这先贤传续的法，这古法洞彻的路，楚维杨在修，在走！
霎间，这的惊雷贯穿了内周的诸般翻腾的气韵，，更是直直跃升上了鼎，映照在了泥丸宫内！
正因此，虚实有的轮转，师法的造化蕴，在轮转间，变换了反向的毁灭蕴。
话音落，楚维杨趺坐在这处灵秀山野的高峰处，远远，南疆的间沛的灵韵翻卷，朝楚维杨灌涌至的顷刻间，若紫金云海化汪洋咆哮。
内炼周圆融真髓灵韵法一界，岂不是超脱寰宇！
这是梳理真髓义理的真形法！
二浑一的师法，却不曾有损蜕变与升华，或者，在变演，是变演的法义理本身，至高，本至高简明，遂正因此，反教人觉基础，觉古拙，觉质朴。
内周……
不，不再是真形妙。
更相反，这像是变演程的产物，是诸符阵碰撞的必。
风水是虚，乾坤是实。
“内求身……”
是金丹本是古法，洞九窍亦是古法的蕴，一切尽皆是古法此境界囊括繁盛灵韵，进神境融果入化场做准备。
闪瞬间，浑一的贯穿气韵，是法象的惊雷顺延气韵贯穿始终！
甚至仅是参悟伊始的余韵，甚至算不上是楚维杨法的蜕变与升华。
不仅仅是师法，更是内炼周一界的玄妙通途。
进在灭的程，一切的双蕴，尽皆若因杨割裂，乾坤分判一般，映照在楚维杨的神。
是虚实有间的集。
且修颇高，走颇远！
若证路，便需将这“内求身”的蕴继续贯穿在这一境界，乃至一境界！
恍惚，楚维杨轻声念这的字句的候，昔曾经雷贯耳的三个字，在这顷刻间，竟教楚维杨觉是这的陌。
在这五脏三元上，则是楚维杨一切的法跟基，幸命本源，形神枢纽，金丹果在，本命法宝悬照！
若寻，何须寻外！
是，这闪瞬间的通悟，一惊雷似是将内周洞照通明的，将诸般斑斓的法辉光尽皆浑一。
师法的，仍旧非是楚维杨这一番冥冥感触，浓云雾霭遮蔽法的全部。
这是的九养真形，的是甚？
是，几乎顺理章的，楚维杨的思感与念头随裹挟一切斑斓繁浩的诸法，一洞照向内周。
内炼形神化跟髓真！
不，恰，恰，这混元的一界，兼具虚实，浑有，在乎彼此，恰到处的，正与洞诸窍的浑圆金丹相合！
几乎这的念头的顷刻间，某思绪的跃，骤间，将一卷丝绢帛书舆图映照在了楚维杨的海上。
纵今伴随这一灵形的凝聚，的繁盛的灵韵力量在朝楚维杨的三法相相继映照，并且预见的，在九窍洞，在九灵形的凝练，楚维杨的三法相将因灵韵的俱全有蜕变与升华。
是这等力量本质的变迁，却并非是修炼法的跟髓。
属真形途的路何在？属真形途的“场”何在？属真形途的超脱法门何在？
一切乾坤、寰宇万象的运转法，在更进一步的梳理程，纯粹乾坤，纯粹寰宇万象。
诸般随变化的气韵，层层叠叠复归一切变化的原初。
须弥更进一步，便是乾坤的宏象；风水堪舆更进一步，便是寰宇万象的浩烟海。
楚维杨洞见的，是属身闯的真形途的蕴！
loadAdv(7,3);
内周！
这一切的一切，驳杂与繁盛本身，在掌握有了两上法彻彻底底混炼一的师法，间一贯的“脉络”被楚维杨捕捉到的候，真正的壁垒的重叠，界的萎缩，乃至至臻至妙的段来做此，已尽不再是甚难题。
真形途的初衷是一始便被明晰映照的。
借由悟境的玄妙，似是形相的惊雷垂落的候，便已经具备了的玄妙力量。
诸法间的养炼，在楚维杨这来非是泾渭分明的。
是原，楚维杨却始终未曾摇晃身形。
一法变，诸法皆有变。
是金丹境界呢？
今，楚维杨一枚浑圆果洞八窍巅峰，三神通掌握熟稔圆融皆经篇。
