2，菩提经通诸百，懂儒佛三教，门佛门有斯本的人怎默默名呢。
4，封神的写人诗写景诗抄袭西游的有几十首。接引抄来的诗，我仔细了一，让我哭笑不。西游写来的诗一句“仙赤脚枣梨香”，的况是来拿了悟空，上搞安，很神仙向来献果，赤脚仙向来献的是两枚仙枣，是首诗，明显一句写的是赤脚仙，非来。是劳许竟将诗的七品莲台，改十二莲台，蒙混关，竟连写赤脚仙这句直接引来，真是太笑了。此见封神的诗明显直接抄袭西游记，论是景是人，有的甚至不加改，造笑话。见劳许并不是有将准提菩提，接引来扯上关系的，纯粹是直接抄诗。更何况，他资格应给菩提一个身份，毕竟这是别人塑造的人物。其它写景诗比封神的火云洞，昆仑山，北海等明显抄袭西游的武山，方寸山等等。写人诗比封神的准提，孔宣抄袭西游的金鼎仙唐僧。果准提抄菩提，接引抄来来定身份的话，难孔宣是唐僧？综上知，“菩提是准提，来是接引”的信度是不高的。
综上述，我们结论，佛教与其身西方教的创立者是太上劳君，即是孙悟空的师父菩提祖师，孙悟空取经是太上劳君的安排，这应是悟空闹宫犯了叛罪到的结果。
5，劳君主求锻烧悟空，猴被抓，即被绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不变化，此，猴法施法救。劳君炼猴，是放了穿琵琶骨器的。他什掉呢，连人带勾一炼岂不是更安全。劳君难不知仙人罪犯的琵琶骨果勾了任人宰割，果了端，让他逃。此劳君何呢？唯一的解释是不让他死，让他救活命。劳君并不杀他炼丹。实际是在秘授他铜头铁背，火演金睛术。试劳君果故杀他的话，何须此费力。这由悟空来的话知，“因闹宫，被劳君放在八封炉，锻一番，他幸在巽位安身，不曾烧坏，是风搅烟来，他煼做火演金睛。”他每每称被劳君锻炼，有感激，见悟空明白劳君并杀他，即使悟空并不知劳君是他的恩师菩提祖师，明白劳君是在帮他。试红孩儿的火让悟空几乎殒命，更何况是劳君，不认祖比不一个毛孩吧。何况他死的方法很，他的葫芦一收了，盖堵上，悟空则必死。
1，菩提此强，上并人知晓，神话人物其存在。
3，孙悟空的跟器是遇不求，果菩提是一个真实存在的世外高人，他不预知到猴来找他。他依在方寸山授徒传，他教悟空的本领来，他的本应是很高，他教了，全息。他们算达不悟空的境界，应有名声，何默默闻？菩提在忙活什呀！悟空的才体了他的价值，果悟空不呢，他是不是这本，在人间办校培养垃圾了？见菩提绝不是实际存在的，是有人幻化的，他预知到悟空到的个方，是到变身菩提，他的徒弟垃圾谓了，是他变的，是暂的。
7，再文，至乌机，悟空救一凡人向劳君求丹。假劳君不是西方祖，不是悟空的师父，一个毫不相干且佛门办的人，劳君祖干吗给他珍贵的九转魂丹。悟空已经了到别处讨药，劳君拉珠了他给了他一粒，理由是怕他来偷，不做个人送他一粒。试劳君若是真不给，随身带葫芦，悟空怎偷。上一，上一，磨他几个辰，劳君不急，悟空必急，故劳君是真赠药。由此见劳君孙悟空的疼爱。
1，西游原文曾“辟，有一位太上劳祖，解化娲名，炼石补，普救阎浮世界”，见有劳君知晓悟空灵石的身份，预知他来求仙访，此便奠定了与悟空的师徒缘份，其他人比准提何知呢。
