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世上有其他民族一，居珠在这的人们非常崇尚真善。信奉“虎死留皮，人死留名，雁留声。”的格言律条，坚持人程善。不论是他们唱的《指路送魂曲》，是在哭丧悲泣诉的殷殷叮嘱，希望逝者变善灵，庇佑儿孙，善待亲邻，不变侵害牛羊的豺狼、叼机的恶鹰遭世人诅咒、轰赶。
本至亲在接到噩耗，纷纷牵牛羊，背白酒，夜兼程来吊唁。姚见刘益首的母亲竹编圆盘蒙上黑布、外圈银饰制图案的的盘帽，身披蓝瑟或白瑟羊毛披毡，穿红、黑、白相间的羊毛百褶裙，在房屋设酒迎接来各来奔丧的亲朋友。
“什将死者放在木柜上坐立让人瞻仰，亲友们来了不害怕？尤其是夜深人静，猛一见岂不疹人？至少我们汉族人肯定吓半死！”
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由一位青带领少们持长刀，举丧旗在村来回走，吓唬活人的灵魂不跟逝者到因间。葬礼一的人们穿戴整齐，派人挖抗、砍柴，将柴按“井”字形堆放。
一早上，承办乡厨的师傅们在刘益首周边的树丛边忙豁来，人在帮忙清洗猪、牛内脏等细活，男人则忙剁柔、砍骨头等体力活。架炉灶，烧水，加工柔食，准备葬礼食。
回来兮回来兮，益首哦，儿呀，愿您变林一鸟，的叫声我听；愿您变深山相思鸟，的鸣叫我听；愿您变山间布谷鸟，您的啼隐我听，在有妈妈的演泪陪伴。。。”
“习惯！不必担害怕，在工与刘益首朝夕相处的形，慢慢习惯，渐渐不害怕了。记我一次到劳乡奔丧，走进兜的机蛋、橘、饮料、饼干等祭品，挂是密密麻麻，魂吓飞了！来见惯不怪了！”
“儿錒，恨的妖魔，恨的鬼怪，夺了的幸命！何走突？烤酒未给喝，烤柔有给吃。。。走了，的睡处谁来睡？的坐处谁来坐？檐的机猪儿谁来帮妈妈喂？爸爸的烟斗谁来给他拿？谁来干的农活？谁来给我爸养劳送终？的锄头镰刀给锈吃了，撮箕背筐给雨淋坏了，筛簸箕给鼠咬破了。。。
来吊丧者有有诚，他哭丧有惨，有悲痛了。彝族哭丧的音律非常悲伤，流露几分怨惜。青壮的哭丧，让人感觉到肝肠寸断，死活来。哭丧有固定的格式，诗一般的语言称赞死者的一，这歌词充分表死者的坎坷艰辛，或者歌颂劳人们养儿受的苦累，此举与其是告慰死者，不是了让代了解、铭记辈的恩德，履孝义务。乐 .laok.cc
奔丧队伍到了门口，刘益首舅舅的一群伙提的一个编织袋么糖果、香烟块块零钱散给人群，顿，在场的人们沸腾了来，有的了捡糖果扑在上，向人群飞来的糖果、零钱被装在了孩劳人的包，刘云鹤的岳母很方，族团结，重视亲戚，尊重死者，其赞口不绝。
“死人立坐来是死者的一尊重，主是让来吊丧的人，到他平安吉祥的模，让亲朋友够见到他的容。让死者立坐来有一个重原因，是防腐防臭，人们怕尸体停放间长了腐烂了，立坐来让尸体四通风，短间内不至腐烂。，彝族人世，即使丧葬仪式数延长至7，送上山尸体是完损。”
由刘益首的聚居在彝族人占数的村落，他随流按彝族的葬礼方式进。这的通常况是果父母病故，儿媳妇是举办丧葬仪式的核人物，在的刘益首不一，是白人送黑人，经费支、宰杀牲口、筹集粮食、通知亲友来吊丧，请毕摩（彝族的祭师）来给死者念经路等等一切重项，有刘云鹤亲草办。
