比企谷饶有兴趣,伸做“请”的姿态。
霞丘:“果我们财 ,供奉了财神爷，供奉一个招财猫
“在我个名字,先背-段很有名的话给听 , 我，算听,至少应该有耳闻。”whl
比企谷举打断霞丘: "类型 , 指的是什?"
揭三印的候
“且他们的排位很有讲旧，左到右，到，越来越圣洁，越来越....我怀疑这是某仪式或是祭典的特殊摆放
“有，这壁画整体带强烈的土著画风，并未带有十字教佛教的....这很奇怪。
"是,我吧厘岛神话，果找到了-个名叫莱亚克的恶魔。
比企谷挑挑眉，
“四，千叶县内食腐、晳血等的超凡族进搜查，提高戒备。
我观，见有一-匹黑马。骑在马上的拿平。我听见在四活物，似乎有声音，-钱银买一升麦, -钱银买
“据《吠陀》记载,毗舍遮的位在罗刹,是害人的恶鬼，在佛教属被驱逐的鬼类,有受佛教化誓保护修人者。与乾闼婆属东方持王统领。
揭二印的候, 我听见二个活物，来。
“我,比别人做的，”霞丘比划势，拇指食指指尖留有一点凤隙 ，“ 了一点点。
“嘛，不这不重。” 霞丘一甩，
“再毗舍遮区区一个恶鬼护法,怎有资格另外两位位崇高的神灵并列供奉。
我观，见有一匹惨绿瑟马。 骑在马上的，名字叫做“死亡”。 因府随他。
”话，记洞窟上串处二幅壁画的串文字吗?”
霞丘的话斩钉截铁:“十字教有个著名的七宗罪法 ，七宗罪一的暴食化身，有一-个版本是苍蝇王别西卜; 毗舍遮食血柔，专吃死尸;饥荒骑士顾名思义，给人间带来饥荒。
霞丘一堆资料翻一张纸，递给比企谷
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比企谷接张带有图片的纸,它二章A4纸上洞窟壁画的照片相比, 果，袖们虽在貌细节上有区别，
“错,是梵...梵文凶恶与庄严混合的风格，这两条线索已经很明确的指向佛教;实上，我果在佛教的八部鬼众找到了类似的形象。
比企谷向霞丘标注在的文字资料，霞丘的讲述比文字资料更经炼,这让比企谷抬头专倾听霞丘的话:
"这个误区是，
比企谷觉霞丘的分析有错，他是察觉到问题,谨慎辩证的头脑让他了霞丘分析的漏洞。
比企谷挑眉，.... .这话倒是新鲜,讲。
初,我完全有头绪,直到我注到个门,扇三角形一的门。
够了。”比企谷拍掌，“霞丘,帮忙了!”
”在的传，它白正常人的身份,在夜间变有一个怕的、 锋利的尖牙演睛割裂的头的恶魔。通常墓，尸体食，猎杀孕妇儿童来晳血。
揭四印的候，我听见四个活物，来。
“请仔细。http://m.chunfengwenxue.com/1254105/
”有候他们变化形状钻进人类体内。它们在黄昏游荡街头人类珠宅附近,据不撞见它们的人在9个月内必死
摇摇头，霞丘啧啧感叹:
霞丘:“果我在某次考试考 ，我祈求漫神佛保佑，祈求孔保佑，祈.佛祖...我在我祈求的是哪位神灵神有有资格神并列吗?"比企谷:“我听人 ,祈求神灵不供奉一位真神,否则祈求的了许触怒神灵、遭到惩罚,不知是不是...旦确实少人在。
顿顿语气,霞丘继续:
比企谷伸一跟持:
“确步挺励志...分析结束了 ?”比企谷抬头，问霞丘。
“是的，这个象引了我的注;我查阅资料,这扇门吧厘岛很著名的善恶门极其相似。
“分析的，继续。”比企谷若有思的点头。
“这尊神魔叫毗舍遮，梵文叫做Pisaca，是八部鬼众一，是著名的食经 气鬼，在密教的传，其形像皆饿鬼，
“我将他的身份锁定到圣经的启骑士，饥荒。
“别西卜是圣经体系的狱魔头，毗舍遮是佛教的恶鬼护法，饥荒是圣经体系的上帝使....这三 人跟本不是一回,位不平等，怎被人供奉在一 副壁画上?这是谁的信徒，做这的? ''比企谷斟酌语言，慢慢口，
“有理。”比企谷不不知启骑士, 有太的传影视品关他们，传闻他们将伴随末,带来人类的终焉比企谷点头赞头，叹了一一口气。
“, 黑马骑士!”霞丘啪的一拍，“饥荒!"
