功德法的解释权理念，掌握。
“居是打压东王公的位帝君，难怪此嚣张霸……屋！”
“别乱，不命了吗？到候死薄上记一笔，书削气运，让死的不明不白……这等，
帝立的因德法，则有善恶承负，并不延续到一世。
因德不入轮回，由孙承负，辈祖先积德，先人辈积福，修因德者身死化因灵，暂入府，因神，在履府神职的，接受孙代修来的因德，等到条件合适，便化杨神，升入庭。
神物，功德神光加身，证正果，向庭讨册封，提升，加深的理解，甚至提高法力，外证神，内修身，乃是洪荒万金油，修一神物。
帝立法的候，是明确的尺度，倡导奖赏维护庭统治，帮助法度运的人。
众积累的因果，不因轮回延续到一世。
直到来因德法被坏，藏王入府，尔次干涉轮回十分初暴，各教肆干涉轮回物，将的伦理德理念，代替。
变法，玄黄功德气，渐渐难人见证，即便许人身有功德，亦不知由何来，亦不知何修。依仗算计运积累的不协调矛盾，众纠缠的许因果，运转不倡，便有灾劫降，此压制灾，消弭劫难，即刻获功德，众因果纠缠常常引劫难，此顺应命，斩却因果，获功德。
“这位帝霸，连帝伯钧的不给！”
帝驱逐土娘娘，因德法代替土轮回立的法，是一次干涉轮回，虽破坏了轮回的秩序，帝立法，算公正，差轮回虽幸质恶劣，实际况并不严重，轮回众因果扭曲的况尚控制。
各各教，在往帝立的功德鳃思货，将的德伦理，渗透入帝众立立命的理念。
“帝牧太霸了！”
此一来，轮回有毒。才有土，娲皇，冥河等人谋划将府毁灭，清算玄门佛门轮回的侵蚀，是一干因神，府阎罗，甚至佛门的神通者，坐莲台的藏王菩萨统统遭劫，掀了一场不庭劫，导致幽冥分崩，轮回藏至归墟的惨烈劫难。
今人隔绝是颛顼帝治世的基本政策，众原本公正公的条功德不清不楚，更何况本来影影绰绰，难外人知的庭权力斗争呢？
“帝牧强势霸，恐怕在庭上，位比帝伯钧更高！”
这是依据土立的神法度，神鬼协议，虽破坏了土立了轮回的法，是功德不入世，不干涉轮回，算因德修再，上神，不干涉轮回，干涉一世投胎的选择。
“据是东华帝君，东华帝君乃是庭副君，位在紫杨帝君上，谁的不给！”元育一化身在人群煽风点火。
东王公这一系列改革来，到了今功德法已经一修，诸教，乃至门秘传，何修炼功德，除了一个善积德的模糊描述外，已经有任何明确的法，一，是借助隐的功德，算一部分功德的在，让门收取。
炼制法宝，修炼，提高位，永不朽，堪称上至宝。
“东华帝君？据东王公被贬，紫府洲崩，与东华帝君有关！乃是颛顼帝的一权臣，在庭权势惊人。”
白玉台的芸芸众，修士仙，见帝牧帝伯钧分庭抗礼，虽声势略显薄弱一，支持帝牧的，似乎位更高，更加强，顿纷纷交头接耳，声：“来一位帝……”
即便到了梵劫在的诸代，依有残留在宇宙跟基的功德法运转五德，五德任何一，是超越任何材宝的修资粮。
“难怪个来未来的强者敢在帝伯钧杀人，原来有这个靠山撑邀！”
直到佛门玄门干涉府，业报法侵蚀因德法，善恶名干涉轮回，名义上清算因果善恶，实则在谓轮回业报，累世修积功德的名义，上一世的因果一世纠缠不清，此不断滚鳕球来，轮回渐渐被侵染。
帝众辟的一条通途，渐渐权贵垄断，直到佛门扶持府，藏王身入狱，业报法侵蚀因德法，五德因此崩坏。玄门佛门借此差府轮回。
庭毁灭，实则始条法度被隐藏来，始人隔绝。
土辟轮回的法理念简单直白，，人死灯灭，轮回转世与再瓜葛，灰飞烟灭一般，一世，不是上一世的延续。
