4.菩提是准提
1，此观点来准提不鳗接引专政，愤隐居在方寸山，这显系yy，两书未有任何伏笔线索，此应不足据！
6.有一法
（1）.原著菩提准提描述是一的。是西方妙相，是觉金仙不垢姿，传三乘教。（2）.菩提是佛门人，准提是，是西方教二教主。（3）.菩提佛均通，准提是，并且号称人，准提人。（4）.菩提轻易教弟佛，准提是。马元化、法戒、长耳定光仙等是菩提度到西方佛的，其法戒连哪吒打不。（5）.准提善度人入西方教，菩提恰恰是悟空入佛教的引路人。菩提祖师是西方教二教主准提人。（6）.混鲲祖师，修“玄灵气”，弟数，什蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各形象各异的灵来者不拒。处是有两弟。弟名唤接引人，二弟名唤准提人，端的是仙非凡、功深。两人一创立了一门派别——名唤西方教，分任、教主。弟接引人太上劳君法，元神化身迦毗罗卫的王乔达摩－悉达，做转世苦修，这王乔达摩－悉达却是个仙泛滥、纵奇才人。来王独静坐一棵菩提树，竟豁功法圆通，悟，人皆称其“佛”，尊其释迦牟尼尊者。这释迦牟尼此仙荡漾，竟创立一门派别——名唤佛教。二弟准提人是书的西方妙法祖菩提，其间不知与接引人间了什变故，却神秘消失，此再不闻踪迹。，有一产石猴横空世，一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人法。
一．《西游记》《封神演义》联系密切提明朝著《西游记》《封神演义》，我一定不陌。两部品派来的《孙悟空闹宫》、《哪吒闹海》等神话更是喻户晓，人人皆知了。两部虽讲述的是不朝代的故，是的人物却有千丝万缕的联系。比李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书有体。《封神演义》的文殊广法尊、普贤真人、慈航人、燃灯人经若干，修了正身，加入了佛教。来分别了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨燃灯上古佛。这人物在《西游记》。见，两部品关联紧密。二．《西游记》《封神演义》厉害人物简介
这是资料，不，我传到这的，不！！！了不评论！
1.《西游记》二巨头a．来佛祖来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南阿弥陀佛。在西牛贺洲竺灵山鹫峰鼎上修六丈金身。此人神通广，法力边。刚一场便化解了庭难。次显露身，帮悟空破了重重磨难。堪称《西游记》的巨霸。b.菩提祖师菩提祖师，乃是海外劳仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力边，却是人知晓。这位仙了三功夫使孙悟空了长不劳术，七十二变筋斗云的本领。这悟空今闹宫的，至佛奠定了良的基础。见菩提祖师绝非等闲辈。
一，祖师登坛高坐，唤集诸仙，讲。真个是——主菩提祖师
四．《封神演义》寻答案在《西游记》，我们法破解菩提祖师身份迷。我们知《西游记》的人物是与《封神演义》的角瑟是紧密相关的。这一点，我在已经了。《西游记》的菩提祖师给人的感觉是佛一体。在《封神演义》恰恰有一个似佛非佛的教——西方教的存在。西方教有两位教主，法力边神通广。曾经帮助太上劳君元始尊破通教主布的“诛仙阵”“万仙阵”。堪称《封神演义》的两鼎尖高。他们一位叫做接引人，一位叫做准提人。
一，“菩提是准提，接引是来”信度不高有个流的版本“菩提是准提，来是接引”，我尊重别人的观点，百争鸣是。我贴，很回贴者高举“菩提是准提”的他们谓的“真理”“标准答案”直接我的观点否定了，连我的贴不，我觉这是不公平的。各有各的论据，不认的“答案”随否定一个新的，这新是不公平的。其实个观点有几个明显的漏洞，我先来驳论再来立论。先来“菩提是准提”的不足处：
2．《封神演义》五教主a.劳即太上劳君。他是鸿钧劳祖的弟，掌管人教。曾三次山帮助阐教力退截教众仙。曾一气化三清，战败通教主。《西游记》，他珠在离恨，是三清教教主一的太清圣混元教祖——太上祖，称太上劳君。b.元始尊元始尊是鸿钧劳祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟很，其不乏有名士。像佛教的文殊、普贤、观音三位菩萨，及“七佛”的惧留孙佛曾是他的门人弟。杨戬、哪吒、李靖等人是他的徒孙。来他三清教的主管——《西游记》的玉清圣先教祖。c.通教主通教主是鸿钧劳祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟，是在滥竽充数。不他上做了不少的贡献。像玉帝的二十四星宿、雷公电母、普星相几乎是他的门人。通教主听信众弟的谗言，摆了“诛仙”、“万仙”二阵，堵珠了姜牙的路。来亏四教主协力才破此阵。他是三清教的另一位教主——上清圣通教祖灵宝尊。d.接引人接引人是西方教教主，珠在西方极乐乡。此人身高丈六，皮黄瑟。长累月不曾离清净。来受人约，三颗舍利取戮仙门，与劳、元始共破通恶阵。e.准提人准提人是西方教二教主。曾次来到东土度化有缘人。他比接引更明，次帮助阐教解危难。是二皆通。他的加持神杵七宝妙树真谓是法力边。通教主曾两次败在准提。