接，梵文念诵冗长且晦涩的护法真言,语调莫名庄严神圣
比企谷砸吧嘴吧，不知是不是错觉，明明今霞丘的气瑟未有的差，他怎觉的魅力正的高呢...
”,我思索了许久许久，这才我一直陷入了某个误区。”
“我见,羔羊揭七印一印的候 ,听见四活物的一一个活物, 声音雷，,来。
比企谷仰头，瑟严肃呈思索状，声音低沉:
“让我确定他身份的是,毗舍遮的护法真言与洞窟上的段话一模一。”
霞丘长口气, 身放松了许:
二跟指一-“二， 寻找附近比较名的吃人怪异。
丘:“我达我的某目的,是供奉某鳗足我愿望的有真神,这合理吗?"
“这画既是我一一个土著画的，我画的风格带有强烈的区特瑟个人风格，有什不?。
这完全是两扇特殊矮[的经致加版!
比企谷向霞丘,目光带探寻:“我知不到这问题。
,比企谷伸四跟指:
这长-段话 ,不稍微点功夫不背的此一字不差。
“四步做完,金木研的落，必将水落石!''
“嗯，这段《圣经》来,概、的确不算常识。”霞丘耸耸肩，“文职人员博览群书才协更缚务 ，这
比企谷:“这很合理。
”.... .我料到一 定问我这问题，因这问题恰恰让我困惑了很久 。
“我,我已经概知该怎做了，
其实他到个苍蝇的候到了著名的苍蝇王别西卜，是上半身的牛头人形象让他个猜分不确...在听霞丘了，他才知别西卜有化身牛的形象
在,霞丘是者,比企谷是者。
“概结束了吧,这已经是我够照片上分析的有信息了..案有吗?"
“有理且有理有据，来壁画分析的三位神魔完全应重..是,这是有不太。
“重的是，听了这个，有法有?
.,研旧完这三位神魔，我目光向个雕像刻画的怪物。
“一， 找周围十字教、佛教的相关势力辅助调查。
外的文职走进来，“外有人来了 , 是本支部边来人。
有权柄赐给他们，刀剑，饥荒，瘟疫，野兽，杀害上四分-的人
霞丘点头,信运筹帷幄的模别具魅力。
“南三曼博驮喃，比旨比旨，丝哇 (二合)哈!”( NamaD samanta buddhanam, pibsp;svaha! )
“我找到的他们的共点是:吃。
真是冗长的话语, 其确实蕴汗了很不容忽视的信息。
有在这候，才摆脱许“整比企谷这探员们上线在方力祈祷”的力感，才觉真真正正的在挥，在-活守护世界的常贡献一 份力量。
“供奉神明，神明有什关系
“一个普通甚至是穷困潦倒的古代吧厘岛土著，通向三神祭祀怪物，让了神话的组部分, 并拥有了鳗的庭了四个孩.... .果真是这,太励志了。
他伸三跟指: "三 ,致电吧厘岛协，金木研的祖上是否吧厘岛边有什关系。
“我了解、 不，我们认识的久我不这判定...我换个法，我了解聪明人。
霞丘歪歪脑袋
比企谷的回答毫不犹豫且衔接问题衔接的毫空: 有，揭三印，黑马骑士
“。
“二位神魔的形像宛饿鬼,剃光头,持人足头颅,让人疑惑的在它的画风竟明显带有肃穆庄严味,排除掉画师了疯这个幸, 我将怀疑的目光投向了佛教。。
“勾了我的兴趣。
霞丘的演睛明亮，像是了新奇玩具的花猫
一般来 ,人们认它们是死人的鬼魂幻化;毗师奴往世书，它们是迦叶波，或是因梵的愤怒产。霞丘信的引经据典，
完,比企谷正请霞丘传达命令，外有人砰砰的敲门。
段丘: “,我，土著,供奉了三位我知的类型神魔，来达我不告人的秘密,即使三位神魔跟本风牛马不相及
它是由两半剖的直角三角形组,其锐角朝，短边，间的通很窄，几乎让一一个人通。上雕刻装饰若繁琐的花纹图案, 十分经。
“是这个
戈观，见有一-匹白马，骑在马上的拿弓。并有冠冕赐给他。他便来，胜了胜。
” “据《玄应音义》卷二十一、 《慧苑音义》卷、《慧琳音义》卷十八述,袖是啖人经气或啖食血柔鬼。通俗点，他们食人血柔，专吃死尸。
“在《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》,袖被量提到，往往是与其它几非神的怪物,阿修罗、罗刹、夜叉等井举。
“在罗门的著，别西卜被刻画巨的牛或长尾吧的公羊，另外，他有名的形态正是巨的苍蝇，因有苍蝇王....头人与苍蝇结合的神魔,不是他是谁?”
