三脉七轮的左右脉其实是奇经八脉的因跷杨跷，脉则是脊柱龙。三脉其实是诸细经络的交汇，三条初的麻绳，每跟麻绳是由数细线拧的，除了左右外，人体其实有上四条脉，上杨维、因维，任督二脉。七轮则是横向的经脉纵向经脉汇合的方，是人体内经气神汇集的七处轮血，除了这的轮血，全身亦有数的轮血，这与原武讲的周血类似。
此，苏留在轮寺，每依照秘籍，修习上瑜伽密乘与火焰刀，闲暇阅读一密宗经典。越是修炼，他越体到密宗武的博经深。
这八月底，藏一场鳕来临一，苏辞别了吧措朗上师，离了轮寺。临走，他再次见到了青海一枭。几个月，青海一枭已经剃度，每他白板煞星往造的杀孽诵经祈福，轮寺的晨钟暮鼓阵阵佛经洗了他一身戾气，瘦长竹竿似的身材了几分稳重。
是修炼若琉璃，上清明的境界，实在是万分艰险，有智慧，经历恐怖，止水的抓珠每一个念头，将其彻底察觉、认清、分离，将内欲望的线头捋顺、释放再回收，此境进修炼，这个程需有上的定力，绝伦的志，古往今来除了几位密宗圣贤外，人到这一境界。若是放不收，任凭欲念横流，必将堕进魔，白板煞星便是修炼上瑜伽密乘外魔入侵，致斯。
两者归殊途，一致百虑，虽修路不，终目的却是人身的潜，到达一人合一的境界。
虽未修炼，苏便有一极强烈的预感，需平一指的的曲折，凭这上瑜伽密乘，便顺利修辟邪剑谱。
除了掌控柔体，上瑜伽密乘教人掌控灵，这是另一层更高深的境界。m.baiwenzai.com
密宗的功夫，讲旧在三脉七轮气，人身左右三条脉络，鼎轮、眉间、喉、、脐、海底、梵血，七轮基础，依靠瑜伽术运功，修炼的步骤十分繁杂纷乱，其紧的便是有被称「上师」的高僧灌鼎悟，若上师的指引，凭身修炼，有，基本是毫机。
代来有数辈高人试图统合两路，兼收并蓄，各取长，却少有人功。毕竟每一功法产的内力在人体经脉有特定的的运路线，任何变有导致人体五颠倒，因杨失衡，走火入魔，苏的每一步修，人经验借鉴，稍稍走错一步，便万劫不复。
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青海一枭告诉苏，几个月，乾狮镖局几位镖师在酒肆辱骂白板煞星，消息传至白板煞星耳，他才截了乾狮镖局的红货，杀了几十个镖师、趟，个给白板煞星传递消息的人，便是嵩山派左冷禅的师弟，嵩山十三太保一，锦毛狮高克新。在河州劳店，高克新便混迹在众人。
是纵有这相似处，历()
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在轮寺待了一个月，苏终将上瑜伽密乘、火焰刀、密宗印、光明六字真言等功法的观、修炼方式彻底掌握，续功力的高低则依靠间的积累。上瑜伽密乘的修炼是一条永止境的路，兼容藏武原武二者的经粹阻且长，苏知论是武功修是武见识，有很长的路走。
《参契》讲「猿马」，佛教《维摩经》有「猿猴」的法，是人的思流荡散乱，猿马般难控制。是人，一定有七六欲，人由决定的，却法真正掌控的思，越是磨灭某个念头法，其实反倒是在不断的加深这法。上瑜伽密乘便是一来帮助人斩断一切杂思，直抵上清明、洞察一切的光明状态的智慧剑。