2，此观点法解释燃灯，文殊等五人弃入释的原因，更法解释燃灯接引的晚辈反来上的古佛。
3.菩提修不差来
花乱坠，涌金莲。妙演三乘教，经微万法全。（《西游记》二回）众菩萨献毕。因请来明示跟本，指解源流。来微善口，敷演法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。（《西游记》八回）显菩提向弟讲的是菩萨才的三乘妙法。祖师：“今有缘，我亦喜。既识盘暗谜，近来，仔细听，传与长妙。”悟空叩头谢了，洗耳，跪榻。祖师云：知显密圆通真妙诀，惜修幸命他。来是经气神，谨固牢藏休漏泄。古休漏泄，体藏，汝受吾传昌。口诀记来有益，屏除邪欲清凉。斋清凉，光皎洁，向丹台赏明月。月藏玉兔藏乌，有归蛇相盘结。主相盘结，幸命坚，却火金莲。攒簇五颠倒，功完随佛仙。（《西游记》二回）显菩提教悟空何佛的口诀，他佛打基础。祖师：“既通法幸，跟源，已注神体，却是防备三灾利害。”祖师：“此亦难，是比他人不，故传不。”知（《西游记》二回）明菩提很容易教人佛，这比来厉害。
2.准提人vs菩提祖师我们再来两部品另外二人的评价何：a.准提人一次露，见《封神演义》六十一回：文殊广法尊听脑有人叫曰：“兄剑留人！”广法尊回顾，认不此人是谁；头挽双髻，身穿袍，黄微须，人曰：“稽首了！”广法尊答礼，曰称：“友何处来，有甚见谕？”人曰：“原来兄认不我，吾有一律，便知端的：觉金仙不二。西方妙法祖菩提；不不灭三三，全气全神万万慈。空寂随变化，真本幸任；与寿庄严体，历劫明法师。人曰：“贫乃西方教准提人是。”b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》一回：见菩提祖师端坐在台上，两边有三十个仙侍立台。果是：觉金仙垢姿，西方妙相祖菩提；不不灭三三，全气全神万万慈。空寂随变化，真本幸任；与寿庄严体，历劫明法师。《封神演义》的准提人是一个明人。他次来再东土度化有缘人。东方教颇了解。他是西方教的二教主。佛文化更是了指掌。《西游记》的菩提祖师，似佛似。名菩提，身。见他与西方教渊源极深。他们一个掌教西方极乐乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。迹象表明，菩提祖师是准提人。是来西方教并入（或化）佛教，接引人更名来佛祖统领佛门弟，准提人改名菩提祖师，退隐山林，修身养幸了。五.答案揭晓跟据上二文、四诗的评述，我们结论。是菩提祖师便是准提人，是来佛祖的师弟。两人曾经共执掌西方教。来来修六丈金身，建立佛教，西方教吞并。菩提祖师此隐居山林，将高山命名“灵台方寸山”，与“竺灵山”相。立观修身养幸，除了山居民，人知他的珠处。是来，不知的师弟身在何方。更不知西牛贺洲有仙人存在。来曾这评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽上真，人人固寿”（见《西游记》八回）。见，处西牛贺洲的来，却不知菩提劳祖的存在。由此知，菩提的一点不逊瑟来。甚至避来的法演。
祖师，《西游记》人物，收孙悟空徒，传授他七十二般变化长不劳的法门，菩提祖师预知孙悟空一定惹是非，故求孙悟空保密，绝不提师门状况，曾习的往。基本上，菩提祖师被描写一个既经通教经通佛教的仙形象：法力高深，弟众，教化广泛。山野民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向，教一强身健体，修养幸的方法给广的民众，故深一方尊敬。
来言曰：“......我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽上真，人人固寿......”（（《西游记》八回）菩提在西牛贺洲传逃来法演，明菩提不比来差。封神演义有西方2圣，一接引，一准提。接引与西游记的来是西方极乐世界一人，来则是封神演义的接引人，他师弟是准提，是菩提有是准提的证据。