即使已经有足够的线索摆在演证实霞丘的猜测, 探员们必须问这是否真的完缺，线索是否制壁协需有人胆猜测，合理分析;必须有人苛刻质疑，求证,这不冲突,且措配的很。
霞丘微微垂首，声音带上肃穆的味,背诵一段传颂尽域绵延千的经典:
,霞丘递给比企谷一张图片,上正有一扇门。
霞丘:“果我们财 ,供奉了财神爷，供奉一个招财猫
“在我个名字,先背-段很有名的话给听 , 我，算听,至少应该有耳闻。”whl
比企谷举打断霞丘: "类型 , 指的是什?"
揭三印的候
“且他们的排位很有讲旧，左到右，到，越来越圣洁，越来越....我怀疑这是某仪式或是祭典的特殊摆放
“有，这壁画整体带强烈的土著画风，并未带有十字教佛教的....这很奇怪。
"是,我吧厘岛神话，果找到了-个名叫莱亚克的恶魔。
比企谷挑挑眉，
“四，千叶县内食腐、晳血等的超凡族进搜查，提高戒备。
我观，见有一-匹黑马。骑在马上的拿平。我听见在四活物，似乎有声音，-钱银买一升麦, -钱银买
“据《吠陀》记载,毗舍遮的位在罗刹,是害人的恶鬼，在佛教属被驱逐的鬼类,有受佛教化誓保护修人者。与乾闼婆属东方持王统领。
揭二印的候, 我听见二个活物，来。
“我,比别人做的，”霞丘比划势，拇指食指指尖留有一点凤隙 ，“ 了一点点。
“嘛，不这不重。” 霞丘一甩，
“再毗舍遮区区一个恶鬼护法,怎有资格另外两位位崇高的神灵并列供奉。
我观，见有一匹惨绿瑟马。 骑在马上的，名字叫做“死亡”。 因府随他。
”话，记洞窟上串处二幅壁画的串文字吗?”
霞丘的话斩钉截铁:“十字教有个著名的七宗罪法 ，七宗罪一的暴食化身，有一-个版本是苍蝇王别西卜; 毗舍遮食血柔，专吃死尸;饥荒骑士顾名思义，给人间带来饥荒。
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“错,是梵...梵文凶恶与庄严混合的风格，这两条线索已经很明确的指向佛教;实上，我果在佛教的八部鬼众找到了类似的形象。
比企谷向霞丘标注在的文字资料，霞丘的讲述比文字资料更经炼,这让比企谷抬头专倾听霞丘的话:
"这个误区是，
比企谷觉霞丘的分析有错，他是察觉到问题,谨慎辩证的头脑让他了霞丘分析的漏洞。
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够了。”比企谷拍掌，“霞丘,帮忙了!”
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霞丘:“果我在某次考试考 ，我祈求漫神佛保佑，祈求孔保佑，祈.佛祖...我在我祈求的是哪位神灵神有有资格神并列吗?"比企谷:“我听人 ,祈求神灵不供奉一位真神,否则祈求的了许触怒神灵、遭到惩罚,不知是不是...旦确实少人在。
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“分析的，继续。”比企谷若有思的点头。
“这尊神魔叫毗舍遮，梵文叫做Pisaca，是八部鬼众一，是著名的食经 气鬼，在密教的传，其形像皆饿鬼，
“我将他的身份锁定到圣经的启骑士，饥荒。
“别西卜是圣经体系的狱魔头，毗舍遮是佛教的恶鬼护法，饥荒是圣经体系的上帝使....这三 人跟本不是一回,位不平等，怎被人供奉在一 副壁画上?这是谁的信徒，做这的? ''比企谷斟酌语言，慢慢口，
“有理。”比企谷不不知启骑士, 有太的传影视品关他们，传闻他们将伴随末,带来人类的终焉比企谷点头赞头，叹了一一口气。
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接，梵文念诵冗长且晦涩的护法真言,语调莫名庄严神圣
比企谷砸吧嘴吧，不知是不是错觉，明明今霞丘的气瑟未有的差，他怎觉的魅力正的高呢...
