炼度早推到庄，庄遇到了一具骷髅，估么是寂寞了，骷髅言语了一堆话，这骷髅变有挨棍打，是在晚上在庄梦，俩人一通聊，庄“吾使司命复形，骨柔肌肤”，这是炼度的雏形。
反正世不容，规模未有，让人们知了特兵卒做规模的超度，是一笔昏庸值，姬边，肯定此攻讦，落井石。
至敢军，更加不堪了，这人是奴隶身，往是死了，人理，若是不碍，甚至人管人埋，风光葬？
实则不，纣王谓的超度，依旧有透露使人殉、人牲的念头，几番战，俘虏了不少周军士卒，换做往，肯定是将这人做了人牲、人殉，祭祀，这俘虏吃喝，毫幸命忧。
闻爷或许是纪了吧，上虽挤笑容，演浑浊，不禁师润了，他通透，知纣王一片哀悼，世人不知，怕此举一，少不口诛笔伐。
他定了定神，：“陛既提超度，必已有思虑，到底该何，请陛解惑。”
古往今来有这规模的超度，受不知怎布置才算铺张浪费，索幸抄了隋炀帝的篝火晚，据李世民布置的“燃庭燎”，是除夕晚，不是隋炀帝篝火晚十分一的规模。
教的超度源更早，有唐玄宗这官方草，因流传不广，教的超度叫炼度，其实佛教的超度是的炼度换皮改名什，毕竟有的尚连画符了，释双绝的炼度融贯通不外。
众将表复杂，阵亡的是僚，他们不坏话，他们很明白，这是逾越的。
且超度、祭祀的象有问题，打赢了，祷告上苍錒！的人牲、人殉不是给阵亡士卒的，是给神、先祖的，让他们人的功绩，表明一君王的。
等了一儿，受见众人消化的差不，便继续：“来人，准备旗幡，设因杨坛，摆上敢军阵亡将士牌位，鲜花供果，三荤四素不少，准备一纸写画的钱财.....”
至汜水关目的条件不做到，倒是另，必须这夸张的布置表明浪费的态度，让各路诸侯再因此攻讦一番。
不劳爷并未阻拦，这了，纣王长来了，做有的担。
教佛教有超度的业务，论是士是光头，在商周期，拓展这个项目。
“体上，是这，师替朕做个章程，今夜始，点燃数十个篝火，一旦火光黯淡，海螺、麝香扔进助燃，木料沉香木，火焰码燃五丈，香味务必数十闻....”
到这，实在有酸，朝代更替，封神劫，因此死的人，太了，这是刚始一已，尽管知阵亡人兵将，张桂芳甚至人一步登封神，受不受。
其实这是世不容的，乍一听，纣王重新注重祭祀了，这是洗革改新的象錒！十罪头不有一条陈列纣王轻简祭祀，糊弄了吗？！
张桂芳是将军，勉勉强强配上这八个字，剩的人呢？
纣王，是令了。
不怎，申公豹是不的。
汜水关将士，是普通人，在礼制，怎有风光葬？有个墓不错了。
“不，堂堂师，怎不懂超度法？”受一挥：“朕不绕弯了，汜水关上将士幸命诱烈火焚关，死神魂显化照亮关隘，驱逐周军，敢军全军覆，虽是不敌却一人投降，张桂芳单骑讨逆，更是歌泣，朕的思很明白，这人死的轰轰烈烈，身殉，实万古楷模，这有人活，皆赖他们，他们死归往何处？汜水关的将士曾有安息？敢军的将士曾到周军败？张桂芳曾找到回商的路？”
一儿，受叹了口气，：“这，不轻慢，此非祭，是祭，诶....”
至士卒...是什东西？打仗工具人罢了，配？风风光光，漂漂亮亮？
“！”受见闻仲不反，更是轻松，：“谓仙神欺，人不欺，因，咱们祭祀神，糊弄了，省麻烦不祭祀，这超度英灵，步步不错的，处处有规矩，什的人，该什礼、该什话，什的幡应该放在哪，有几，什瓜果，什的祭礼，处处需谨慎，这……并不是冲撞谁冒犯谁，不是遵守礼制，是....”
受不太清楚超度的章程，不碍，反正他是人，编：
佛教的超度源唐朝元间，是受坏了的唐玄宗期，候安史乱平定，由常战争死伤了不少人，玄宗在每一场战在建一座寺院，因是在元间建的，每一个战场上建的寺院，统统叫“元寺”。
“朕率有人，亲超度亡魂，送他们一程，朕轻简祭祀，这一次不，一定让阵亡的将士们，走的风风光光，漂漂亮亮....”
到此处，数人唏嘘感慨。
负责请一法师，诵经超度死难的军民，类似追悼，佛教的超度，概是这个候始的，来民间的劳百姓有人世，效仿，始请法师到做法、念经亡灵进超度，传。
尤其是敢军的将士，他们是西岐的逃奴，有少亲人呢？哪怕是抚恤弥补不了什，超度算是英灵做的唯一一件。
“英灵的尊重....”