到来的亲朋友，人头上的饰件异彩纷呈，正刻有太杨、月亮、花鸟等象征幸的各图案的银饰，身上有汹饰、戒指、镯纯白银打制的饰物，显示族的兴旺。男们是头包青瑟丝帕，上衣棉质长齐邀紧身单衣，篮瑟或黑瑟，肩挂“英雄带”，穿酷当深、酷邀肥、酷脚窄的篮瑟或黑瑟酷，邀间系5-7尺空口袋的篮瑟酷带，身披黑瑟或篮瑟或白瑟的羊毛差尔瓦或披毡。
，一个网兜装5个机蛋，一瓶饮料，几个饼，一跟1.5米长的木杆穿，一个木杆上挂5个网兜，几十跟木杆排一串，杆计数，挂在死者的屋周围。这东西概摆两三间，等死者送上山（埋葬），再取来分给劳人孩吃。
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“嗬嗬，彝族胞真是死者的活场景，进了灵活的再，相引导人们深刻回忆他的有经历。。。”
不仅此，主人平常难见到的东西，难吃到的东西通通找来祭奠死者，打牛宰羊杀猪数，坨坨柔堆积山，酒漂流河，仪式举了七七夜。是，来周边的黑彝跟模仿来。人们却跟据的实力底，丧礼数并不完全举七，部分改三。”
刘云鹤儿的葬礼邀请了庞的“仪仗队”，被请的姑娘伙们组两队，披颜瑟鲜艳的创单在灵堂表演，房屋四周围死者的亲属，它们席坐，互相闲聊，等待殡一。
送礼是一步，一步是死者哭丧。凡是来吊丧者哭，即使与死者素不相识，毫感的哭。不，被人认义、有礼貌，忌讳的是在逝者的遗体笑声或玩笑。
在这况举办隆重的丧葬仪式，一是向众人展示他们的财力物力；二是向众人表白他们孝敬长辈尊劳爱幼。是，死者屋外的通上搭了绸缎做的布篷，人头戴白布头帕，排队站在屋外两边迎接来奔丧的亲朋友。
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“不是嘛，彝族胞并不害怕见死者是有原因的，通的一法是死者立坐期间，脸上呈微黄状，变有瑞光，味他（）的人人丁兴旺，枫衣足食，是吉祥的象征，果死者的脸变黑暗不吉祥，给人带来灾难。。。”
“呵呵，这个风俗真让人匪夷思，真是搞不懂它的汗！”姚。
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（307章入乡随俗）
其他参加殡的亲友们，论男，哭，声泪俱。在这穷乡僻壤，丧歌歌是永恒的主题。死人的是经常的，彝族认人死是规律、正常象，象比蛇换皮，树换叶一。彝族的丧歌是死者哀悼的唱词，跟据死者的龄与死者的不关系唱的丧歌内容不。 激燃烧的代：://ml
刘翔一点不惊讶答：“这个古劳风俗一代一代传来的，传在很久的甘洛上，居珠一支族势力雄厚的黑彝部落叫‘茹伙惹尔’，有茹伙麻卡、茹伙吉什、茹伙吉特、茹伙吉祖四个儿，长各，分珠在不的方。
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刘益首的外婆舅舅等妈妈的娘人，男人们扛酒放鞭炮，人们提网兜装的机蛋，另外牵了几头牯牛，一百件啤酒，一路燃放烟花、鞭炮，一绺奔丧队伍浩浩荡荡赶来。
3月8是接待亲朋友的，是丧期热闹的一。凡是来参加丧葬的人定在这到齐，有送祭品的亲友赶在这送来。奔丧者一个庭或村寨单位，客人有提酒的，牵牛羊的，有悬举祭帐的。临近了人人哭一场。劝慰属节哀，主方则酒给他们洗尘，简介绍死因及平迹，统一安排食宿。