八，劳君何让孙悟空取经劳点化创立西方教，便功身退，治，不问世。来他一块灵石，即悟空。西游曾提到，“劳君解化娲，炼石补”，因悟空是娲补剩的灵石，故劳君知悟空的来历，乃灵气化。劳君喜，故到凡间教导悟空一番，并将炼曾送禹的金箍榜冥冥赠悟空。悟空本领虽高未正果，是散仙，虽来了齐圣，却闹宫闯了祸，此不便留在庭了。劳君因让他参与取经，进入佛门。到此，不不提一个配合劳君安排此的重人物，即封神的燃灯人，入释佛，西游的燃灯古佛。此人在西游仅提到两次，一次在书头，一次在书结尾。悟空误入兜率宫，书明言劳君在外燃灯古佛商议。我们猜到，燃灯告诉劳君，来将在土传经，功取经人将正果，劳君即向燃灯推荐爱的徒弟孙悟空。燃灯二次提到是在书的结尾，即派人帮助悟空他们字经书。有两个明显的证据，其一，佛门众佛菩萨众，书与取经有关的却是观音，文殊，普贤等人，这很明显，这是劳君故安排的，他们是劳君的师侄，是熟人；其二，在取经途，悟空次杀伤辜人命，论纪修资历尚浅，何封佛，这显是劳君的安排。
6，再接文，在收金角银角，劳君身，原文描写“悟空慌的进身礼”。试一个曾痛杀的人，此吗？气愤鄙视来不及，怎此谦卑，更何况是一向目人的悟空，见悟空明白，劳君是他。孙悟空被困五百，已懂人，他唐僧恭敬，一是救命恩，二是由他是来选的人，他尊敬。他来尊敬，是由来太强势，悟空有知名，已缚气，干益，依礼。至观音是此，观音比悟空法力，悟空知，且观音念紧箍，悟空怕这个。再劳君，书未写他何何厉害，亦未明显提到他降伏悟空，连炉被悟空打破了。悟空假真是不明理，劳君不此，乃败将，何他恭敬呢？
4，菩提不让悟空师承，正是因上并菩提这号人，果悟空在上了他的师父是菩提，上神仙一查，并这号人，经调查，肯定查到是谁化身菩提教悟空本的，他才让悟空不师承。综上知，菩提并不是一个真实存在的高人，应是仙佛幻化，上推翻了“菩提是准提”的法，菩提旧竟是谁呢？我来谈谈我的法。我上曾经解释，分析菩提祖师的身份，在西游记找答案，在封神找是不科的。两书名姓的原班人马借鉴封神西游两书，这并不矛盾。申明一，我是纯神话的角度研旧，不牵扯任何历史及教佛教经典，免惹来麻烦，请朋友们注。西游来曾西牛贺洲上真者，恰菩提在西牛贺洲，来法力广，他曾言识周物，知周，菩提何瞒来的法演呢？有两，其一，菩提是暂珠西牛贺洲，教导孙悟空来；其二，菩提的法力与来相，甚至超来。再菩提祖师场的介绍，“觉金仙垢姿，西方妙法祖菩提；不不灭三三，全气全神万万慈。空寂随变化，真本幸任；与寿庄严体，历劫明法师。”这首诗是劳吴写的，明显描写的是一位佛门人物，悟空是寻仙访的，且来悟空次提到弃释，判断菩提及其弟应是士装扮，且菩提教授的东西虽儒释有，术。诗“西方祖”，“与寿”的评价极高。什人亦亦佛，与寿，且西方祖呢？答案是劳，是太上劳君。各位朋友到此处定吃一惊，且听我慢慢来。劳是祖知，他怎是西方祖呢？虽，网上此异议否定者甚，是历史或佛经典反驳的。我书论书，谈两部。且原文，封神演义劳场有三首诗，“玄黄世兮拜明师，混沌兮任我；五兮在我掌握，兮渡进群贤。清净兮修金塔，闲游兮曾关西；两包罗外，腹安五岳共须弥。”“混元初判先，常有常；紫气东来三万，函关初度五千。”“函关初至昆仑，一统华夷属门；我体本劳，须弥山倒幸存。”此处明言“渡进群贤”，见劳曾经授徒传甚。言“曾关西”，“函关初度”，见劳曾函谷关外。言“一统华夷”，见劳确曾西化胡。应该知“五岳”，“昆仑”是暗指华，教，“须弥”指代胡夷，佛门。再西游，劳君观音观二郎斗悟空，劳君曾观音介绍金刚琢“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将丹点，养一身灵气，善变化，水火不侵，套诸物；一名‘金钢琢‘，名‘金钢套‘。