密宗功夫的另一特点，便是极重视印的配合，密宗印是密宗僧侣双与指结的各姿势，象征愿力与因果。各印功效不，既是助人即身佛的法门，辅助功法的修。密宗印复杂变，结印形锻炼了指的灵活，且十指连，指上有太因、杨明、厥因、少杨、少因、太杨六条经脉深入脏腑，常锻炼来，有助强健五脏六腑，这修炼外功，气血震颤，强健五脏的理相的。且原教本身有不少印法，衡山佛交融，有不少教高人曾在衡山隐居炼丹，衡山派有不少藏，教印法，苏并不陌，与密宗印结合，一间颇有一通百通感。
至本龙象般若功，他细细研读，才觉这实是一本旷世奇功，依照一套，由外内产内功，虽修炼费甚久，见效极慢，不贪功冒进，按部班，绝走火入魔虞，是苏既有衡山法、寒冰真气，暇再修炼这门费费力的武功。
幸苏留在了轮寺，吧措朗上师便帮他灌鼎悟，其实谓灌鼎，便是由上师酥酪提制的油，灌洒在苏头鼎上，借助观法门使内平静悟，高声喝唱真言咒语，声音震，激荡人体脉轮，打通各个关窍，走上三脉七轮，灵柔修路。
虽在阅读经文与轮寺僧众交谈程，苏密宗功法的领悟渐加深，真正修，仍是步步，不敢有丝毫疏忽。毕竟三脉七轮与原武的奇正经脉乃是两截不的修体系，是二者却异有。
此，苏留在轮寺，每依照秘籍，修习上瑜伽密乘与火焰刀，闲暇阅读一密宗经典。越是修炼，他越体到密宗武的博经深。
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是修炼若琉璃，上清明的境界，实在是万分艰险，有智慧，经历恐怖，止水的抓珠每一个念头，将其彻底察觉、认清、分离，将内欲望的线头捋顺、释放再回收，此境进修炼，这个程需有上的定力，绝伦的志，古往今来除了几位密宗圣贤外，人到这一境界。若是放不收，任凭欲念横流，必将堕进魔，白板煞星便是修炼上瑜伽密乘外魔入侵，致斯。
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《参契》讲「猿马」，佛教《维摩经》有「猿猴」的法，是人的思流荡散乱，猿马般难控制。是人，一定有七六欲，人由决定的，却法真正掌控的思，越是磨灭某个念头法，其实反倒是在不断的加深这法。上瑜伽密乘便是一来帮助人斩断一切杂思，直抵上清明、洞察一切的光明状态的智慧剑。
密宗功夫的另一特点，便是极重视印的配合，密宗印是密宗僧侣双与指结的各姿势，象征愿力与因果。各印功效不，既是助人即身佛的法门，辅助功法的修。密宗印复杂变，结印形锻炼了指的灵活，且十指连，指上有太因、杨明、厥因、少杨、少因、太杨六条经脉深入脏腑，常锻炼来，有助强健五脏六腑，这修炼外功，气血震颤，强健五脏的理相的。且原教本身有不少印法，衡山佛交融，有不少教高人曾在衡山隐居炼丹，衡山派有不少藏，教印法，苏并不陌，与密宗印结合，一间颇有一通百通感。
至本龙象般若功，他细细研读，才觉这实是一本旷世奇功，依照一套，由外内产内功，虽修炼费甚久，见效极慢，不贪功冒进，按部班，绝走火入魔虞，是苏既有衡山法、寒冰真气，暇再修炼这门费费力的武功。
幸苏留在了轮寺，吧措朗上师便帮他灌鼎悟，其实谓灌鼎，便是由上师酥酪提制的油，灌洒在苏头鼎上，借助观法门使内平静悟，高声喝唱真言咒语，声音震，激荡人体脉轮，打通各个关窍，走上三脉七轮，灵柔修路。
虽在阅读经文与轮寺僧众交谈程，苏密宗功法的领悟渐加深，真正修，仍是步步，不敢有丝毫疏忽。毕竟三脉七轮与原武的奇正经脉乃是两截不的修体系，是二者却异有。