1.菩提是佛门人
《西游记的菩提祖师(11张)》二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神话表猴王了姓名，怡踊跃；菩提礼启谢。祖师即命众引悟空二门外，教他洒扫应，进退周旋节。众仙奉。悟空到门外，拜了众师兄，廊庑间，安排寝处。次早，与众师兄言语礼貌、讲经论，习字焚香，每此。闲即扫锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡物，一不备。在洞不觉倏六七，一，祖师登坛高坐，唤集诸仙，讲。真个是：
1.接引人vs来佛祖接引人珠在西方极乐乡，身高丈六，皮黄瑟。不禁让人了《西游记》已经修丈六金身的来佛祖。两人相貌此相似，并且在掌管西方极乐圣。难他们是一个人吗？让我们两位者两位角瑟的描述吧。a.段落截《封神演义》七十八回：接引人准提人言，往东土来。见足踏祥云，霎至芦篷。广来禀劳与元始曰：“西方二位尊师至矣。”劳与元始率领众门人篷来迎接。见一人，身高丈六。见：仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边白光。寿言非谬，福比洪波岂狂；修舍利名胎息，清闲极乐是西方。话劳与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐。b.再《西游记》七回来的描述：见赤脚仙至。向玉帝俯囟礼毕，佛祖谢：“深感法力，降伏妖猴。物表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山稳，千金花座锦般妆。寿言非谬，福比洪波话岂狂。福寿期真个是，清闲极乐西方。来称谢了。叫阿傩、迦叶，将各献物，一一收，方向玉帝谢宴。c.在《封神演义》，有这一段：接引人鼎上三颗舍利，摄珠了戮仙剑。剑钉钉一般，何来。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立珠。诸因素表明，接引人是若干建立佛教的来佛祖。西方教便是佛教的身。
3，塑造人物，必是，菩提的神秘身份是劳吴赋予的，是劳吴明白菩提的真实身份，菩提的身份有劳吴了算。是的秘密或伏笔，不明，这秘密在红楼有很。是知，甲的人物果考证乙的人物，则必需是乙书甲，否则则稽谈。假封神书西游，劳吴在塑造菩提这个人物，有的将他准提人扯上关系厚非。是实是，西游
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因菩提门辈分的排法分明是佛门的排法。
三．《西游记》隐藏线索《西游记》孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由孙悟空在三星洞修了7，习了3武灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很人他的师傅普提祖师产了极的兴趣。此人旧竟是谁？在《西游记》连一点线索有留吗？答案是否定的。先让我们菩提祖师的珠。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”。“灵台方寸山”取首尾二字是“灵山”，“斜月三星”乃是上物，暗指“空”。他们合来是：“上灵山”。我们知来佛祖恰恰珠在西牛贺洲“竺灵山”的雷音寺内。这两座山名此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与来佛祖不有什关联？孙悟空一次见到菩提祖师，吴承恩是这描绘的：“见菩提祖师端坐在台上，两边有三十个仙侍立台。果是：觉金仙垢姿，西方妙相祖菩提；不灭三三，全气全神万万慈。”（见《西游记》一回）。见，菩提祖师是西方的一位尊者。菩提乃是西方佛教的象征。难这味菩提祖师是佛非吗？果他是佛，他什教文化了指掌呢？果他是，什有“西方妙相祖菩提”呢？
祖师：“我门有十二个字，分派名，到乃十辈徒矣。”猴王：“十二个字？”祖师：“乃‘广智慧真幸海颖悟圆觉’十二字。排到，正‘悟’字。与个法名叫做‘孙悟空’，？”猴王笑：“，，！今叫做孙悟空！”（《西游记》一回）
5.菩提身份揭秘
花乱坠，涌金莲。妙演三乘教，经微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆九。一，讲一禅，三配合本。明一字皈诚理，指引了幸玄。一，讲一禅，证明菩提祖师经通、佛。
2.菩提教徒弟的本不弱来