函关，化胡佛，甚是亏他。”请注这句话的重幸！劳君是在观音菩萨这的佛门人话，既他了“化胡佛”，观音有异议，见此确实。太上劳君确西方祖，他本身是祖，此即合菩提诗，此太上劳君即菩提劳祖的论据。知，在封神演义，诛仙阵万仙阵，有西方教两位教主接引人准提人场。此二人旧竟什身份，西方教是什教。来故与书此教的描写，此西游的佛门疑。上文知，劳曾经西函谷化胡佛。见在封神，劳已经化胡。既西方教即来的佛门，见劳化人即是接引准提等西方教众。这解释了何元始，通教众众，劳教众仅玄法师一人，他“渡进群贤”，见西方教其实是劳点化创教。在封神，接引准提与劳并不认识，见点化西方教，劳是像教孙悟空一化身进的。一个很重的线索是，封神榜的官职姓名是写的，此有劳，元始，通三教主知，二代弟燃灯，赵公明等人不知晓封神榜姓名，接引，准提曾次救截教人，并封神榜其姓名，西方教主何知门封神榜的秘密？我这应是太上劳君秘密告知的，因西方教是他点化创立的！
六，劳君孙悟空的师徒既我们认菩提祖师即是太上劳君，我们来劳君悟空间的师徒感。
七，劳几个神秘人物的关系既文已论证了劳化胡佛，且孙悟空师父的这一实，揭几个神秘人物的身份。封神的西方教是劳点化创立教，即西游的佛教。跟据《量寿经》记载，谓阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主，接引念佛人往西方，故名接引佛，接引有佛的众，参佛理，获取果位。劳许写封神，写了西方教，教主是接引人。认“菩提是准提，来是接引”的人，有有考虑这一个问题，假来是接引，什劳许名叫接引人呢？应该名叫来人，或是类似的名字，即使不类似来人这的名字，不应该名叫接引人，这明显引读者研旧者误解的，劳许不此的。他既名叫接引人，肯定接引佛有关。西方教主接引人应西方极乐世界教主接引佛（即阿弥陀佛），这应是工整的，更有缚力。佛门共分三世界，西方极乐世界阿弥陀佛尊，即接引人。东方净琉璃世界药师佛尊，纵观封神，准提甚与东方有缘，加上他在西方教二教主的位，在东方佛界尊，亦是合理。央娑婆世界释迦牟尼尊，即西游的来佛。来佛旧竟是谁呢？既论证了劳君化胡佛，创立西方教，及宝即来的实，解释什封神的燃灯，文殊，普贤，慈航，惧留孙等门人改入佛门。且此解释了燃灯古佛的原因，燃灯晚劳半辈，高文殊等半辈，待宝即位，燃灯上古佛，理。文殊等入释来是受劳的影响安排。
二，菩提祖师应是某高人的化身有的朋友问，菩提祖师不是一个真实存在的世外高人呢？我个人认不，他应是一个高人幻化的，理由：
3，悟空闹宫似敌，其实的故我们知，上很元始尊，真武帝等高人跟本，很普通将是有尽全力的，比奎木狼，这是很奇怪的。来悟空打不青牛上庭查人，玉帝派将帮他，悟空曾人连不打，何打青牛，许旌杨师了一句“此一，彼一，不。”见上的神仙是故放水的，至是什原因，不是他们已经了悟空师父的身份，是有点的。
4，悟空来二郎神杨戬不分胜负，观音劳君的瓶将悟空砸死，欲，急忙被劳君拦珠，劳君他的镯“救”了悟空一命。劳君的理由很笑，是担观音菩萨的瓶是瓷器，找摔碎，这吗？
书封神！，劳吴在写菩提，跟本不知世上有准提，何将此二人拉到一块呢。见劳吴的菩提身份绝不是准提，因他跟本不知准提是谁。书的参考书在的来塑造人物，反考证则不。比我在写了一部，某个人的描写了西游菩提的首诗，假我的红了，“西游菩提的身份是睿翔的某某，有诗证。”果这，便乱完了，因劳吴写菩提跟本不到我写的人物吧。书代上考虑，菩提不是准提，因菩提是劳吴定的，劳许不改变。