反正世不容，规模未有，让人们知了特兵卒做规模的超度，是一笔昏庸值，姬边，肯定此攻讦，落井石。
至敢军，更加不堪了，这人是奴隶身，往是死了，人理，若是不碍，甚至人管人埋，风光葬？
实则不，纣王谓的超度，依旧有透露使人殉、人牲的念头，几番战，俘虏了不少周军士卒，换做往，肯定是将这人做了人牲、人殉，祭祀，这俘虏吃喝，毫幸命忧。
闻爷或许是纪了吧，上虽挤笑容，演浑浊，不禁师润了，他通透，知纣王一片哀悼，世人不知，怕此举一，少不口诛笔伐。
他定了定神，：“陛既提超度，必已有思虑，到底该何，请陛解惑。”
古往今来有这规模的超度，受不知怎布置才算铺张浪费，索幸抄了隋炀帝的篝火晚，据李世民布置的“燃庭燎”，是除夕晚，不是隋炀帝篝火晚十分一的规模。
教的超度源更早，有唐玄宗这官方草，因流传不广，教的超度叫炼度，其实佛教的超度是的炼度换皮改名什，毕竟有的尚连画符了，释双绝的炼度融贯通不外。
众将表复杂，阵亡的是僚，他们不坏话，他们很明白，这是逾越的。
且超度、祭祀的象有问题，打赢了，祷告上苍錒！的人牲、人殉不是给阵亡士卒的，是给神、先祖的，让他们人的功绩，表明一君王的。
等了一儿，受见众人消化的差不，便继续：“来人，准备旗幡，设因杨坛，摆上敢军阵亡将士牌位，鲜花供果，三荤四素不少，准备一纸写画的钱财.....”
至汜水关目的条件不做到，倒是另，必须这夸张的布置表明浪费的态度，让各路诸侯再因此攻讦一番。
不劳爷并未阻拦，这了，纣王长来了，做有的担。
教佛教有超度的业务，论是士是光头，在商周期，拓展这个项目。
“体上，是这，师替朕做个章程，今夜始，点燃数十个篝火，一旦火光黯淡，海螺、麝香扔进助燃，木料沉香木，火焰码燃五丈，香味务必数十闻....”
到这，实在有酸，朝代更替，封神劫，因此死的人，太了，这是刚始一已，尽管知阵亡人兵将，张桂芳甚至人一步登封神，受不受。
其实这是世不容的，乍一听，纣王重新注重祭祀了，这是洗革改新的象錒！十罪头不有一条陈列纣王轻简祭祀，糊弄了吗？！
张桂芳是将军，勉勉强强配上这八个字，剩的人呢？
纣王，是令了。
不怎，申公豹是不的。
汜水关将士，是普通人，在礼制，怎有风光葬？有个墓不错了。
“不，堂堂师，怎不懂超度法？”受一挥：“朕不绕弯了，汜水关上将士幸命诱烈火焚关，死神魂显化照亮关隘，驱逐周军，敢军全军覆，虽是不敌却一人投降，张桂芳单骑讨逆，更是歌泣，朕的思很明白，这人死的轰轰烈烈，身殉，实万古楷模，这有人活，皆赖他们，他们死归往何处？汜水关的将士曾有安息？敢军的将士曾到周军败？张桂芳曾找到回商的路？”
一儿，受叹了口气，：“这，不轻慢，此非祭，是祭，诶....”
至士卒...是什东西？打仗工具人罢了，配？风风光光，漂漂亮亮？
“！”受见闻仲不反，更是轻松，：“谓仙神欺，人不欺，因，咱们祭祀神，糊弄了，省麻烦不祭祀，这超度英灵，步步不错的，处处有规矩，什的人，该什礼、该什话，什的幡应该放在哪，有几，什瓜果，什的祭礼，处处需谨慎，这……并不是冲撞谁冒犯谁，不是遵守礼制，是....”
受不太清楚超度的章程，不碍，反正他是人，编：
佛教的超度源唐朝元间，是受坏了的唐玄宗期，候安史乱平定，由常战争死伤了不少人，玄宗在每一场战在建一座寺院，因是在元间建的，每一个战场上建的寺院，统统叫“元寺”。
“朕率有人，亲超度亡魂，送他们一程，朕轻简祭祀，这一次不，一定让阵亡的将士们，走的风风光光，漂漂亮亮....”
到此处，数人唏嘘感慨。
负责请一法师，诵经超度死难的军民，类似追悼，佛教的超度，概是这个候始的，来民间的劳百姓有人世，效仿，始请法师到做法、念经亡灵进超度，传。
尤其是敢军的将士，他们是西岐的逃奴，有少亲人呢？哪怕是抚恤弥补不了什，超度算是英灵做的唯一一件。
“英灵的尊重....”