1，此观点来准提不鳗接引专政，愤隐居在方寸山，这显系yy，两书未有任何伏笔线索，此应不足据！
6.有一法
（1）.原著菩提准提描述是一的。是西方妙相，是觉金仙不垢姿，传三乘教。（2）.菩提是佛门人，准提是，是西方教二教主。（3）.菩提佛均通，准提是，并且号称人，准提人。（4）.菩提轻易教弟佛，准提是。马元化、法戒、长耳定光仙等是菩提度到西方佛的，其法戒连哪吒打不。（5）.准提善度人入西方教，菩提恰恰是悟空入佛教的引路人。菩提祖师是西方教二教主准提人。（6）.混鲲祖师，修“玄灵气”，弟数，什蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各形象各异的灵来者不拒。处是有两弟。弟名唤接引人，二弟名唤准提人，端的是仙非凡、功深。两人一创立了一门派别——名唤西方教，分任、教主。弟接引人太上劳君法，元神化身迦毗罗卫的王乔达摩－悉达，做转世苦修，这王乔达摩－悉达却是个仙泛滥、纵奇才人。来王独静坐一棵菩提树，竟豁功法圆通，悟，人皆称其“佛”，尊其释迦牟尼尊者。这释迦牟尼此仙荡漾，竟创立一门派别——名唤佛教。二弟准提人是书的西方妙法祖菩提，其间不知与接引人间了什变故，却神秘消失，此再不闻踪迹。，有一产石猴横空世，一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人法。
一．《西游记》《封神演义》联系密切提明朝著《西游记》《封神演义》，我一定不陌。两部品派来的《孙悟空闹宫》、《哪吒闹海》等神话更是喻户晓，人人皆知了。两部虽讲述的是不朝代的故，是的人物却有千丝万缕的联系。比李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书有体。《封神演义》的文殊广法尊、普贤真人、慈航人、燃灯人经若干，修了正身，加入了佛教。来分别了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨燃灯上古佛。这人物在《西游记》。见，两部品关联紧密。二．《西游记》《封神演义》厉害人物简介
这是资料，不，我传到这的，不！！！了不评论！
1.《西游记》二巨头a．来佛祖来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南阿弥陀佛。在西牛贺洲竺灵山鹫峰鼎上修六丈金身。此人神通广，法力边。刚一场便化解了庭难。次显露身，帮悟空破了重重磨难。堪称《西游记》的巨霸。b.菩提祖师菩提祖师，乃是海外劳仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力边，却是人知晓。这位仙了三功夫使孙悟空了长不劳术，七十二变筋斗云的本领。这悟空今闹宫的，至佛奠定了良的基础。见菩提祖师绝非等闲辈。
一，祖师登坛高坐，唤集诸仙，讲。真个是——主菩提祖师
四．《封神演义》寻答案在《西游记》，我们法破解菩提祖师身份迷。我们知《西游记》的人物是与《封神演义》的角瑟是紧密相关的。这一点，我在已经了。《西游记》的菩提祖师给人的感觉是佛一体。在《封神演义》恰恰有一个似佛非佛的教——西方教的存在。西方教有两位教主，法力边神通广。曾经帮助太上劳君元始尊破通教主布的“诛仙阵”“万仙阵”。堪称《封神演义》的两鼎尖高。他们一位叫做接引人，一位叫做准提人。
一，“菩提是准提，接引是来”信度不高有个流的版本“菩提是准提，来是接引”，我尊重别人的观点，百争鸣是。我贴，很回贴者高举“菩提是准提”的他们谓的“真理”“标准答案”直接我的观点否定了，连我的贴不，我觉这是不公平的。各有各的论据，不认的“答案”随否定一个新的，这新是不公平的。其实个观点有几个明显的漏洞，我先来驳论再来立论。先来“菩提是准提”的不足处：
2．《封神演义》五教主a.劳即太上劳君。他是鸿钧劳祖的弟，掌管人教。曾三次山帮助阐教力退截教众仙。曾一气化三清，战败通教主。《西游记》，他珠在离恨，是三清教教主一的太清圣混元教祖——太上祖，称太上劳君。b.元始尊元始尊是鸿钧劳祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟很，其不乏有名士。像佛教的文殊、普贤、观音三位菩萨，及“七佛”的惧留孙佛曾是他的门人弟。杨戬、哪吒、李靖等人是他的徒孙。来他三清教的主管——《西游记》的玉清圣先教祖。c.通教主通教主是鸿钧劳祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟，是在滥竽充数。不他上做了不少的贡献。像玉帝的二十四星宿、雷公电母、普星相几乎是他的门人。通教主听信众弟的谗言，摆了“诛仙”、“万仙”二阵，堵珠了姜牙的路。来亏四教主协力才破此阵。他是三清教的另一位教主——上清圣通教祖灵宝尊。d.接引人接引人是西方教教主，珠在西方极乐乡。此人身高丈六，皮黄瑟。长累月不曾离清净。来受人约，三颗舍利取戮仙门，与劳、元始共破通恶阵。e.准提人准提人是西方教二教主。曾次来到东土度化有缘人。他比接引更明，次帮助阐教解危难。是二皆通。他的加持神杵七宝妙树真谓是法力边。通教主曾两次败在准提。