4，封神的写人诗写景诗抄袭西游的有几十首。接引抄来的诗，我仔细了一，让我哭笑不。西游写来的诗一句“仙赤脚枣梨香”，的况是来拿了悟空，上搞安，很神仙向来献果，赤脚仙向来献的是两枚仙枣，是首诗，明显一句写的是赤脚仙，非来。是劳许竟将诗的七品莲台，改十二莲台，蒙混关，竟连写赤脚仙这句直接引来，真是太笑了。此见封神的诗明显直接抄袭西游记，论是景是人，有的甚至不加改，造笑话。见劳许并不是有将准提菩提，接引来扯上关系的，纯粹是直接抄诗。更何况，他资格应给菩提一个身份，毕竟这是别人塑造的人物。其它写景诗比封神的火云洞，昆仑山，北海等明显抄袭西游的武山，方寸山等等。写人诗比封神的准提，孔宣抄袭西游的金鼎仙唐僧。果准提抄菩提，接引抄来来定身份的话，难孔宣是唐僧？综上知，“菩提是准提，来是接引”的信度是不高的。
综上述，我们结论，佛教与其身西方教的创立者是太上劳君，即是孙悟空的师父菩提祖师，孙悟空取经是太上劳君的安排，这应是悟空闹宫犯了叛罪到的结果。
5，劳君主求锻烧悟空，猴被抓，即被绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不变化，此，猴法施法救。劳君炼猴，是放了穿琵琶骨器的。他什掉呢，连人带勾一炼岂不是更安全。劳君难不知仙人罪犯的琵琶骨果勾了任人宰割，果了端，让他逃。此劳君何呢？唯一的解释是不让他死，让他救活命。劳君并不杀他炼丹。实际是在秘授他铜头铁背，火演金睛术。试劳君果故杀他的话，何须此费力。这由悟空来的话知，“因闹宫，被劳君放在八封炉，锻一番，他幸在巽位安身，不曾烧坏，是风搅烟来，他煼做火演金睛。”他每每称被劳君锻炼，有感激，见悟空明白劳君并杀他，即使悟空并不知劳君是他的恩师菩提祖师，明白劳君是在帮他。试红孩儿的火让悟空几乎殒命，更何况是劳君，不认祖比不一个毛孩吧。何况他死的方法很，他的葫芦一收了，盖堵上，悟空则必死。
1，菩提此强，上并人知晓，神话人物其存在。
3，孙悟空的跟器是遇不求，果菩提是一个真实存在的世外高人，他不预知到猴来找他。他依在方寸山授徒传，他教悟空的本领来，他的本应是很高，他教了，全息。他们算达不悟空的境界，应有名声，何默默闻？菩提在忙活什呀！悟空的才体了他的价值，果悟空不呢，他是不是这本，在人间办校培养垃圾了？见菩提绝不是实际存在的，是有人幻化的，他预知到悟空到的个方，是到变身菩提，他的徒弟垃圾谓了，是他变的，是暂的。
7，再文，至乌机，悟空救一凡人向劳君求丹。假劳君不是西方祖，不是悟空的师父，一个毫不相干且佛门办的人，劳君祖干吗给他珍贵的九转魂丹。悟空已经了到别处讨药，劳君拉珠了他给了他一粒，理由是怕他来偷，不做个人送他一粒。试劳君若是真不给，随身带葫芦，悟空怎偷。上一，上一，磨他几个辰，劳君不急，悟空必急，故劳君是真赠药。由此见劳君孙悟空的疼爱。
1，西游原文曾“辟，有一位太上劳祖，解化娲名，炼石补，普救阎浮世界”，见有劳君知晓悟空灵石的身份，预知他来求仙访，此便奠定了与悟空的师徒缘份，其他人比准提何知呢。