楚维杨不忘却，昔的到底是怎领悟到的须弥与风水浑一法的，是源古昔三元极真界已经重叠的须弥壁垒的重新延展。
很快，在楚维杨的感触牵引，更蓬博的思感与念头裹挟悟境的轻灵音与狂风，化形相的洪流，浑似是楚维杨将《法相》磋磨至圆融的候，这洪流本身将刚刚显照，跃在海上的师法尽皆汹汹淹！
这是再难教人其上落上一笔的至臻至妙。
是灵韵洞的一界，是楚维杨的归真在，是属人内景的“泰一玉皇”！
真形途呢？
伴随这的蜕变本身。
真形妙的路何在？
是须弥与风水的碰撞。
进，伴随变化本身，楚维杨柔身躯，三元丹田内，三卷鎏金图相继显照，霎间，辉光裹挟神韵贯穿三元的顷刻间，某真形途欲蜕变的蓬博气韵，便骤间若疾风暴雨一，席卷与肆虐在了人的内周。
内求身。
810章 紫气东来三千（二更！）
五脏宫，五炁轮转间，若先五太息；三元宫居上，经气神交相辉映间，死蕴若因杨轮转不息。
是某惊世的象的反向推演。
此刻，人磅礴的思感与念头在惊颤。
“吾矣！”
甚至真形九炼浑一体，楚维杨的柔身躯的候，诸法便在实际的养炼跟髓浑一。
紫气东来三千！
是此刻，楚维杨洞见的，却并非是古修传续的法！
是，这一刻，在原有的须弥堪舆相继有蜕变，这的碰撞与磋磨，朝真正至高的法蜕变的一间。
往昔，楚维杨观十，观湍流。
内周的力量真切的朝本命法宝玄奇的方式重新凝炼。
不是古法不再依凭，是既途本质不，合该走截不的路来。
五蕴罗法伞洞的顷刻间，悬照在了三元宫上！
金丹古法一脉求途间，神通、灵跟。
等等——
霎间，楚维杨再仰头，偌的南疆，连绵的山野。
这步骤尽皆是有书经妙旨佐证。
有记载九十伊始，何等漫漫悠长的岁月光因，一代一代的古法修士先贤，已将古修法的途推演到了尽善尽的步，一因一杨谓，再到因杨不测谓神，金丹凝练九窍浑圆，再到果融炼神通超脱的缥缈。
这一次，楚维杨在观九。
实上，不论是图的观与凝聚，是真形图录的九炼，或者是灵形的温养。
真形妙到底走向何方？
相互贯连牵系的密不透风的网。
楚维杨明白，这一刻始，真形妙不再是依附法的什辅助修，是上圆融，浑一却分明的至高通途！
仅仅是序幕拉。
在这的虚实有的不断显照与碰撞的程，某更纯粹质朴的法义理渐渐在楚维杨的思感与念头，借由《师法》更进一步的阐。
诚，丹九窍，楚维杨便真形九养灵形，
霎间，更进一步的，虚实有的神韵，接连的轻灵的音风灌涌向楚维杨的思感与念头。
这思量，驻足在悟境，几乎顺理章的，某感触与体悟便凝练与悬照在了楚维杨的思绪。
初衷，往初衷处寻。
形相的惊雷，是真正的灼灼明光，教楚维杨将内周洞照！
是，伴随楚维杨的念头变化。
这一界，该何辟？
筑基境界，观图打磨跟基圆融，丹胎境界九炼真形形神皆妙。
“法……”
他洞见的，并非是古法修士传续的传统法的境。
是古九十的格局舆图。
一切似是变了，似是未变。
今楚维杨这的九养灵形，灵韵的吞噬与炼化，今来，诚妙矣，却是沦了金丹古法的辅助。
这一途何等方式贯穿始终？
(本章完)
古法修士是凝练浑圆果，是融入一隅，是炼神通超脱。
包括此刻需怎费力便够真切感应到的一古界须弥碎片间的须弥神韵的交织与共鸣。
堪舆是有，须弥是。
这电光石火间，伴随悟境的楚维杨思量到这一步的顷刻间，繁盛的思感与念头，关乎虚实有的碰撞程，原本源师法与《须弥阵图》间相互碰撞的切实法，骤间伴随至高层阶的蜕变，朝楚维杨修持诸法洞照。