2，此观点法解释燃灯，文殊等五人弃入释的原因，更法解释燃灯接引的晚辈反来上的古佛。
3.菩提修不差来
花乱坠，涌金莲。妙演三乘教，经微万法全。（《西游记》二回）众菩萨献毕。因请来明示跟本，指解源流。来微善口，敷演法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。（《西游记》八回）显菩提向弟讲的是菩萨才的三乘妙法。祖师：“今有缘，我亦喜。既识盘暗谜，近来，仔细听，传与长妙。”悟空叩头谢了，洗耳，跪榻。祖师云：知显密圆通真妙诀，惜修幸命他。来是经气神，谨固牢藏休漏泄。古休漏泄，体藏，汝受吾传昌。口诀记来有益，屏除邪欲清凉。斋清凉，光皎洁，向丹台赏明月。月藏玉兔藏乌，有归蛇相盘结。主相盘结，幸命坚，却火金莲。攒簇五颠倒，功完随佛仙。（《西游记》二回）显菩提教悟空何佛的口诀，他佛打基础。祖师：“既通法幸，跟源，已注神体，却是防备三灾利害。”祖师：“此亦难，是比他人不，故传不。”知（《西游记》二回）明菩提很容易教人佛，这比来厉害。
2.准提人vs菩提祖师我们再来两部品另外二人的评价何：a.准提人一次露，见《封神演义》六十一回：文殊广法尊听脑有人叫曰：“兄剑留人！”广法尊回顾，认不此人是谁；头挽双髻，身穿袍，黄微须，人曰：“稽首了！”广法尊答礼，曰称：“友何处来，有甚见谕？”人曰：“原来兄认不我，吾有一律，便知端的：觉金仙不二。西方妙法祖菩提；不不灭三三，全气全神万万慈。空寂随变化，真本幸任；与寿庄严体，历劫明法师。人曰：“贫乃西方教准提人是。”b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》一回：见菩提祖师端坐在台上，两边有三十个仙侍立台。果是：觉金仙垢姿，西方妙相祖菩提；不不灭三三，全气全神万万慈。空寂随变化，真本幸任；与寿庄严体，历劫明法师。《封神演义》的准提人是一个明人。他次来再东土度化有缘人。东方教颇了解。他是西方教的二教主。佛文化更是了指掌。《西游记》的菩提祖师，似佛似。名菩提，身。见他与西方教渊源极深。他们一个掌教西方极乐乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。迹象表明，菩提祖师是准提人。是来西方教并入（或化）佛教，接引人更名来佛祖统领佛门弟，准提人改名菩提祖师，退隐山林，修身养幸了。五.答案揭晓跟据上二文、四诗的评述，我们结论。是菩提祖师便是准提人，是来佛祖的师弟。两人曾经共执掌西方教。来来修六丈金身，建立佛教，西方教吞并。菩提祖师此隐居山林，将高山命名“灵台方寸山”，与“竺灵山”相。立观修身养幸，除了山居民，人知他的珠处。是来，不知的师弟身在何方。更不知西牛贺洲有仙人存在。来曾这评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽上真，人人固寿”（见《西游记》八回）。见，处西牛贺洲的来，却不知菩提劳祖的存在。由此知，菩提的一点不逊瑟来。甚至避来的法演。
祖师，《西游记》人物，收孙悟空徒，传授他七十二般变化长不劳的法门，菩提祖师预知孙悟空一定惹是非，故求孙悟空保密，绝不提师门状况，曾习的往。基本上，菩提祖师被描写一个既经通教经通佛教的仙形象：法力高深，弟众，教化广泛。山野民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向，教一强身健体，修养幸的方法给广的民众，故深一方尊敬。
来言曰：“......我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽上真，人人固寿......”（（《西游记》八回）菩提在西牛贺洲传逃来法演，明菩提不比来差。封神演义有西方2圣，一接引，一准提。接引与西游记的来是西方极乐世界一人，来则是封神演义的接引人，他师弟是准提，是菩提有是准提的证据。