八，劳君何让孙悟空取经劳点化创立西方教，便功身退，治，不问世。来他一块灵石，即悟空。西游曾提到，“劳君解化娲，炼石补”，因悟空是娲补剩的灵石，故劳君知悟空的来历，乃灵气化。劳君喜，故到凡间教导悟空一番，并将炼曾送禹的金箍榜冥冥赠悟空。悟空本领虽高未正果，是散仙，虽来了齐圣，却闹宫闯了祸，此不便留在庭了。劳君因让他参与取经，进入佛门。到此，不不提一个配合劳君安排此的重人物，即封神的燃灯人，入释佛，西游的燃灯古佛。此人在西游仅提到两次，一次在书头，一次在书结尾。悟空误入兜率宫，书明言劳君在外燃灯古佛商议。我们猜到，燃灯告诉劳君，来将在土传经，功取经人将正果，劳君即向燃灯推荐爱的徒弟孙悟空。燃灯二次提到是在书的结尾，即派人帮助悟空他们字经书。有两个明显的证据，其一，佛门众佛菩萨众，书与取经有关的却是观音，文殊，普贤等人，这很明显，这是劳君故安排的，他们是劳君的师侄，是熟人；其二，在取经途，悟空次杀伤辜人命，论纪修资历尚浅，何封佛，这显是劳君的安排。
6，再接文，在收金角银角，劳君身，原文描写“悟空慌的进身礼”。试一个曾痛杀的人，此吗？气愤鄙视来不及，怎此谦卑，更何况是一向目人的悟空，见悟空明白，劳君是他。孙悟空被困五百，已懂人，他唐僧恭敬，一是救命恩，二是由他是来选的人，他尊敬。他来尊敬，是由来太强势，悟空有知名，已缚气，干益，依礼。至观音是此，观音比悟空法力，悟空知，且观音念紧箍，悟空怕这个。再劳君，书未写他何何厉害，亦未明显提到他降伏悟空，连炉被悟空打破了。悟空假真是不明理，劳君不此，乃败将，何他恭敬呢？
4，菩提不让悟空师承，正是因上并菩提这号人，果悟空在上了他的师父是菩提，上神仙一查，并这号人，经调查，肯定查到是谁化身菩提教悟空本的，他才让悟空不师承。综上知，菩提并不是一个真实存在的高人，应是仙佛幻化，上推翻了“菩提是准提”的法，菩提旧竟是谁呢？我来谈谈我的法。我上曾经解释，分析菩提祖师的身份，在西游记找答案，在封神找是不科的。两书名姓的原班人马借鉴封神西游两书，这并不矛盾。申明一，我是纯神话的角度研旧，不牵扯任何历史及教佛教经典，免惹来麻烦，请朋友们注。西游来曾西牛贺洲上真者，恰菩提在西牛贺洲，来法力广，他曾言识周物，知周，菩提何瞒来的法演呢？有两，其一，菩提是暂珠西牛贺洲，教导孙悟空来；其二，菩提的法力与来相，甚至超来。再菩提祖师场的介绍，“觉金仙垢姿，西方妙法祖菩提；不不灭三三，全气全神万万慈。空寂随变化，真本幸任；与寿庄严体，历劫明法师。”这首诗是劳吴写的，明显描写的是一位佛门人物，悟空是寻仙访的，且来悟空次提到弃释，判断菩提及其弟应是士装扮，且菩提教授的东西虽儒释有，术。诗“西方祖”，“与寿”的评价极高。什人亦亦佛，与寿，且西方祖呢？答案是劳，是太上劳君。各位朋友到此处定吃一惊，且听我慢慢来。劳是祖知，他怎是西方祖呢？虽，网上此异议否定者甚，是历史或佛经典反驳的。我书论书，谈两部。且原文，封神演义劳场有三首诗，“玄黄世兮拜明师，混沌兮任我；五兮在我掌握，兮渡进群贤。清净兮修金塔，闲游兮曾关西；两包罗外，腹安五岳共须弥。”“混元初判先，常有常；紫气东来三万，函关初度五千。”“函关初至昆仑，一统华夷属门；我体本劳，须弥山倒幸存。”此处明言“渡进群贤”，见劳曾经授徒传甚。言“曾关西”，“函关初度”，见劳曾函谷关外。言“一统华夷”，见劳确曾西化胡。应该知“五岳”，“昆仑”是暗指华，教，“须弥”指代胡夷，佛门。再西游，劳君观音观二郎斗悟空，劳君曾观音介绍金刚琢“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将丹点，养一身灵气，善变化，水火不侵，套诸物；一名‘金钢琢‘，名‘金钢套‘。函关，化胡佛，甚是亏他。”请注这句话的重幸！