廊院:是回廊组组的院落，早民宅宫殿，来寺院建筑。
佛塔来虽失了寺院的主体位，仍是佛教建筑不缺少的布局。
经幢，寺院建筑一石质立式品一般由三部分构:基座，基座上幢身，上部檐。檐鼎端幢尖（幢刹）。果幢身二层、三层，则在每一层加上平座、幢身幢檐，像三级宝塔一。幢身上刻有经文，叫经幢。经幢皆石料雕琢，有木料或其他金属材料的。六角形，六雕刻经文。有八的。有的经幢上不刻经文，甚至连佛像、图案有，这经幢叫“字幢”，奉献供养品，并有宣经。
突在寺庙传来了一声的诵经声，张缘一缓缓走入其。
放池
供养塔佛殿的佛像设有供桌，桌上放香花、令瓜果、布施箱、佛灯等供物。据《法华经》佛有十供养:花、香、璎珞、秣香、涂香、烧香、幢幡、袈裟、技乐、合掌。
（本章完）
佛塔塔，四周建有殿堂。晋唐，殿堂逐渐主建筑，塔被移寺外或另建塔院。
佛像、庙宇、铜铃、木鱼诵经声，唯有这将万千杂念放，唯有这让人明白，“不，在不，未来不。”
群房:寺院内，王殿、雄宝殿等主建筑物皆建在轴线上，僧人活、工房则建在院四周，或单座，或排，这类房屋称群房。群房主途是客房，来接待来访者。此外做办公，充议厅类。
建在寺院山门，池的视寺的规模定。福州涌泉寺山门的放池，到在周围筑上矮墙，防止游人掉入水。放池是台宗智者师创立，由香客将购来的鱼在放入水，示佛德。
寺院皆设放池。放池到贮水，来救火。设计放池考虑与泉演或河流相通，否则将是死水一潭。
藏经楼有名的寺院建有藏经阁，位置在佛寺一个院落，常一座两、三层的阁楼，储藏佛经。在藏经阁的两侧，设有配楼或配阁。这做法来传到本。
平等，僧人不管位高低集体餐，决不分散食，众僧人食处称“斋堂”。
碑楼、碑亭、亭台，碑楼是寺院来安放型石碑建筑的楼阁，是防止石碑因晒雨淋风化破损。造型方形，四门，间端放碑。碑楼鼎部重檐歇山式，与钟鼓楼楼鼎式相似。碑楼一般建在雄宝殿院的两侧，数量有一、两、三。有的寺院了不妨碍雄宝殿的庄严气象，不在建碑楼在两侧建碑廊。与碑楼相。
佛塔来虽失了寺院的主体位，仍是佛教建筑不缺少的布局。
经幢，寺院建筑一石质立式品一般由三部分构:基座，基座上幢身，上部檐。檐鼎端幢尖（幢刹）。果幢身二层、三层，则在每一层加上平座、幢身幢檐，像三级宝塔一。幢身上刻有经文，叫经幢。经幢皆石料雕琢，有木料或其他金属材料的。六角形，六雕刻经文。有八的。有的经幢上不刻经文，甚至连佛像、图案有，这经幢叫“字幢”，奉献供养品，并有宣经。
突在寺庙传来了一声的诵经声，张缘一缓缓走入其。
放池
供养塔佛殿的佛像设有供桌，桌上放香花、令瓜果、布施箱、佛灯等供物。据《法华经》佛有十供养:花、香、璎珞、秣香、涂香、烧香、幢幡、袈裟、技乐、合掌。
（本章完）
佛塔塔，四周建有殿堂。晋唐，殿堂逐渐主建筑，塔被移寺外或另建塔院。
佛像、庙宇、铜铃、木鱼诵经声，唯有这将万千杂念放，唯有这让人明白，“不，在不，未来不。”
群房:寺院内，王殿、雄宝殿等主建筑物皆建在轴线上，僧人活、工房则建在院四周，或单座，或排，这类房屋称群房。群房主途是客房，来接待来访者。此外做办公，充议厅类。
建在寺院山门，池的视寺的规模定。福州涌泉寺山门的放池，到在周围筑上矮墙，防止游人掉入水。放池是台宗智者师创立，由香客将购来的鱼在放入水，示佛德。
寺院皆设放池。放池到贮水，来救火。设计放池考虑与泉演或河流相通，否则将是死水一潭。
藏经楼有名的寺院建有藏经阁，位置在佛寺一个院落，常一座两、三层的阁楼，储藏佛经。在藏经阁的两侧，设有配楼或配阁。这做法来传到本。
平等，僧人不管位高低集体餐，决不分散食，众僧人食处称“斋堂”。
碑楼、碑亭、亭台，碑楼是寺院来安放型石碑建筑的楼阁，是防止石碑因晒雨淋风化破损。造型方形，四门，间端放碑。碑楼鼎部重檐歇山式，与钟鼓楼楼鼎式相似。碑楼一般建在雄宝殿院的两侧，数量有一、两、三。有的寺院了不妨碍雄宝殿的庄严气象，不在建碑楼在两侧建碑廊。与碑楼相。