按照雍州的农业政策，已经禁止荒增加耕。推广麦红薯土豆，雍州的粮食完全给。
这个代的关环境治理难度，比世容易太。毕竟有破坏到积重难返的程度。
在他们演，了荣华富贵做官是有违的堕落，是魔障，不终失荣华富贵，受到神明的惩罚，身不解脱。
宦修派官员在朝的势力不太。在方上，尤其在江南、荆襄、益州、岭南，势力已经很强。
随环境水利的转，原再次粮
始终贯彻绿治策，百，关的环境应该恢复到汉朝期。
这才换来关乃至整个雍州的环境改善。
这是跟植华夏传统政治德，在教唐吏治制度催的产物。
更何况有千目。，崔秀宁皇公主们，完全清几十外的农院。
这是一个脱胎、儒、佛及程朱理的新贵。因此契合华夏传统，此符合唐的政治文化需求，简直是完，挑剔，其。
是，这宗教是唐教的一个派别，本质上属教。虽他们诸葛亮教主，仍昊至高神格。教重的经典《论》《德经》，是他们的高经典。
宦修派臣的特点，一是相轻，四十岁。尔是重视实干，是唐廷培养来的官吏。
首先，东北粮仓在唐，移民已经越来越。
雨停，值夕杨西，整个关山河壮画。耸立在关高塬上的长安城紫禁城，更是在夕照轮奂，嵯峨壮观，犹城。
数数唐今占了几个粮食基知了。
算不到富贵尊荣，有身居高位，仍感应神明，获王朝的气运，超凡脱俗世间，修正果，解脱升华，圆鳗君，经神不死不灭。
更别在秦岭、陇山等挖掘树苗采集树籽的奴隶了，更。
加上数来关绿治兴，植树造林数十余万亩，使水土流失越来越少，竟渐有几分秦汉期的景象了。
是在，在郭守敬长达数的治理，山上的雨水全部流到环山渠，再经渭水泾水，洛水，贮存在郑渠其他水利池。
身体力的虔修炼仕，富贵尊荣不是水到渠，有施展抱负的机，跟本不必刻追求，须追求，谓不争是争，争是不争。
唐朝比较受信重的少壮派文臣，韦素、张养浩、崔牧、龚侃等人，是宦修派臣。
他们仕途的理解，及做官的目的，在境界上相其他官员提升了一截。他们的政治理，比一般官员旨趣更高。
关是一个盆平原。往关雨，四周山上的雨水必定倾泻，横流平原，将冲刷一沟壑。
宦修派的，或许是唐体制的必趋势。宦修派其实是取代旧有的士夫阶层，填补空白，一个新的士夫阶层。
站在这千目望远，长安内外数十方圆内的景象一览余。崔秀宁甚至到三原县唐高祖献陵上的神殿。
今的关，八水共治，林木荫，环境比元据代了太。码，降雨比了。
了绿治工程，这几光是关山草原采集草籽的奴隶，有数千人。每在雍州凉州超十万斤的草籽。
崔秀宁完全不担将来的粮食问题。
与一般官员不的是，宦修官员主张仕途既修：仕本是。
正是因此，李洛崔秀宁抱乐见其的态度。否则的话，早取缔了，怎容忍这个新派别展壮？
南方州牧，半宦修。郡县官吏，宦修越来越。的来，在州郡两级，宦修官员的势力。
星空台本来是长安高的方，比南城慈恩寺的雁塔不少。极目百，一览关山河。
他们有的经典，有的神格教主（诸葛亮），各武侯祠庙宇。很明显，这跟本是宗教的形式。
…………
崔秀宁到关到处的人工林，一块块翡翠镶嵌在上，上林苑的方向更是一片林海。很明显，关的环境恢复取了很效。
宦修派官员有比较完善的教派思理论，及严谨的修炼法门，修目的很鲜明。
明宫星空台上，皇崔秀宁带一群儿，正举千目登高望远。
七月流火。关了一场雨，整个长安城清凉了不少。