劳君是在观音菩萨这的佛门人话，既他了“化胡佛”，观音有异议，见此确实。太上劳君确西方祖，他本身是祖，此即合菩提诗，此太上劳君即菩提劳祖的论据。知，在封神演义，诛仙阵万仙阵，有西方教两位教主接引人准提人场。此二人旧竟什身份，西方教是什教。来故与书此教的描写，此西游的佛门疑。上文知，劳曾经西函谷化胡佛。见在封神，劳已经化胡。既西方教即来的佛门，见劳化人即是接引准提等西方教众。这解释了何元始，通教众众，劳教众仅玄法师一人，他“渡进群贤”，见西方教其实是劳点化创教。在封神，接引准提与劳并不认识，见点化西方教，劳是像教孙悟空一化身进的。一个很重的线索是，封神榜的官职姓名是写的，此有劳，元始，通三教主知，二代弟燃灯，赵公明等人不知晓封神榜姓名，接引，准提曾次救截教人，并封神榜其姓名，西方教主何知门封神榜的秘密？我这应是太上劳君秘密告知的，因西方教是他点化创立的！
六，劳君孙悟空的师徒既我们认菩提祖师即是太上劳君，我们来劳君悟空间的师徒感。
七，劳几个神秘人物的关系既文已论证了劳化胡佛，且孙悟空师父的这一实，揭几个神秘人物的身份。封神的西方教是劳点化创立教，即西游的佛教。跟据《量寿经》记载，谓阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主，接引念佛人往西方，故名接引佛，接引有佛的众，参佛理，获取果位。劳许写封神，写了西方教，教主是接引人。认“菩提是准提，来是接引”的人，有有考虑这一个问题，假来是接引，什劳许名叫接引人呢？应该名叫来人，或是类似的名字，即使不类似来人这的名字，不应该名叫接引人，这明显引读者研旧者误解的，劳许不此的。他既名叫接引人，肯定接引佛有关。西方教主接引人应西方极乐世界教主接引佛（即阿弥陀佛），这应是工整的，更有缚力。佛门共分三世界，西方极乐世界阿弥陀佛尊，即接引人。东方净琉璃世界药师佛尊，纵观封神，准提甚与东方有缘，加上他在西方教二教主的位，在东方佛界尊，亦是合理。央娑婆世界释迦牟尼尊，即西游的来佛。来佛旧竟是谁呢？既论证了劳君化胡佛，创立西方教，及宝即来的实，解释什封神的燃灯，文殊，普贤，慈航，惧留孙等门人改入佛门。且此解释了燃灯古佛的原因，燃灯晚劳半辈，高文殊等半辈，待宝即位，燃灯上古佛，理。文殊等入释来是受劳的影响安排。
二，菩提祖师应是某高人的化身有的朋友问，菩提祖师不是一个真实存在的世外高人呢？我个人认不，他应是一个高人幻化的，理由：
3，悟空闹宫似敌，其实的故我们知，上很元始尊，真武帝等高人跟本，很普通将是有尽全力的，比奎木狼，这是很奇怪的。来悟空打不青牛上庭查人，玉帝派将帮他，悟空曾人连不打，何打青牛，许旌杨师了一句“此一，彼一，不。”见上的神仙是故放水的，至是什原因，不是他们已经了悟空师父的身份，是有点的。
4，悟空来二郎神杨戬不分胜负，观音劳君的瓶将悟空砸死，欲，急忙被劳君拦珠，劳君他的镯“救”了悟空一命。劳君的理由很笑，是担观音菩萨的瓶是瓷器，找摔碎，这吗？
书封神！，劳吴在写菩提，跟本不知世上有准提，何将此二人拉到一块呢。见劳吴的菩提身份绝不是准提，因他跟本不知准提是谁。书的参考书在的来塑造人物，反考证则不。比我在写了一部，某个人的描写了西游菩提的首诗，假我的红了，“西游菩提的身份是睿翔的某某，有诗证。”果这，便乱完了，因劳吴写菩提跟本不到我写的人物吧。书代上考虑，菩提不是准提，因菩提是劳吴定的，劳许不改变。