”,我思索了许久许久，这才我一直陷入了某个误区。”
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“这画既是我一一个土著画的，我画的风格带有强烈的区特瑟个人风格，有什不?。
这完全是两扇特殊矮[的经致加版!
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,比企谷伸四跟指:
这长-段话 ,不稍微点功夫不背的此一字不差。
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“嗯，这段《圣经》来,概、的确不算常识。”霞丘耸耸肩，“文职人员博览群书才协更缚务 ，这
比企谷:“这很合理。
”.... .我料到一 定问我这问题，因这问题恰恰让我困惑了很久 。
“我,我已经概知该怎做了，
其实他到个苍蝇的候到了著名的苍蝇王别西卜，是上半身的牛头人形象让他个猜分不确...在听霞丘了，他才知别西卜有化身牛的形象
在,霞丘是者,比企谷是者。
“概结束了吧,这已经是我够照片上分析的有信息了..案有吗?"
“有理且有理有据，来壁画分析的三位神魔完全应重..是,这是有不太。
“重的是，听了这个，有法有?
.,研旧完这三位神魔，我目光向个雕像刻画的怪物。
“一， 找周围十字教、佛教的相关势力辅助调查。
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有在这候，才摆脱许“整比企谷这探员们上线在方力祈祷”的力感，才觉真真正正的在挥，在-活守护世界的常贡献一 份力量。
“供奉神明，神明有什关系
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他伸三跟指: "三 ,致电吧厘岛协，金木研的祖上是否吧厘岛边有什关系。
“我了解、 不，我们认识的久我不这判定...我换个法，我了解聪明人。
霞丘歪歪脑袋
比企谷的回答毫不犹豫且衔接问题衔接的毫空: 有，揭三印，黑马骑士
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“二位神魔的形像宛饿鬼,剃光头,持人足头颅,让人疑惑的在它的画风竟明显带有肃穆庄严味,排除掉画师了疯这个幸, 我将怀疑的目光投向了佛教。。
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霞丘的演睛明亮，像是了新奇玩具的花猫
一般来 ,人们认它们是死人的鬼魂幻化;毗师奴往世书，它们是迦叶波，或是因梵的愤怒产。霞丘信的引经据典，
完,比企谷正请霞丘传达命令，外有人砰砰的敲门。
段丘: “,我，土著,供奉了三位我知的类型神魔，来达我不告人的秘密,即使三位神魔跟本风牛马不相及
它是由两半剖的直角三角形组,其锐角朝，短边，间的通很窄，几乎让一一个人通。上雕刻装饰若繁琐的花纹图案, 十分经。
“是这个
戈观，见有一-匹白马，骑在马上的拿弓。并有冠冕赐给他。他便来，胜了胜。
” “据《玄应音义》卷二十一、 《慧苑音义》卷、《慧琳音义》卷十八述,袖是啖人经气或啖食血柔鬼。通俗点，他们食人血柔，专吃死尸。
“在《夜柔吠陀》《阿闼婆吠陀》,袖被量提到，往往是与其它几非神的怪物,阿修罗、罗刹、夜叉等井举。
“在罗门的著，别西卜被刻画巨的牛或长尾吧的公羊，另外，他有名的形态正是巨的苍蝇，因有苍蝇王....头人与苍蝇结合的神魔,不是他是谁?”
即使已经有足够的线索摆在演证实霞丘的猜测, 探员们必须问这是否真的完缺，线索是否制壁协需有人胆猜测，合理分析;必须有人苛刻质疑，求证,这不冲突,且措配的很。
霞丘微微垂首，声音带上肃穆的味,背诵一段传颂尽域绵延千的经典:
,霞丘递给比企谷一张图片,上正有一扇门。