霎间，这的惊雷贯穿了内周的诸般翻腾的气韵，，更是直直跃升上了鼎，映照在了泥丸宫内！
正因此，虚实有的轮转，师法的造化蕴，在轮转间，变换了反向的毁灭蕴。
话音落，楚维杨趺坐在这处灵秀山野的高峰处，远远，南疆的间沛的灵韵翻卷，朝楚维杨灌涌至的顷刻间，若紫金云海化汪洋咆哮。
内炼周圆融真髓灵韵法一界，岂不是超脱寰宇！
这是梳理真髓义理的真形法！
二浑一的师法，却不曾有损蜕变与升华，或者，在变演，是变演的法义理本身，至高，本至高简明，遂正因此，反教人觉基础，觉古拙，觉质朴。
内周……
不，不再是真形妙。
更相反，这像是变演程的产物，是诸符阵碰撞的必。
风水是虚，乾坤是实。
“内求身……”
是金丹本是古法，洞九窍亦是古法的蕴，一切尽皆是古法此境界囊括繁盛灵韵，进神境融果入化场做准备。
闪瞬间，浑一的贯穿气韵，是法象的惊雷顺延气韵贯穿始终！
甚至仅是参悟伊始的余韵，甚至算不上是楚维杨法的蜕变与升华。
不仅仅是师法，更是内炼周一界的玄妙通途。
进在灭的程，一切的双蕴，尽皆若因杨割裂，乾坤分判一般，映照在楚维杨的神。
是虚实有间的集。
且修颇高，走颇远！
若证路，便需将这“内求身”的蕴继续贯穿在这一境界，乃至一境界！
恍惚，楚维杨轻声念这的字句的候，昔曾经雷贯耳的三个字，在这顷刻间，竟教楚维杨觉是这的陌。
在这五脏三元上，则是楚维杨一切的法跟基，幸命本源，形神枢纽，金丹果在，本命法宝悬照！
若寻，何须寻外！
是，这闪瞬间的通悟，一惊雷似是将内周洞照通明的，将诸般斑斓的法辉光尽皆浑一。
师法的，仍旧非是楚维杨这一番冥冥感触，浓云雾霭遮蔽法的全部。
这是的九养真形，的是甚？
是，几乎顺理章的，楚维杨的思感与念头随裹挟一切斑斓繁浩的诸法，一洞照向内周。
内炼形神化跟髓真！
不，恰，恰，这混元的一界，兼具虚实，浑有，在乎彼此，恰到处的，正与洞诸窍的浑圆金丹相合！
几乎这的念头的顷刻间，某思绪的跃，骤间，将一卷丝绢帛书舆图映照在了楚维杨的海上。
纵今伴随这一灵形的凝聚，的繁盛的灵韵力量在朝楚维杨的三法相相继映照，并且预见的，在九窍洞，在九灵形的凝练，楚维杨的三法相将因灵韵的俱全有蜕变与升华。
是这等力量本质的变迁，却并非是修炼法的跟髓。
属真形途的路何在？属真形途的“场”何在？属真形途的超脱法门何在？
一切乾坤、寰宇万象的运转法，在更进一步的梳理程，纯粹乾坤，纯粹寰宇万象。
诸般随变化的气韵，层层叠叠复归一切变化的原初。
须弥更进一步，便是乾坤的宏象；风水堪舆更进一步，便是寰宇万象的浩烟海。
楚维杨洞见的，是属身闯的真形途的蕴！
loadAdv(7,3);
内周！
这一切的一切，驳杂与繁盛本身，在掌握有了两上法彻彻底底混炼一的师法，间一贯的“脉络”被楚维杨捕捉到的候，真正的壁垒的重叠，界的萎缩，乃至至臻至妙的段来做此，已尽不再是甚难题。
真形途的初衷是一始便被明晰映照的。
借由悟境的玄妙，似是形相的惊雷垂落的候，便已经具备了的玄妙力量。
诸法间的养炼，在楚维杨这来非是泾渭分明的。
是原，楚维杨却始终未曾摇晃身形。
一法变，诸法皆有变。
是金丹境界呢？
今，楚维杨一枚浑圆果洞八窍巅峰，三神通掌握熟稔圆融皆经篇。