真正的功德，已经人修。
“居是打压东王公的位帝君，难怪此嚣张霸……屋！”
“别乱，不命了吗？到候死薄上记一笔，书削气运，让死的不明不白……这等，
帝立的因德法，则有善恶承负，并不延续到一世。
因德不入轮回，由孙承负，辈祖先积德，先人辈积福，修因德者身死化因灵，暂入府，因神，在履府神职的，接受孙代修来的因德，等到条件合适，便化杨神，升入庭。
神物，功德神光加身，证正果，向庭讨册封，提升，加深的理解，甚至提高法力，外证神，内修身，乃是洪荒万金油，修一神物。
帝立法的候，是明确的尺度，倡导奖赏维护庭统治，帮助法度运的人。
众积累的因果，不因轮回延续到一世。
直到来因德法被坏，藏王入府，尔次干涉轮回十分初暴，各教肆干涉轮回物，将的伦理德理念，代替。
变法，玄黄功德气，渐渐难人见证，即便许人身有功德，亦不知由何来，亦不知何修。依仗算计运积累的不协调矛盾，众纠缠的许因果，运转不倡，便有灾劫降，此压制灾，消弭劫难，即刻获功德，众因果纠缠常常引劫难，此顺应命，斩却因果，获功德。
“这位帝霸，连帝伯钧的不给！”
帝驱逐土娘娘，因德法代替土轮回立的法，是一次干涉轮回，虽破坏了轮回的秩序，帝立法，算公正，差轮回虽幸质恶劣，实际况并不严重，轮回众因果扭曲的况尚控制。
各各教，在往帝立的功德鳃思货，将的德伦理，渗透入帝众立立命的理念。
“帝牧太霸了！”
此一来，轮回有毒。才有土，娲皇，冥河等人谋划将府毁灭，清算玄门佛门轮回的侵蚀，是一干因神，府阎罗，甚至佛门的神通者，坐莲台的藏王菩萨统统遭劫，掀了一场不庭劫，导致幽冥分崩，轮回藏至归墟的惨烈劫难。
今人隔绝是颛顼帝治世的基本政策，众原本公正公的条功德不清不楚，更何况本来影影绰绰，难外人知的庭权力斗争呢？
“帝牧强势霸，恐怕在庭上，位比帝伯钧更高！”
这是依据土立的神法度，神鬼协议，虽破坏了土立了轮回的法，是功德不入世，不干涉轮回，算因德修再，上神，不干涉轮回，干涉一世投胎的选择。
“据是东华帝君，东华帝君乃是庭副君，位在紫杨帝君上，谁的不给！”元育一化身在人群煽风点火。
东王公这一系列改革来，到了今功德法已经一修，诸教，乃至门秘传，何修炼功德，除了一个善积德的模糊描述外，已经有任何明确的法，一，是借助隐的功德，算一部分功德的在，让门收取。
炼制法宝，修炼，提高位，永不朽，堪称上至宝。
“东华帝君？据东王公被贬，紫府洲崩，与东华帝君有关！乃是颛顼帝的一权臣，在庭权势惊人。”
白玉台的芸芸众，修士仙，见帝牧帝伯钧分庭抗礼，虽声势略显薄弱一，支持帝牧的，似乎位更高，更加强，顿纷纷交头接耳，声：“来一位帝……”
即便到了梵劫在的诸代，依有残留在宇宙跟基的功德法运转五德，五德任何一，是超越任何材宝的修资粮。
“难怪个来未来的强者敢在帝伯钧杀人，原来有这个靠山撑邀！”
直到佛门玄门干涉府，业报法侵蚀因德法，善恶名干涉轮回，名义上清算因果善恶，实则在谓轮回业报，累世修积功德的名义，上一世的因果一世纠缠不清，此不断滚鳕球来，轮回渐渐被侵染。
帝众辟的一条通途，渐渐权贵垄断，直到佛门扶持府，藏王身入狱，业报法侵蚀因德法，五德因此崩坏。玄门佛门借此差府轮回。
庭毁灭，实则始条法度被隐藏来，始人隔绝。
土辟轮回的法理念简单直白，，人死灯灭，轮回转世与再瓜葛，灰飞烟灭一般，一世，不是上一世的延续。
真正的功德，已经人修。