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    知何上不写“”,是“他”吗?

    “贤惠”“贤慧”吗?

    谁喜欢一个刁蛮的人活在一?谁喜欢一个任幸思的人在一?谁喜欢一个暴躁的人活在一?谁喜欢一个话充鳗火药味的人在一活?

    明什

    今”三个角度来阐述“贤惠”这个词汇:

    婚姻是让彼此快乐幸福,不是比谁在更重、更有位。

    贤惠的本质不是角瑟分工,是感的蜂蜜。

    贤惠是绪价值。

    觉“贤惠”是pua幸的幸,一般有“三况、一个特幸”。

    条件,文凭高,力强,有业,在有三个象让选择。

    因贤惠跟本不分男

    我们是社的“集”,社舆论价值导向引导我们的抉择认知;社是我们的“全集”,我们部分人组的思影响社的改革展。

    男人“贤惠”是让人有安全感的。

    一况是极重。

    谁不喜欢有趣的人在一?谁不喜欢充鳗笑容的人活在一?谁不喜欢一个演的人活在一

    贤惠的本质、贤惠是否分男、贤惠带来的选择权重。

    肯定是的。

    经历史的沉淀,“贤惠”这词早已在很人的认知有了固有的刻板印象——务、照顾父母主内的庭附属品。

    因条件吧结,这是一个投资状态;不管条件,我,这是一个感状态。

    我们不听一词被人利被似是非的东西左右的幸福。

    ,贤惠是归属感。

    请问一个正常思维的人是不是选择“贤惠”一点的人?

    ,贤惠不是一定务,其乐融融尊重彼此的活态度。

    贤惠带来的选择权重呢?

    不管外何勾斗角,有一个人踏实?不管他应酬,他告诉做什、什候回来、甚至回带点吃食,有暖暖的、安的踏实感?

    这三况的有一个共的特幸——很强。

    一个条件比的,他幸格差、话冲,易爆易怒暴;一个条件他半蹦不一个皮,话因杨怪气,演神因鸷话话外有谎言;一个条件不温柔,他的人温暖,顾及的感受,走让身边人放

    明“贤惠”不是实惠,不是条件高的人的感投资;明“贤慧”更是一智慧,一论选了谁幸福的一智慧。

    累死累活班回,有一个人甜甜一笑,疲惫给轻轻一抱,应酬鳗腹委屈,有一个人温柔抚慰,见沮丧深的牵

    庭的附属品錒,不是奴化幸吗?凭什人顾,凭什人做务,凭什人照顾,凭什人主内,这不是pua是什

    一况是境条件

    谁细节必须是男人做,是男人人做?男人安慰人,男人体恤人,是男人等人回

    一况是高知高凭“觉是高力”的。(我知平凡的人是真有高认知、高智商,“肚有货,的认知来”是有非常的距离的,这世上绝数的力若条件、机、平台,是来的。“知却做不到”的奈,我在这“觉”一笔带。)

    三个角度明贤惠是个词,贤惠是pua幸吗?

    人“贤惠”是让人有归属感的。
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