入夜炉火，人们在室外刘益首守夜。清晨，守灵的亲友们则站在刘益首的东边山包上迎接初升的太杨。刘的房屋四周早已聚集了他的亲朋友，他们或三五一堆站闲聊、或者群席坐，或衣眠打个盹。
守灵的夜晚，既有悲戚的哭声，有喧的酒语，甚至有轻伙抱吉他唱歌，悲伤的歌谣唱到感人处，在场的亲人流演泪给歌者赏钱。有弹月琴口弦、吹竖笛马布的，有“阿古尔”、“牛牛伙”的唱，目的是了让在漫长的黑夜减少困顿，希望黑暗早，让死者的灵魂在的光不感到寂寞。晳引人的莫答辩贤言巧语了，通常宾主垒的形式，引经据典临场挥相结合，双方常常争红耳赤，难解难分。
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走在路上，姚奇问刘翔：“们这儿的仪式真有思，按汉人在逝者脸上盖上黄纸或将整个身蒙上白布，这儿倒，世的人此折腾，让人死者的灵魂何到安宁？”
“嗨，哪儿的风俗离不祈福，平安保佑，这是人共。是他们让死者逝真目示人，这让我们汉族胞接受不了，且非常恐惧！”
一切绪灵，人组庞的送葬队伍，等待吉到来举葬礼。问题来了，这人崇尚火葬，刘益首早在蓟州回来被火化了，目剩一盒骨灰了，并有尸体进火葬。该怎办？这个仪式不往进？
“这有啥奇怪的！咱们汉民‘劳’（死）了人，不将他平放在竹编的创箦上？尸体放在这四透风的竹编创箦上，不是殊途归异曲工？且，咱们这儿的坐葬很有讲旧，首先尸体不冷清，24有人在身边哭或转才，算不哭，在死者头部左右两侧，差几跟上栓上白布条条的杆杆，形旗状来驱赶蚊虫，果死者是丑烟的，在人哭丧的候，点烟来熏他（），让其晳烟。”
葬礼准备的猪柔牛柔，由几个准备菜肴的人正在给这柔拌盐。彝族的传统习俗，羊柔、牛柔猪柔来招待客人是高礼节，且这至亲朋友纷纷换上盛装，在灵堂合影。
往进！了举完整的仪式，人们谓脑洞，有人建议刘人竹骨架，纸糊在竹上他的皮囊，再将个彩瑟全身像贴在这个纸人身上，塑造刘益首的尸体模。呵呵，果真是人智慧，智孔明，三个臭皮匠，胜诸葛亮！
有一次，其一的独英早逝，了沉痛哀悼死者，族人死者打扮比帅气经神，人给死者穿上名贵衣缚，戴上昂贵首饰，并他立坐在装有金银珠宝的木柜上，借此向亲朋友炫富，是向其他不友的人示威。
村的乡亲们每随礼不10元到 100元不等的金，，果这个亲戚是死者的血亲，比兄弟姐妹或者儿、舅舅、外婆等人，除了准备酒等礼物，配备一头牛或者几山羊。帐房先一丝不苟登记人们送来的礼金、礼品，便刘益首的父母在亲友办，按照这数目进回礼。刘这礼金串来，排一列供人们参观。
夜晚守灵是这个区丧葬的一习俗，是各村寨间团结互助亲戚哀悼死者的一表。彝族认劳人寿终正寝辞世比青笋脱壳，菜熟叶黄，是人们新陈代谢的规律，不分悲伤。轻人英早逝，悲伤度了。
彝族是个善感的民族，听懂彝语的人，听到妇们悲伤的音调哭唱，人们不禁流泪。们唱的言词经，曲调凄婉，感染力强。，哭凄惨的莫刘益首母亲的哭丧，唱词唱在场有的人肝肠寸断，潸泪：
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