不，往的士夫阶层不具备此强烈的宗教瑟彩，有这严密的理论体系。
这个代的关环境治理难度，比世容易太。毕竟有破坏到积重难返的程度。
在他们演，了荣华富贵做官是有违的堕落，是魔障，不终失荣华富贵，受到神明的惩罚，身不解脱。
宦修派官员在朝的势力不太。在方上，尤其在江南、荆襄、益州、岭南，势力已经很强。
随环境水利的转，原再次粮
始终贯彻绿治策，百，关的环境应该恢复到汉朝期。
这才换来关乃至整个雍州的环境改善。
这是跟植华夏传统政治德，在教唐吏治制度催的产物。
更何况有千目。，崔秀宁皇公主们，完全清几十外的农院。
这是一个脱胎、儒、佛及程朱理的新贵。因此契合华夏传统，此符合唐的政治文化需求，简直是完，挑剔，其。
是，这宗教是唐教的一个派别，本质上属教。虽他们诸葛亮教主，仍昊至高神格。教重的经典《论》《德经》，是他们的高经典。
宦修派臣的特点，一是相轻，四十岁。尔是重视实干，是唐廷培养来的官吏。
首先，东北粮仓在唐，移民已经越来越。
雨停，值夕杨西，整个关山河壮画。耸立在关高塬上的长安城紫禁城，更是在夕照轮奂，嵯峨壮观，犹城。
数数唐今占了几个粮食基知了。
算不到富贵尊荣，有身居高位，仍感应神明，获王朝的气运，超凡脱俗世间，修正果，解脱升华，圆鳗君，经神不死不灭。
更别在秦岭、陇山等挖掘树苗采集树籽的奴隶了，更。
加上数来关绿治兴，植树造林数十余万亩，使水土流失越来越少，竟渐有几分秦汉期的景象了。
是在，在郭守敬长达数的治理，山上的雨水全部流到环山渠，再经渭水泾水，洛水，贮存在郑渠其他水利池。
身体力的虔修炼仕，富贵尊荣不是水到渠，有施展抱负的机，跟本不必刻追求，须追求，谓不争是争，争是不争。
唐朝比较受信重的少壮派文臣，韦素、张养浩、崔牧、龚侃等人，是宦修派臣。
他们仕途的理解，及做官的目的，在境界上相其他官员提升了一截。他们的政治理，比一般官员旨趣更高。
关是一个盆平原。往关雨，四周山上的雨水必定倾泻，横流平原，将冲刷一沟壑。
宦修派的，或许是唐体制的必趋势。宦修派其实是取代旧有的士夫阶层，填补空白，一个新的士夫阶层。
站在这千目望远，长安内外数十方圆内的景象一览余。崔秀宁甚至到三原县唐高祖献陵上的神殿。
今的关，八水共治，林木荫，环境比元据代了太。码，降雨比了。
了绿治工程，这几光是关山草原采集草籽的奴隶，有数千人。每在雍州凉州超十万斤的草籽。
崔秀宁完全不担将来的粮食问题。
与一般官员不的是，宦修官员主张仕途既修：仕本是。
正是因此，李洛崔秀宁抱乐见其的态度。否则的话，早取缔了，怎容忍这个新派别展壮？
南方州牧，半宦修。郡县官吏，宦修越来越。的来，在州郡两级，宦修官员的势力。
星空台本来是长安高的方，比南城慈恩寺的雁塔不少。极目百，一览关山河。
他们有的经典，有的神格教主（诸葛亮），各武侯祠庙宇。很明显，这跟本是宗教的形式。
…………
崔秀宁到关到处的人工林，一块块翡翠镶嵌在上，上林苑的方向更是一片林海。很明显，关的环境恢复取了很效。
宦修派官员有比较完善的教派思理论，及严谨的修炼法门，修目的很鲜明。
明宫星空台上，皇崔秀宁带一群儿，正举千目登高望远。
七月流火。关了一场雨，整个长安城清凉了不少。
不，往的士夫阶层不具备此强烈的宗教瑟彩，有这严密的理论体系。