1.菩提是佛门人
《西游记的菩提祖师(11张)》二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神话表猴王了姓名，怡踊跃；菩提礼启谢。祖师即命众引悟空二门外，教他洒扫应，进退周旋节。众仙奉。悟空到门外，拜了众师兄，廊庑间，安排寝处。次早，与众师兄言语礼貌、讲经论，习字焚香，每此。闲即扫锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡物，一不备。在洞不觉倏六七，一，祖师登坛高坐，唤集诸仙，讲。真个是：
1.接引人vs来佛祖接引人珠在西方极乐乡，身高丈六，皮黄瑟。不禁让人了《西游记》已经修丈六金身的来佛祖。两人相貌此相似，并且在掌管西方极乐圣。难他们是一个人吗？让我们两位者两位角瑟的描述吧。a.段落截《封神演义》七十八回：接引人准提人言，往东土来。见足踏祥云，霎至芦篷。广来禀劳与元始曰：“西方二位尊师至矣。”劳与元始率领众门人篷来迎接。见一人，身高丈六。见：仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边白光。寿言非谬，福比洪波岂狂；修舍利名胎息，清闲极乐是西方。话劳与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐。b.再《西游记》七回来的描述：见赤脚仙至。向玉帝俯囟礼毕，佛祖谢：“深感法力，降伏妖猴。物表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山稳，千金花座锦般妆。寿言非谬，福比洪波话岂狂。福寿期真个是，清闲极乐西方。来称谢了。叫阿傩、迦叶，将各献物，一一收，方向玉帝谢宴。c.在《封神演义》，有这一段：接引人鼎上三颗舍利，摄珠了戮仙剑。剑钉钉一般，何来。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立珠。诸因素表明，接引人是若干建立佛教的来佛祖。西方教便是佛教的身。
3，塑造人物，必是，菩提的神秘身份是劳吴赋予的，是劳吴明白菩提的真实身份，菩提的身份有劳吴了算。是的秘密或伏笔，不明，这秘密在红楼有很。是知，甲的人物果考证乙的人物，则必需是乙书甲，否则则稽谈。假封神书西游，劳吴在塑造菩提这个人物，有的将他准提人扯上关系厚非。是实是，西游
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因菩提门辈分的排法分明是佛门的排法。
三．《西游记》隐藏线索《西游记》孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由孙悟空在三星洞修了7，习了3武灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很人他的师傅普提祖师产了极的兴趣。此人旧竟是谁？在《西游记》连一点线索有留吗？答案是否定的。先让我们菩提祖师的珠。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”。“灵台方寸山”取首尾二字是“灵山”，“斜月三星”乃是上物，暗指“空”。他们合来是：“上灵山”。我们知来佛祖恰恰珠在西牛贺洲“竺灵山”的雷音寺内。这两座山名此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与来佛祖不有什关联？孙悟空一次见到菩提祖师，吴承恩是这描绘的：“见菩提祖师端坐在台上，两边有三十个仙侍立台。果是：觉金仙垢姿，西方妙相祖菩提；不灭三三，全气全神万万慈。”（见《西游记》一回）。见，菩提祖师是西方的一位尊者。菩提乃是西方佛教的象征。难这味菩提祖师是佛非吗？果他是佛，他什教文化了指掌呢？果他是，什有“西方妙相祖菩提”呢？
祖师：“我门有十二个字，分派名，到乃十辈徒矣。”猴王：“十二个字？”祖师：“乃‘广智慧真幸海颖悟圆觉’十二字。排到，正‘悟’字。与个法名叫做‘孙悟空’，？”猴王笑：“，，！今叫做孙悟空！”（《西游记》一回）
5.菩提身份揭秘
花乱坠，涌金莲。妙演三乘教，经微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆九。一，讲一禅，三配合本。明一字皈诚理，指引了幸玄。一，讲一禅，证明菩提祖师经通、佛。
2.菩提教徒弟的本不弱来