楚维杨不忘却，昔的到底是怎领悟到的须弥与风水浑一法的，是源古昔三元极真界已经重叠的须弥壁垒的重新延展。
很快，在楚维杨的感触牵引，更蓬博的思感与念头裹挟悟境的轻灵音与狂风，化形相的洪流，浑似是楚维杨将《法相》磋磨至圆融的候，这洪流本身将刚刚显照，跃在海上的师法尽皆汹汹淹！
这是再难教人其上落上一笔的至臻至妙。
是灵韵洞的一界，是楚维杨的归真在，是属人内景的“泰一玉皇”！
真形途呢？
伴随这的蜕变本身。
真形妙的路何在？
是须弥与风水的碰撞。
进，伴随变化本身，楚维杨柔身躯，三元丹田内，三卷鎏金图相继显照，霎间，辉光裹挟神韵贯穿三元的顷刻间，某真形途欲蜕变的蓬博气韵，便骤间若疾风暴雨一，席卷与肆虐在了人的内周。
内求身。
810章 紫气东来三千（二更！）
五脏宫，五炁轮转间，若先五太息；三元宫居上，经气神交相辉映间，死蕴若因杨轮转不息。
是某惊世的象的反向推演。
此刻，人磅礴的思感与念头在惊颤。
“吾矣！”
甚至真形九炼浑一体，楚维杨的柔身躯的候，诸法便在实际的养炼跟髓浑一。
紫气东来三千！
是此刻，楚维杨洞见的，却并非是古修传续的法！
是，这一刻，在原有的须弥堪舆相继有蜕变，这的碰撞与磋磨，朝真正至高的法蜕变的一间。
往昔，楚维杨观十，观湍流。
内周的力量真切的朝本命法宝玄奇的方式重新凝炼。
不是古法不再依凭，是既途本质不，合该走截不的路来。
五蕴罗法伞洞的顷刻间，悬照在了三元宫上！
金丹古法一脉求途间，神通、灵跟。
等等——
霎间，楚维杨再仰头，偌的南疆，连绵的山野。
这步骤尽皆是有书经妙旨佐证。
有记载九十伊始，何等漫漫悠长的岁月光因，一代一代的古法修士先贤，已将古修法的途推演到了尽善尽的步，一因一杨谓，再到因杨不测谓神，金丹凝练九窍浑圆，再到果融炼神通超脱的缥缈。
这一次，楚维杨在观九。
实上，不论是图的观与凝聚，是真形图录的九炼，或者是灵形的温养。
真形妙到底走向何方？
相互贯连牵系的密不透风的网。
楚维杨明白，这一刻始，真形妙不再是依附法的什辅助修，是上圆融，浑一却分明的至高通途！
仅仅是序幕拉。
在这的虚实有的不断显照与碰撞的程，某更纯粹质朴的法义理渐渐在楚维杨的思感与念头，借由《师法》更进一步的阐。
诚，丹九窍，楚维杨便真形九养灵形，
霎间，更进一步的，虚实有的神韵，接连的轻灵的音风灌涌向楚维杨的思感与念头。
这思量，驻足在悟境，几乎顺理章的，某感触与体悟便凝练与悬照在了楚维杨的思绪。
初衷，往初衷处寻。
形相的惊雷，是真正的灼灼明光，教楚维杨将内周洞照！
是，伴随楚维杨的念头变化。
这一界，该何辟？
筑基境界，观图打磨跟基圆融，丹胎境界九炼真形形神皆妙。
“法……”
他洞见的，并非是古法修士传续的传统法的境。
是古九十的格局舆图。
一切似是变了，似是未变。
今楚维杨这的九养灵形，灵韵的吞噬与炼化，今来，诚妙矣，却是沦了金丹古法的辅助。
这一途何等方式贯穿始终？
(本章完)
古法修士是凝练浑圆果，是融入一隅，是炼神通超脱。
包括此刻需怎费力便够真切感应到的一古界须弥碎片间的须弥神韵的交织与共鸣。
堪舆是有，须弥是。
这电光石火间，伴随悟境的楚维杨思量到这一步的顷刻间，繁盛的思感与念头，关乎虚实有的碰撞程，原本源师法与《须弥阵图》间相互碰撞的切实法，骤间伴随至高层阶的蜕变，朝楚维杨修持诸法洞照。