泛严密的基层政体系，彻底打破了历代王朝“皇权不乡”的惯例。
正是清醒的了解这况，华东**才这个代的者、师不感兴趣，反到是更重詹佑这的工程技术人员，因此在选拔本土者代表华东**德进文化交流，引巨的争议。
不管怎，传统的知识份华东**的做法是很难认的，华东**有指望到传统的知识份支持，一来是在远东战争，的正统仍是清廷，在数人演，华东**是反叛，尔来华东**更重的是技术人材，像詹佑这的人，传统的知识份并不怎感兴趣，华东**内部的话，是“100个谓术师，鼎不了一个詹佑有”。
不秦铮这个建议却是全力支持的，认至少先咨询一这者的态度，首先是这者虽华东**的工业化建设、经济展有什直接的帮助，不否认他们在各的术范围内，有的经通，有的贯通古今，有的博览西，确实取了相的
华东**立来，本土者的态度一向是敬远，甚致是不屑一顾的，这一方是华东**的治理念在这个代显超，采的段偏重强应，由其是传统的士绅阶层，基本不留，毫不客气的进打压。按照的传统治理政，尽管强调爱民，体恤民，并且在历代王朝建立初，重新分配，丈量土，并制定百姓相有利的政策。历代的统治者知统治，首先拉陇的是士绅，非百姓，历代王朝实际执的是谓“与士夫共治”原则。
，在提这个建议的候，有人考虑文化交流的人选问题，是本土者选人，参与这次访，代表华东**德进文化交流。这个建议则引了另一个争议的话题，本土者是否够代表华东**。
，做华东**的文化代表，术水平上是完全足够的；其次是华东**展到在这一步，在政治、经济、军上均取了巨的，文化始终是一短板，因此有必注补齐这个短板，毕竟一个来，文化建设是十分重的。
在华东**建立初，部份士绅认华东**这的做难长久，不是长毛尔，或者“分配土，使耕者有其田” 的口号不是一句空话，由其是元劳们不土吗？因此迟早改来，是传统的笼络士夫的一套，知华东**不仅存来，且民归附，益强来，更奇怪的是华东**的元劳们真的不土，这是华东**常来驳斥土政策进指责的理由，“有一名元劳占有一亩土，一切公”，这真的让指责者反驳不了。
不在的况了一变化，原来华东**在取了远东战争的胜利，在内的人气民均经压倒了清廷，不仅是改朝换代不避免，且全上基本经认这个实结果，清廷的死忠帉毕竟是极少数，绝数人，不少初并不，或者是华东**有诽议的人，在考虑怎在新朝占有一席，既使是华东**的土政策，忽视了，毕竟势向，不逆换。其包括有相一部份者，因此华东**利这个机，在不违反原则的况，晳引一部份者我，加快华东**
其实华东**一向重视文化的建设，目做的，基本停留在文化宣传上，在文化的术系统理论上，有秦铮表了几篇有份量的文章、书籍，虽取了一定的，体来是比较乏善陈的。
，这个候到是有一批经通欧术的者，一来是这人认喝洋墨水、见世，演界，视甚高，认掌握了救济世的全部真理，其实不是欧洲早资本主义革命的一套“由、博爱、平等、人权” 的东西；尔来华东**的土政策他们的刺激不，毕竟留的人，不是贫苦身，不富贵，至少是康，舍不的土献来。
仅仅是商业经营士绅态度一，一来是这个代的是一个农经济主的农业，纯经商的人并不，尔来绝数商人是主，像盛宣怀、张謇这的商人，拥有量的田产土，尽管田的产在他们的收入占到极一部份，这是人习惯的土有特殊的感。因此华东**差不将有的士绅罪光了，这在传统的士绅来简直是叛经离，胡非。
华东**则是属一个另类，跟本有将传统的士绅阶层一回，不仅有拉陇，反是强力的打压，由其是士绅的土全部收，分给普通百姓，并且建立了广泛严密的基层政体系，彻底打破了历代王朝“皇权不乡”的惯例。
正是清醒的了解这况，华东**才这个代的者、师不感兴趣，反到是更重詹佑这的工程技术人员，因此在选拔本土者代表华东**德进文化交流，引巨的争议。
不管怎，传统的知识份华东**的做法是很难认的，华东**有指望到传统的知识份支持，一来是在远东战争，的正统仍是清廷，在数人演，华东**是反叛，尔来华东**更重的是技术人材，像詹佑这的人，传统的知识份并不怎感兴趣，华东**内部的话，是“100个谓术师，鼎不了一个詹佑有”。
不秦铮这个建议却是全力支持的，认至少先咨询一这者的态度，首先是这者虽华东**的工业化建设、经济展有什直接的帮助，不否认他们在各的术范围内，有的经通，有的贯通古今，有的博览西，确实取了相的
华东**立来，本土者的态度一向是敬远，甚致是不屑一顾的，这一方是华东**的治理念在这个代显超，采的段偏重强应，由其是传统的士绅阶层，基本不留，毫不客气的进打压。按照的传统治理政，尽管强调爱民，体恤民，并且在历代王朝建立初，重新分配，丈量土，并制定百姓相有利的政策。历代的统治者知统治，首先拉陇的是士绅，非百姓，历代王朝实际执的是谓“与士夫共治”原则。
，在提这个建议的候，有人考虑文化交流的人选问题，是本土者选人，参与这次访，代表华东**德进文化交流。这个建议则引了另一个争议的话题，本土者是否够代表华东**。
，做华东**的文化代表，术水平上是完全足够的；其次是华东**展到在这一步，在政治、经济、军上均取了巨的，文化始终是一短板，因此有必注补齐这个短板，毕竟一个来，文化建设是十分重的。
在华东**建立初，部份士绅认华东**这的做难长久，不是长毛尔，或者“分配土，使耕者有其田” 的口号不是一句空话，由其是元劳们不土吗？因此迟早改来，是传统的笼络士夫的一套，知华东**不仅存来，且民归附，益强来，更奇怪的是华东**的元劳们真的不土，这是华东**常来驳斥土政策进指责的理由，“有一名元劳占有一亩土，一切公”，这真的让指责者反驳不了。
不在的况了一变化，原来华东**在取了远东战争的胜利，在内的人气民均经压倒了清廷，不仅是改朝换代不避免，且全上基本经认这个实结果，清廷的死忠帉毕竟是极少数，绝数人，不少初并不，或者是华东**有诽议的人，在考虑怎在新朝占有一席，既使是华东**的土政策，忽视了，毕竟势向，不逆换。其包括有相一部份者，因此华东**利这个机，在不违反原则的况，晳引一部份者我，加快华东**